Записи с меткой монастырь

Москва. Николо-Перервинский монастырь

Николо-Перервинский монастырь

Адрес: г. Москва, ул. Шоссейная, д. 82

Николо-Перервинский монастырь (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):

В прошлом Люблино и Печатники были дачными районами москвичей. Москва-река в этом месте прерывала свое прямое движение и делала крутой поворот. От названия района «Перерва» монастырская обитель и получила свое наименование.

Если верить преданию, этот монастырь вполне может быть древнее самой Москвы. Но все же временем основания Николо-Перервинского монастыря (подтвержденным документально) является 1623 год, когда на левом берегу Москвы-реки, на юго-западе Москвы, неподалеку от села Коломенское появился монастырь, имевший ранее название Николы Старого. В XVI веке у монастыря образовалась слобода мастеровых и ремесленников. В начале XVII века древняя монастырская обитель, как и большинство других, расположенных рядом с Москвой, подверглась разорению со стороны польско-литовских интервентов.

Монастырский Никольский храм был построен на месте двух более древних храмов в 1696-1700 годах. Надвратный храм во имя Толгской иконы Божией Матери выстроен в 1733-1735 годах. В 1775 году при монастыре была учреждена Перервинская духовная семинария. В XIX веке были выстроены корпуса монастырских келий и каменная ограда.

В 1904-1908 годах рядом со старым Никольским храмом был выстроен новый — трехэтажный собор во имя Иверской иконы Божией Матери.

После 1917 года монастырь был закрыт, в его зданиях разместилась фабрика игрушек и другие учреждения, в том числе цеха завода станкоконструкций. Иверский и Никольский соборы были наполовину разрушены.

В 1991 году богослужения в Никольском соборе были возобновлены, в 1993 году весь монастырский комплекс был возвращен Русской православной церкви и реставрирован, при монастыре вновь открылась духовная семинария.

Сегодня архитектурный ансамбль Николо-Перервинского монастыря включает в себя двухэтажный каменный соборный храм во имя святителя Николая, колокольню с храмом Успения Пресвятой Богородицы, надвратный храм в честь Толгской иконы Божией Матери, огромный собор Иверской иконы Божией Матери (с тремя алтарями) и четыре корпуса келий.

Ныне трехэтажный собор во имя Иверской иконы Божией Матери является одним из самых крупных в Москве, он может вместить до 3000 человек. В Успенском приделе (на 3-м этаже собора) до наших дней полностью сохранилось внутреннее убранство. Когда-то здесь находился кабинет директора завода, который не захотел уничтожать иконостас, настенные росписи и позолоченную лепнину. Святыни Иверского собора: чтимые иконы Божией Матери «Державная», Иверская и Боголюбская.

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , | Leave a comment

Москва. Заиконоспасский монастырь

Заиконоспасский мужской монастырь

Адрес: г. Москва, ул. Никольская, д. 7-9, стр. 3

Заиконоспасский монастырь (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):

Заиконоспасский монастырь располагается в Москве на улице Никольской. Эта улица Китай-города, тянущаяся от Красной площади, являлась в древности центром московского просвещения.

Спасский монастырь основан в 1600 году царем Борисом Годуновым. Первоначально он назывался Старый Спас на Песках. Наименование «Заиконоспасский» объясняется его расположением за иконным рядом, который до 1682 года проходил вдоль всей Никольской улицы. Главный храм монастыря — Спасский собор — был построен в 1660 году по повелению царя Алексея Михайловича.

С 1665 года в монастыре была устроена школа, которую возглавлял Симеон Полоцкий, готовившая чиновников для правительственных учреждений. В 1687 году в помещениях обители была открыта первая высшая школа Московской Руси — Славяно-греко-латинская академия, во главе которой находились известные в русской истории братья Иоанникий и Софроний Лихуды.

Из академии вышли многие деятели отечественной церкви, выдающиеся ученые и литераторы. В стенах академии учился великий русский ученый Михаил Васильевич Ломоносов (он поступил в академию в 1728 году), архитектор В. Баженов, математик Л. Магницкий, поэт А. Кантемир.

Обучались в академии дети из всякого звания. В 1736 году в академию поступило 158 детей дворянских, среди которых были князья Оболенские, Хованские, Голицыны, Долгорукие, Мещерские. И вместе с князьями здесь учились дети священников, канцеляристов, конюхов и даже простых солдат. Число учеников в некоторые года достигало 600, и годы обучения здесь иногда тянулись до 20 лет.

Неспособных к обучению, но имеющих добрый нрав и хорошее поведение, из академии не выгоняли. Их продолжали держать, ожидая, не откроется ли у студентов способность к учебе. Начальство не любило карать учеников исключением. Выгоняли из академии лишь тогда, когда «покажется детина непобедимой злобы, свирепый, до драки скорый, клеветник, непокорный… хотя бы и остроумен был, выслать из академии, чтобы бешеному меча не дать».

Экзамены в академии проходили торжественно, при стечении многочисленных посетителей, и продолжались три дня. Экзамены представляли собой диспуты нескольких учеников о каком-либо предмете из области природы, науки или искусства. Ученики академии на экзаменах также читали стихотворения и произносили торжественные речи.

В 1814 году Славяно-греко-латинская академия была преобразована в Духовную академию и переведена в Троице-Сергиеву Лавру. После перевода академии Заиконоспасский монастырь начал приходить в упадок. В 1884 году на его территории открыли духовное училище для детей московского духовенства.

В 1929 году Спасский собор монастыря был закрыт, в нем разместились различные государственные учреждения. В 1960-х годах здание собора отреставрировали и отчасти перестроили — вместо креста на верху был водружен позолоченный штырь.

В наше время от монастырского комплекса сохранились: многократно перестраивавшийся Спасский собор, трехэтажный братский корпус и здание бывшего Заиконоспасского духовного училища. В 1992 году Спасский собор был возвращен Русской православной церкви, богослужения в нем возобновились. Сегодня этот храм имеет статус патриаршего подворья.

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , , | Leave a comment

Москва. Сретенский монастырь

Московский Сретенский монастырь

Адрес: г. Москва, ул. Большая Лубянка, д. 19

Сретенский монастырь (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):

Сретенский мужской монастырь (монастырь в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери) назван в честь установления в Москве праздника Сретения (встречи) Владимирской иконы.

Монастырь был основан в 1397 году по повелению сына великого князя Дмитрия Донского — Василия Дмитриевича — на том же самом месте, где жителями Москвы был встречен спасший город от войск Тамерлана образ чудотворной иконы, ранее находившийся в городе Владимире и перенесенный в Москву на руках.

В 1395 году полчище Тамерлана приближалось к Москве. Для жителей города вера и молитва тогда казались единственным спасением. Владимирская икона Божией Матери была чрезвычайно чтима народом, и весть о ее перенесении чрезвычайно обрадовала и ободрила жителей Москвы, которые толпами бежали навстречу ей.

За стенами города на Кучковом поле множество москвичей во главе с митрополитом Киприаном, епископами, духовенством, князем Владимиром Андреевичем и великокняжеской семьей встретили Владимирскую икону. Все пали на землю и долго со слезами молились пред иконой, восклицая: «Мати Божия, спаси землю Русскую!» Затем Владимирскую икону перенесли в Успенский собор в Кремле.

Ну, а далее произошло нечто удивительное. Тамерлан две недели стоял на одном месте и вдруг он повернул на юг и вышел из русских пределов. Церковное предание гласит, что Тамерлан отступил как раз в тот самый день и час, когда чудотворная Владимирская икона была встречена жителями Москвы на Кучковом поле.

Летописи рассказывают: Тамерлан в этот час дремал в своем шатре и вдруг увидел сон: высокую гору и с ее вершины идущих к нему русских священнослужителей с золотыми жезлами. Вдруг над священнослужителями в лучезарном сиянии появилась величественная красивая женщина, окруженная многими тысячами воинов, которые вместе со священнослужителями устремились на спящего. Тамерлан в страхе проснулся и созвал своих приближенных, он просил растолковать свой сон. Величественная жена, отвечали ему, это есть Богоматерь, защитница христиан. «Итак, мы не одолеем их», — сказал Тамерлан и велел своим войскам идти обратно.

Впоследствии при участии Владимирской иконы Москва была не менее чудесным образом избавлена (именно в это верили наши предки) от нашествия татарского хана Ахмата в 1482 году и от войск крымского хана Мехмет-Гирея в 1514 году.

Главный храм Сретенского монастыря — строгий и монументальный собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери с приделом Рождества Иоанна Предтечи заново был отстроен в 1679 году по повелению царя Федора Алексеевича. В XVIII столетии в обители были произведены значительные перестройки.

В 1812 году, в день Бородинского сражения, от располагающегося в центре Москвы (на улице Большая Лубянка, дом 19) Сретенского монастыря отправился грандиозный крестный ход с Владимирской, Донской, Иверской чудотворными иконами Божией Матери.

В конце 1920-х годов Сретенский монастырь был закрыт. В нем разместилось общежитие органов Госбезопасности (НКВД), большая часть зданий обители была разрушена. Безвозвратно погибли храмы в честь преподобной Марии Египетской и храм святителя Николая Чудотворца.

На территории монастыря органами Госбезопасности в 1930-е годы велись расстрелы заключенных. В память обо всех невинно убиенных при входе в монастырь в 1995 году был установлен поклонный крест, освященный патриархом всея Руси Алексием II.

Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери вновь открылся в 1991 году, сначала как приходской храм.

Возрождение обители состоялось в 1995 году — в год празднования 600-летия Сретения Владимирской иконы Божией Матери. В сентябре того же года в день престольного праздника Сретенского собора состоялся первый крестный ход из Московского Кремля в Сретенский монастырь.

Сегодня при монастыре действует Сретенское высшее православное училище, воскресная школа, православное издательство — одно из крупнейших издательств Русской православной церкви.

Святыни Сретенского монастыря: чтимый список Владимирской иконы Божией Матери, мощи преподобного Серафима Саровского (частица), мощи священномученика Илариона (Троицкого) и точная копия Туринской плащаницы в натуральную величину.

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , , , | Leave a comment

Москва. Симонов монастырь

Симонов монастырь

Адрес: г. Москва, ул. Восточная д. 4

Симонов монастырь (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):

В тех местах, где расположен Симонов мужской монастырь, немного печальных, но очень красивых, жила героиня повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза». В окрестностях монастыря любил бывать и сам автор. Карамзин описал Симонов монастырь, когда тот был временно упразднен, его закрыли в 1771 году из-за «моровой язвы» (эпидемии чумы) в Москве. Монастырь тогда превратился в чумной карантин, но в 1795 году по ходатайству графа Мусина-Пушкина был восстановлен.

Карамзин писал: «Но всего приятнее для меня то место, над которым возвышаются мрачные готические башни Симонова монастыря… На другой стороне реки видна дубовая роща, подле которой пасутся многочисленные стада… Подалее, в густой зелени древних вязов, блистает златоглавый Данилов монастырь… Иногда вхожу в кельи и представляю себе тех, которые в них жили… Здесь вижу седого старца, преклонившего колени перед распятием и молящегося о скором разрешении от земных оков… Там юный монах — с бледным лицом… смотрит в поле сквозь решетку окна, видит веселых птичек, свободно плавающих в море воздуха… и проливает горькие слезы из глаз своих… Иногда на вратах храма рассматриваю изображения чудес, в сем монастыре случавшихся, рыбы падают с неба для насыщения жителей монастыря, осажденного многочисленными врагами; тут образ Богоматери обращает неприятеля в бегство… Сие обновляет в памяти… печальную историю тех времен, когда свирепые татары и литовцы огнем и мечом опустошали окрестности российской столицы…»

Симонов монастырь основан в 1370 году племянником (по другим сведениям, просто учеником) преподобного Сергия Радонежского — святителем Феодором, который позднее стал архиепископом Ростова Великого. После святителя Феодора настоятелем монастыря был Святой Кирилл Белозерский.

Свое название монастырь получил по имени инока Симона, в миру боярина Стефана Ховрина, пожертвовавшего для монастыря свою землю.

Первоначально Симонов монастырь был основан в честь Рождества Богородицы и назывался Рождественским. Главным монастырским храмом являлась деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы.

Но в 1379 году монастырская обитель была перенесена в другое место, примерно на полкилометра севернее, где останки монастырской обители и ныне находятся. Однако более 300 лет вокруг бывшей монастырской церкви Рождества Пресвятой Богородицы хоронили братию из перенесенного Симонова монастыря. А данная местность после перенесения монастыря стала называться — Старое Симоново.

Нынешний каменный храм Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове выстроен в 1510 году. Главные святыни этого храма — надгробия могил героев Куликовской битвы Александра Пересвета и Андрея Осляби.

Массивные каменные стены и башни монастыря были построены только в XVI и XVII веках. Хотя до 1630 года монастырские стены были деревянными, в 1591 году они успешно отразили набег крымского хана Казы-Гирея.

Монастырские башни раньше выглядели необычно: у них были высокие каменные шатры, покрытые блестящей зеленой черепицей. У тех башен, что сохранились до наших дней, имеются свои названия: «Солевая», «Кузнечная», «Дуло» — с нее когда-то подстрелили татарского предводителя по имени Дуло.

В начале XIX века Симонов монастырь являлся одним из богатейших и славнейших в России. Он владел многими селами с 12 тысячами крестьян. К концу XIX века на монастырской территории, окруженной стеной с двенадцатью башнями, находилось 6 церквей с 11 престолами и громадная колокольня, высотой более 90 метров (а с холмом, на котором она стояла, и того более), перестроенная по проекту архитектора К.А. Тона.

С 1923 года в части закрытого монастыря разместился музей, последний монастырский храм был закрыт в 1929 году. В ночь на 21 января 1930 года, в 6-ю годовщину со дня смерти В.И. Ленина, главный собор Симонова монастыря и стены вокруг него были взорваны. В 1932-1937 годах на месте большей части бывшего монастыря был построен Дворец культуры автомобильного завода имени И.А. Лихачева. Дворец получился прекрасный, но утраченные исторические памятники очень жаль.

На сегодняшний день от монастыря остался храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери, часть южной стены с тремя башнями, очень интересные по архитектуре «старая» и «новая» трапезные; казначейские кельи и небольшая постройка — «сушило», где раньше выделывали меха.

В 1995 году останки монастырского ансамбля были переданы Русской православной церкви, и теперь в обители находятся обширные собрания церковных древностей, старинных книг и рукописей.

С 1991 году на территории Симонова монастыря совершала молебны община глухих и слабослышащих православных верующих. И сегодня в храме Тихвинской Божией Матери проходят единственные в мире службы для глухонемых с сурдопереводом.

Пересвет и Ослябя

Собираясь дать отпор грозному завоевателю Руси Мамаю, князь Дмитрий Донской отправился за благословением к игумену земли русской — Сергию Радонежскому, который предрек князю победу и обещал Божью помощь в битве с Мамаем.

Князь Дмитрий попросил Сергия Радонежского отпустить с ним на битву двух монахов Троицкой обители — Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Первый до принятия монашества был боярином Брянским, второй — Любецким. Ранее они прославились в русском воинстве как доблестные богатыри, и князь Дмитрий прекрасно помнил их прежние воинские заслуги.

Пересеет и Ослябя были нужны Дмитрию Донскому не в качестве дополнительных воинов, ведь собранное им воинство насчитывало почти 150 тысяч ратников. В лице двух монахов Троицкого монастыря на битву с Мамаем отправлялся как бы сам настоятель обители — Сергий Радонежский. Иноки с радостью приняли предложение Дмитрия Донского отправиться на битву. Сергий Радонежский постриг их в схиму и вместо шлемов и лат возложил на монахов-воинов схимническое облачение с изображением креста.

Воин-схимонах Александр Пересвет начал Куликовскую битву и стал первой ее жертвой. 8 сентября 1380 года при впадении реки Непрядвы в Дон Александр Пересвет принял вызов на бой татарского богатыря Челубея, славившегося своей небывалой силой. Без лат и шлема с одним копьем наперевес Пересеет вздыбил коня и устремился на противника. То же сделал и Челубей. Они столкнулись друг с другом с неимоверной силой, и оба воина погибли на месте, насмерть пробив друг друга копьями. И началась битва. Но предсказанная Сергием Радонежским победа дорого досталась русскому воинству: погибла едва ли не большая часть войска.

Князь Дмитрий Донской приказал привезти тело Александра Пересвета в Москву. Племянник и ученик Сергия Радонежского — Феодор пожелал похоронить героя в своем Симоновом монастыре. Ослябя же остался невредим в битве. После своей кончины он был погребен рядом со своим соратником.

В 1927 году храм Рождества Пресвятой Богородицы, в Старом Симонове, где покоятся под спудом (в неизвестном, но предполагаемом месте) останки Александра Пересвета и Андрея Осляби, был закрыт.

В 1930-х годах снесли главы храма, до основания разрушили его колокольню. Прилегающая к храму территория была занята заводом «Динамо», разместившем в самом храме компрессорную станцию.

С 1980 года храм начал реставрироваться силами добровольцев, и в 1989 году он был вновь освящен. Сегодня над предполагаемыми могилами Пересвета и Осляби (там, где с 1870 года и вплоть до закрытия храма находились чугунные надгробия воинов) установлены надгробия мраморные.

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , , , , , | Leave a comment