Записи с меткой женский монастырь

Москва. Рождественский монастырь

Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь

Адрес: г. Москва, ул. Рождественка, д. 20

Рождественский монастырь (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил."):

Располагающийся на улице Рождественка женский монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы — Рождественский монастырь — основан в 1386 году вдовой князя Андрея Ивановича Серпуховского — Марией Кестутьевной.

Он был основан в память победы русского войска на Куликовом поле. Посреди новой обители был возведен одноглавый каменный Рождественский собор, и в монастыре поселились вдовы воинов, погибших на Куликовом поле.

Монастырь несколько раз горел, но восстанавливался вновь. Последний раз обитель восстанавливалась и перестраивалась при Иване Грозном. Новый каменный собор Рождества Пресвятой Богородицы был возведен на месте старого в 1505 году, в период восстановления монастыря после пожара. Этот собор является одним из древнейших и интереснейших храмов Москвы. Когда-то собор был четырехглавый, ныне он одноглавый, но имеет небольшую главку над южным приделом.

В 1626 году в монастыре была возведена деревянная церковь в честь Иоанна Златоуста. В 1687 году на средства княгини Ф.И. Лобановой-Ростовской деревянная церковь была заменена на каменную.

Примерно в 1670 году недалеко от алтаря Рождественского собора была выстроена усыпальница князей Лобановых-Ростовских (согласно Российской родословной книге, этот княжеский род происходит от Рюрика). В 1671 году на средства той же княгини Ф.И. Лобановой-Ростовской деревянную ограду монастыря заменили каменной, с четырьмя угловыми башнями и Святыми воротами. Впоследствии эти монастырские стены запечатлел художник В.Г. Перов в своей картине «Тройка».

В 1812 году во время нашествия французов монастырь пострадал, но не сильно. Наиболее ценные богослужебные предметы и главные монастырские святыни: иконописный образ Николая Чудотворца и икону Божией Матери «Неопалимая Купина» — настоятельница монастыря тайно закопала в разных местах. А до этого, усердно молясь, монахини несколько раз обходили обитель кругом с иконой «Неопалимая Купина», чтобы сохранить монастырь от бушующего в Москве пожара 1812 года.

С начала XX века и до 1917 года в монастыре действовал приют для девочек-сирот, в котором они обучались грамоте и рукоделию, существовала и церковно-приходская школа.

Рождественский монастырь был закрыт в 1923 году, из него были выселены 788 монахинь и послушниц. Наиболее чтимые иконы обители перенесли в церковь Знамения в Переяславской слободе.

Монастырские храмы и кельи стали использоваться под жилье и государственные конторы. В 1989 году монастырь был передан Московскому архитектурному институту.

Собор Рождества Богородицы был возвращен Русской православной церкви и весной 1992 года в нем возобновились богослужения. Сам монастырь был открыт в июле 1993-го.

На территории обители до наших дней сохранился храм Рождества Пресвятой Богородицы с приделами в честь Сошествия Святого духа и Святого Димитрия Ростовского; храм Иоанна Златоуста с двумя приделами; колокольня с находящимся в ней храмом в честь священномученика Евгения Херсонского; трапезная с Казанским храмом; корпуса сестринских и настоятельских келий.

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , , , | Leave a comment

Москва. Зачатьевский монастырь

Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь

Адрес: г. Москва, 2-й Зачатьевский пер., д. 2

Первый женский монастырь Москвы (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил."):

Когда-то московская местность Остоженка была занята царскими лугами. От стогов сена (стоги — остожье) и произошло название Остожье или Остоженка.

В 1360 году святитель Алексий Московский построил на Остоженке деревянную церковь и благословил монахинь Иулианию и Евпраксию создать при церкви женскую монастырскую обитель.

Основательницы Зачатьевского монастыря — игуменья Иулиания и монахиня Евпраксия — были родными сестрами святителя Алексия Московского и происходили из знатного боярского рода. Родители с ранних лет воспитывали детей в любви к Богу и ближним. По благословению матери и старшего брата Алексия сестры поступили в монастырь, где приняли монашеский постриг.

Самостоятельных женских монастырей на Руси тогда еще не было — обители разделялись на мужскую и женскую половины. Так по благословению святителя Алексия Московского, ставшего к тому времени митрополитом, сестры в 1360 году и основали первый в Москве женский монастырь во имя преподобного Алексия, человека Божия. Правда, часто эту обитель именовали по названию ее соборной церкви — в честь Зачатия праведной Анны — Зачатьевской. И впоследствии это название прочно закрепилось за монастырем.

Монахиня Евпраксия была верной помощницей настоятельницы монастыря Иулиании. Все труды по основанию монастыря родные сестры несли вместе. Обе инокини имели любящие и добрые сердца. Во время многочисленных бед, происходивших на Руси, они были утешительницами, целительницами, молитвенницами и кормилицами всех приходящих в монастырь больных и обездоленных.

Игуменья Иулиания скончалась в 1393 году, годом позже — монахиня Евпраксия. Над местом погребения сестер была сооружена часовня, а позднее храм в честь иконы Божией Матери «Неопалимая купина» (храм был разрушен в 1930 году).

Даже после своей кончины Иулиания и Евпраксия продолжали чудесным образом помогать обители. По усердной молитве к усопшим сестрам в стенах монастыря происходили чудеса. Преподобные Иулиания и Евпраксия прославились в лице Святых только в наше время, и произошло это 16 мая 2001 года. Надгробия Святых Иулиании и Евпраксии ныне находятся в основанном сестрами монастыре.

В 1547 году обитель перевели ближе к Кремлю, как раз на то место, где сегодня стоит храм Христа Спасителя, новый монастырь стал называться Алексеевским. Перед началом строительства храма Христа Спасителя в 1839 году Алексеевский монастырь был переведен в Красное село под Москвой (находящееся ныне в черте города).

Монашеская община, оставшаяся на старом месте Зачатьевского монастыря, была вновь преобразована в монастырь в 1584 году.

Царь Федор Иоаннович и царица Ирина Годунова в то время очень страдали от того, что не могли зачать ребенка. Вот они и решили восстановить монастырь и при этом повелели построить для обители храмы: во имя Зачатия Пресвятой Богородицы и Рождества Богородицы.

Монастырь владел землями в Бронницком уезде, лесами в Звенигородском уезде, рыбной ловлей на Москве-реке. В XIX в Зачатьевском монастыре действовала богадельня для престарелых инокинь, была и рукодельная мастерская, где вышивали и метили белье.

В 1812 году обитель разорили французы, впоследствии ее восстановили на средства, отпущенные Синодом.

До 1924 года в монастыре находилась местночтимая икона Божией Матери — «Милостивая». В 1924 году обитель была упразднена. На ее территории открылась трудовая колония для беспризорных. В 1930-х годах многие монастырские постройки были снесены. От названия монастыря остались наименования 1-го, 2-го и 3-го Зачатьевских переулков.

До наших дней от Зачатьевского монастыря сохранилась часть стены и единственный храм — надвратная церковь Нерукотворного Образа Спасителя, построенная в стиле московского барокко в 1697 году как домовый храм Римских-Корсаковых. В 1993 году в этой церкви возобновились богослужения.

В конце 1990 годов на территории вновь открытого Зачатьевского монастыря была организована богадельня, открылось православное издательство, пошивочная мастерская и пекарня.

25 ноября 1999 года в монастырь торжественным крестным ходом были перенесены игуменский посох и икона Божией Матери «Милостивая», ранее хранившиеся в ближайшей от монастыря церкви в честь пророка Илии Обыденного. Ныне в монастыре находится чтимая многими женщинами икона Божией Матери «Помощница в родах».

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , , , | Leave a comment

Москва. Покровский монастырь

Покровский ставропигиальный женский монастырь у Покровской заставы

Адрес: г. Москва, ул. Таганская, д. 58

Свято-Покровский «Матронушкин» монастырь (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил."):

В наши дни нескончаемым потоком идут православные верующие в Свято-Покровский женский монастырь к святым мощам блаженной старицы Матроны Московской. В народе ее ласково называют Матронушкой, и монастырь этот все знают не иначе как «Матронушкин».

Могила блаженной Матроны на Даниловском кладбище еще с начала 1990-х годов стала святым местом православной Москвы, к ней приезжали люди со всех концов России и из-за рубежа со своими бедами и болезнями.

8 марта 1998 года по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Даниловском кладбище в Москве были обретены останки подвижницы благочестия XX века — блаженной старицы Матроны Московской. Гроб с частными останками Матроны был препровожден в Свято-Покровский женский монастырь.

Там, где сегодня стоит «Матронушкин» монастырь, несколько веков назад находилось кладбище для бездомных, утонувших, убитых, казненных, замерзших и всех других, умерших без церковного покаяния людей. Называлось это кладбище Божедомским.

В Смутное время сюда был привезен и зарыт труп лжецаря Лжедмитрия I (Григория Отрепьева). Вскоре труп таинственным образом исчез и был обнаружен на другом кладбище. После этого было решено его сжечь, как колдуна. После сожжения пеплом Лжедмитрия I зарядили пушку и выстрели в ту сторону, откуда самозваный царь пришел на Русь.

Покровский монастырь был основан у Покровской заставы как мужской, произошло это в 1655 году по постановлению царя Михаила Федоровича.

Но строительство монастыря началось двадцатью годами позже на так называемые «комнатные» деньги царя Алексея Михайловича, поэтому монастырь раньше назывался «комнатным». На месте обветшавшей кладбищенской Покровской церкви был выстроен соборный каменный храм Покрова Пресвятой Богородицы, с приделами во имя апостолов Петра и Павла, Николая Чудотворца; Святого Ионы, митрополита Московского; преподобных Иллариона Великого и Нила Столобенского (в 1806 году храм был отстроен заново).

В 1682 году в монастыре был построен каменный храм во имя Всех Святых (перестроенный в 1798-м). После перестройки храм был переосвящен в честь Воскресения Словущего (Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме). В 1799 году в монастыре поднялась трехъярусная колокольня в псевдоготическом стиле.

Многие века главным источником доходов Свято-Покровского монастыря являлось монастырское кладбище, где хоронили московское купечество, настоятелей и насельников московских и подмосковных монастырей, священников храмов, находившихся в центре города (погребения на кладбищах в тогдашней черте Москвы с 1771 года были запрещены).

Под Покровским храмом покоятся останки Грузинского митрополита Иона и архиепископа Пафнутия, здесь захоронены дети грузинского царя Георгия XII: Илия, Окропир, Ираклий; дочь Имеретинского царя Соломона — Дария.

Под Воскресенским собором захоронен митрополит Илиопольский и Ливанский Неофит.

Монастырь был закрыт в 1920 году, правда его храмы продолжали действовать до 1926-го. В конце 1920-х годов было уничтожено монастырское кладбище, его территорию занял Парк культуры и отдыха Ждановского района Москвы.

Свято-Покровский монастырь возродился в октябре 1995-го как женская обитель. Из всех монастырских строений до наших дней уцелели: храм Покрова Пресвятой Богородицы, храм Воскресения Словущего и первый корпус колокольни, которая сегодня полностью восстановлена.

В левом приделе Покровского собора находится главная монастырская святыня, почитаемая всей православной Россией, рака с мощами блаженной Матроны Московской. Ежедневно к ней тянется длинная очередь верующих и паломников, желающих приложиться к раке, многие приехали издалека. Очередь эта год от года становится все длиннее, сегодня Свято-Покровский монастырь является самым посещаемым монастырем Москвы.

На сегодняшний день засвидетельствовано великое множество чудесных исцелений, произошедших после того, как верующие приложились к мощам блаженной Матроны и попросили ее о помощи.

Вот лишь четыре записанных свидетельства, из многих тысяч существующих.

«Мой сын Дмитрий был болен неврозом и тиками. Лечились у врачей, но ничего не помогало. Помогла святая праведная блаженная Матрона.» Саблина Н.С.

«По молитвам святой праведной блаженной Матроны у меня прошла многолетняя головная боль.» Людмила.

«Я просила матушку Матрону помочь мне сдать сложный экзамен, необходимый для повышения квалификации в профессиональной сфере. Через два дня я сдала его легко и быстро, в отличие от моих коллег. Ни минуты не сомневаюсь, что это помощь Матронушки. Спасибо ей!» Татьяна.

Матрона Московская

Матрона Дмитриевна Никонова родилась в 1881 году в селе Себино Тульской губернии. Девочка была четвертым ребенком в семье благочестивых крестьян. Матрона была от рождения слепой, у нее вообще не было глаз, глазные впадины всегда были закрыты плотно сомкнутыми веками. Но Святая обладала удивительным внутренним зрением. Матрона впоследствии признавалась: «Мне Бог однажды открыл глаза и показал мир и все, что на земле, красоту земную: горы, реки, травку зеленую, цветы, птичек…»

Матронушка являлась богоизбранной девочкой, и мать очень любила свое несчастное дитя. На груди девочки от рождения имелась выпуклость в форме креста — нерукотворный «нательный крестик». Когда девочке исполнилось шесть лет, мать как-то стала ругать ее: «Зачем ты крестик с себя снимаешь?» «Мамочка, у меня свой крестик на груди», — ответила тогда девочка.

О том, что родился непростой ребенок, первым догадался крестивший Матрону сельский священник — отец Василий. Когда во время крещения священник опустил ребенка в купель, над купелью поднялся столб благоухающего легкого дыма. Отец Василий чрезвычайно удивился и сказал: «Я много крестил, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят».

С малых лет Матрона очень любила церковь. Если девочки нигде не было видно, мать всегда знала, где ее искать, — в церкви. И, наверное, еще с раннего детства у Матроны появился дар непрерывной молитвы.

С семи-восьмилетнего возраста у Матроны открылся дар предсказания и исцеления больных. Близкие начали замечать, что девочке известно, о чем думает человек, какие тайные грехи он совершил. И вскоре к ней стали ходить и ездить посетители из окрестных сел и деревень. Матрона читала над ними молитвы и многих исцеляла. Все приходившие получали от нее утешение в своих скорбях. Привозили к Матроне и лежачих больных, которых девочка поднимала на ноги.

На 17-м году жизни Матрона сама лишилась возможности ходить. У нее внезапно отнялись ноги и до конца своих дней она была «сидячей», это ее сидение продолжалось более пятидесяти лет.

Для церкви Успения Божией Матери, в которую Матрона ходила с малых лет, она просила написать икону Божией Матери «Взыскание погибших» и благословила соседских женщин собирать деньги на икону по деревням. Этот образ скоро стал главной святыней храма и прославился многими чудотворениями. Когда грянула революция, церковь была закрыта, икона «Взыскание погибших» оказалась у Матроны, и с этой иконой она не расставалась всю свою жизнь. Где бы Матрона в дальнейшем ни жила, если позволяли обстоятельства, у нее всегда было очень много икон.

Помощь, которую Матрона оказывала приходящим к ней больным и находящимся в трудных обстоятельствах, не имела ничего общего с заговорами, ворожбой, народным целительством, экстрасенсорикой и магией. История православной церкви знает много примеров, когда не только священнослужители или монахи, но и живущие в миру праведники своей молитвой врачевали нуждающихся в помощи.

Днем блаженная Матрона принимала людей, а ночью молилась. Спать она никогда не укладывалась по-настоящему, лишь дремала. Так проходили годы. Матрона всегда предчувствовала приближение опасности. Она предвидела пожары, стихийные бедствия и значимые общественные события. Октябрьскую революцию 1917 года Матрона предсказала задолго до ее начала, как грядущее страшное бедствие: «Будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать».

В 1925 году Матрона перебралась в Москву, где жила до конца своих дней. Начались ее скитания по родным и знакомым, по домикам, квартирам, подвалам. Она стала бездомной странницей. Множество раз Матрону хотели арестовать, но всегда она предвидела арест, чем спасала не только себя, но и приютивших ее хозяев.

Предвидела блаженная Матрона и Великую Отечественную войну 1941 года: «Вот сейчас вы все ругаетесь, делите, а ведь война вот-вот начнется… Народу много погибнет, но наш русский народ победит».

В Москве. великое множество православных верующих и неверующих людей приходило к Матроне со своими болезнями и скорбями, как к последней надежде. И молитвенное служение старицы Матроны отвращало от гибели доверившихся ей людей и приводило ко спасению. С чем шли к Матронушке люди? С обычными бедами: неизлечимая болезнь, пропажа, уход мужа из семьи, несчастная любовь, потеря работы, гонения со стороны начальства… И подавляющему большинству приходивших Матрона удивительным образом могла помочь, при этом она говорила: «Что, Матронушка — Бог, что ли? Бог помогает!»

До последних дней своей жизни она исповедовалась и причащалась у приходящих к ней священников. 2 мая 1952 года Матрона скончалась. Незадолго до смерти она сказала: «После моей смерти на могилку мою мало будут ходить… Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться за них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу… Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам».

2 мая 1999 года состоялось давно ожидаемое событие: в лике Святых была прославлена блаженная старица Матрона Московская (Матрона Дмитриевна Никонова). И ныне нескончаемый поток людей со всех уголков России тянется в Свято-Покровскую обитель, чтобы поклониться пред мощам блаженной, веря в удивительную силу ее благодатного заступничества пред Богом. И удивительная помощь Бога в трудных обстоятельствах по молитвам к Матроне Московской (о которой год от года узнает все большее число людей) не прекращается.

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , , , , | Leave a comment

Москва. Иоанно-Предтеченский монастырь

Иоанно-Предтеченский ставропигиальный женский монастырь

Адрес: г. Москва, Малый Ивановский пер., д. 2

Иоанно-Предтеченский монастырь (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил."):

Близ улицы Солянки (на которой в старину торговали солью), на высоком холме стоит один из древнейших монастырей Москвы — Иоанно-Предтеченский женский монастырь (в Старых садах, на Ивановской горке, что на Кулишках).

Монастырь расположен близ слияния трех переулков — Большого Ивановского (ныне улица Забелина), Малого Ивановского и Космодамиановского (сегодня Старосадского). Но очень часто этот монастырь православные верующие называют просто — Ивановский.

Подножие монастырского холма огибает улица Солянка — старинный путь из Москвы во Владимир и Рязань. Южный склон холма, хорошо освещенный солнцем, издавна использовался для разведения садов. Поэтому, как монастырь, так и церкви, расположенные здесь, имели в своем названии выражение «в садах».

С 1654 года у монастырских стен 29 августа по старому стилю (11 сентября по новому) в монастырский праздник Усекновения главы Святого Иоанна Предтечи, или, как его еще называли в народе, «Ивана Постного», регулярно проводились «бабьи шерстяные и нитяные ярмарки». К монастырю тогда съезжались крестьяне со своим товаром со всей московской губернии. Монахини тоже выставлял на продажу свои шерстяные изделия, шитье золотом и серебром. Монастырские рукодельницы славились своим искусством.

История не сохранила документальных свидетельств о времени основания обители. Трудно с точностью сказать, кем был основан монастырь: одни его основание приписывают великому князю Ивану III, другие — великой княгине Елене Глинской, матери Ивана Грозного; третьи — самому царю Ивану Грозному. Местность эта издавна принадлежала российскому государю, рядом были государевы сады и загородный Княжий Двор.

Впервые в исторических документах эта женская обитель упоминается в 1604 году. Монастырь существовал за счет вкладов знатных покровителей и поддержки государственной казны. В 1700 году за Ивановским монастырем числилось 37 крестьянских дворов, в 1744 году ему принадлежали 713 крестьян.

В Смутное время монастырь подвергся полному разорению. Он горел во время пожаров в 1688 и 1737 годах, но снова отстраивался. После пожара 1748 года Ивановский монастырь прекратил свое существование, но в 1761 году по указу императрицы Елизаветы Петровны был восстановлен.

Как и Новодевичий, Ивановский монастырь служил местом заточения женщин царского дома. Здесь находились в заточении жена царя Василия Шуйского — царица Мария Петровна, вторая жена старшего сына царя Ивана Грозного, царевича Иоанна — Пелагея, в иночестве Параскева.

Использовалась обитель и как женская тюрьма. В 1768-1801 годах в Ивановском монастыре содержалась помещица Д.M. Салтыкова («Салтычиха») за жестокое убийство 139 своих крепостных людей.

После пожара 1812 года, устроенного в монастыре французами, обитель вновь прекратила свое существование, но ненадолго. В 1859 году монастырь был возрожден, при нем открылось училище для сирот, больница для монахинь всех московских монастырей, ясли для подкидышей и иконописная школа для сестер обители.

В течение 20 лет монастырь отстраивался заново на средства богатой московской купчихи Е.А. Макаровой-Зубачевой. Участок неправильной формы был окружен высокими каменными стенами и разбит на прямоугольные и трапециевидные дворы, ограниченные переходными галереями. В центре был возведен монументальный собор Усекновения главы Иоанна Предтечи, завершенный огромным граненым куполом, господствующим над застройкой всего этого городского района. По сторонам от западного фасада собора выстроили две вынесенные вперед башни-колокольни с порталом Святых ворот между ними. К востоку от собора расположился больничный корпус с церковью во имя преподобной Елизаветы Чудотворицы, в северо-западном углу монастырского комплекса появилась трапезная и келейный корпус.

В русско-турецкую войну, в 1877-1878 годах, в монастыре был открыт лазарет для раненых.

Со временем за монастырскими стенами появились погребения многих знатных родов: Засекиных, Волконских, Волынских, Оболенских, Ордин-Нащокиных, Шаховских, Щербатовых.

В 1918 году Ивановский монастырь был закрыт, его помещения отдали Высшей юридической заочной школе МВД СССР. В 1980 годах в соборе монастыря находился Центральный государственный архив Московской области, восточный корпус келий принадлежал Мосэнерго, в других монастырских корпусах размещались швейная фабрика и жилые квартиры.

В 1995 году возобновились богослужения в церкви преподобной Елизаветы Чудотворицы. А 11 августа 2000 года Священным Синодом было принято решение об открытии Иоанно-Предтеченского женского монастыря, в котором теперь молятся и восстанавливают обитель монахини и послушницы. В главном соборе монастыря (Усекновения главы Иоанна Предтечи) ныне освящен Казанский придел, в нем ежедневно совершаются богослужения.

В монастырь вернулись его чтимые святыни: древняя чудотворная икона «Иоанна Предтечи с обручем» и икона преподобной Елизаветы Чудотворицы, хранившиеся ранее в храме Петра и Павла на Яузе.

Загадочный обруч

Сегодня пред главной святыней Иоанно-Предтеченского монастыря — иконой пророка Иоанна Предтечи, почти всегда можно увидеть очередь из паломников и верующих, которые, надев на голову медный обруч, прикрепленный к киоту иконы, молятся пред ней.

На иконе Иоанн Предтеча изображен в полный рост, во всю высоту образа, который написан в коричнево-зеленых темных тонах, отчего икона кажется очень древней. Справа к киоту иконы на металлической цепочке прикреплен медный обруч, который легко надевается на голову. На обруче полустертая надпись — краткая молитва ко Святому Иоанну Предтече: «Святый Великий Предтече и Крестителю Спасов Иоанне моли Бога о нас».

Этот обруч известен со второй половины XIX века. Раньше он находился там, где находится и сегодня, — в монастырской часовне, но был прикреплен к другой иконе — Усекновения главы Иоанна Предтечи.

По какому поводу был сделан медный обруч — неизвестно, мы можем только догадываться. Возможно, обруч появился как свидетельство исцеления.

Православные давно знают благодатную помощь Святого пророка Иоанна Предтечи и его силу избавлять от головных болезней. Однако по молитве к Иоанну Предтече случаются исцеления не только тяжелых заболеваний головы, нередко происходят изменения и в образе мыслей — люди раскаиваются в своих злых поступках и начинают жить праведной жизнью.

На всем православном Востоке, а также в России давно известен обычай к православным чудотворным иконам привешивать свидетельства чуда, свершенного по молитве: драгоценности, кресты и даже специально отлитые изображения исцеленных частей тела или человеческие фигурки.

Именно так поступил преподобный Иоанн Дамаскин после чудесного исцеления его руки, отрубленной по приказу халифа. После молитвы Иоанна Дамаскина пред иконой Божией Матери его отсеченная рука вдруг чудесным образом приросла. Тогда Иоанн Дамаскин отлил из серебра образ своей отсеченной руки и привесил его к иконе Божией Матери, пред которой он молился. И с тех пор эта икона Божией Матери стала именоваться «Троеручица».

С конца 2002 года, когда икона Святого пророка Иоанна Предтечи была возвращена в монастырскую часовню, собралось множество документально засвидетельствованных чудесных исцелений больных. После молитвы пред чудотворной иконой с прикрепленным к ней обручем у одной женщины за ночь исчезла трещина в черепе (отколотый кусочек кости самостоятельно прирос на свое место), так что врачи отменили за ненадобностью ранее назначенную операцию. Причем, молясь перед иконой, женщина даже не надевала на голову обруч, лишь приложилась к нему, она просто не знала, что обруч можно надеть на голову.

У другой женщины, которая по ее собственному признанию всю жизнь была неверующая, появилась опухоль головного мозга, и больной предстояла сложная операция по ее удалению. По совету близких женщина пришла приложиться к иконе и ее загадочному обручу, как к последней надежде. Перед операцией женщине провели дополнительное обследование, и врачи недоумевая начали спрашивать, что же больная делала — опухоль совершенно исчезла. (Обо всем этом бывшая больная рассказала настоятельнице монастыря.)

Древняя монастырская икона является и бессловесным апостолом: узнавая о чудесах исцеления, неверующие люди обращаются к вере во Христа и устремляются к Богу, как к источнику не только чудесных исцелений, но и всех жизненных сил и благ. Икона Святого пророка Иоанна Предтечи помогает человеку осознать, что здоровье и силы нельзя растрачивать впустую. Но данный Богом талант и способности нужно преумножать в делах веры, любви и милосердия, исполняя заповедь Иоанна Предтечи, записанную в Евангелии от Луки: «Сотворите же достойные плоды покаяния…»

Монахиня Досифея

Инокиня Досифея (Дорофея Августа Тараканова) — дочь императрицы Елизаветы и графа Алексея Разумовского — свою фамилию унаследовала от тетки, сестры отца. Она воспитываласъ за границей в роскоши, там она прожила до 39 лет и получила прекрасное образование. Приняв православное крещение, она была наречена Дорофеей и имела титул Августа.

Царствующая императрица Екатерина II, видевшая в княжне претендентку на престол, обманным путем вызвала Тараканову в Россию. В Петербурге Августу представили императрице Екатерине II, которая приняла ее ласково, но объявила, что для блага России несчастная должна будет постричься в монахини, отвезли в Москву в Ивановский монастырь, и после пострижения она получила новое имя — Досифея.

В Ивановском монастыре монахиня Досифея жила в одноэтажном домике из двух келий с прихожей. Домик располагался рядом с надвратной церковью во имя Казанской иконы Божией Матери. Затворница не имела права никуда выходить, малейший шорох приводил ее в ужас. К ней никто не мог прийти, и многие годы Досифея почти ни с кем не разговаривала. Монахиня много молилась, читала духовные книги, занималась рукоделием в пользу бедных. Ей было назначено большое государственное денежное содержание, которое затворница тратила на бедных.

Духовником инокини Досифеи был митрополит Московский Платон, друг ее отца — графа Разумовского. После смерти Екатерины II положение Досифеи облегчилось, к ней стали допускать народ.

Монахиня Досифея скончалась 4 февраля 1810 года 64 лет от роду, пробыв в Ивановской обители 25 лет. Похоронена инокиня Досифея в Новоспасском монастыре, где покоятся многие предки царственного дома Романовых.

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , , | Leave a comment