Записи с меткой мужской монастырь

Москва. Заиконоспасский монастырь

Заиконоспасский мужской монастырь

Адрес: г. Москва, ул. Никольская, д. 7-9, стр. 3

Заиконоспасский монастырь (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):

Заиконоспасский монастырь располагается в Москве на улице Никольской. Эта улица Китай-города, тянущаяся от Красной площади, являлась в древности центром московского просвещения.

Спасский монастырь основан в 1600 году царем Борисом Годуновым. Первоначально он назывался Старый Спас на Песках. Наименование «Заиконоспасский» объясняется его расположением за иконным рядом, который до 1682 года проходил вдоль всей Никольской улицы. Главный храм монастыря — Спасский собор — был построен в 1660 году по повелению царя Алексея Михайловича.

С 1665 года в монастыре была устроена школа, которую возглавлял Симеон Полоцкий, готовившая чиновников для правительственных учреждений. В 1687 году в помещениях обители была открыта первая высшая школа Московской Руси — Славяно-греко-латинская академия, во главе которой находились известные в русской истории братья Иоанникий и Софроний Лихуды.

Из академии вышли многие деятели отечественной церкви, выдающиеся ученые и литераторы. В стенах академии учился великий русский ученый Михаил Васильевич Ломоносов (он поступил в академию в 1728 году), архитектор В. Баженов, математик Л. Магницкий, поэт А. Кантемир.

Обучались в академии дети из всякого звания. В 1736 году в академию поступило 158 детей дворянских, среди которых были князья Оболенские, Хованские, Голицыны, Долгорукие, Мещерские. И вместе с князьями здесь учились дети священников, канцеляристов, конюхов и даже простых солдат. Число учеников в некоторые года достигало 600, и годы обучения здесь иногда тянулись до 20 лет.

Неспособных к обучению, но имеющих добрый нрав и хорошее поведение, из академии не выгоняли. Их продолжали держать, ожидая, не откроется ли у студентов способность к учебе. Начальство не любило карать учеников исключением. Выгоняли из академии лишь тогда, когда «покажется детина непобедимой злобы, свирепый, до драки скорый, клеветник, непокорный… хотя бы и остроумен был, выслать из академии, чтобы бешеному меча не дать».

Экзамены в академии проходили торжественно, при стечении многочисленных посетителей, и продолжались три дня. Экзамены представляли собой диспуты нескольких учеников о каком-либо предмете из области природы, науки или искусства. Ученики академии на экзаменах также читали стихотворения и произносили торжественные речи.

В 1814 году Славяно-греко-латинская академия была преобразована в Духовную академию и переведена в Троице-Сергиеву Лавру. После перевода академии Заиконоспасский монастырь начал приходить в упадок. В 1884 году на его территории открыли духовное училище для детей московского духовенства.

В 1929 году Спасский собор монастыря был закрыт, в нем разместились различные государственные учреждения. В 1960-х годах здание собора отреставрировали и отчасти перестроили — вместо креста на верху был водружен позолоченный штырь.

В наше время от монастырского комплекса сохранились: многократно перестраивавшийся Спасский собор, трехэтажный братский корпус и здание бывшего Заиконоспасского духовного училища. В 1992 году Спасский собор был возвращен Русской православной церкви, богослужения в нем возобновились. Сегодня этот храм имеет статус патриаршего подворья.

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , , | Leave a comment

Москва. Сретенский монастырь

Московский Сретенский монастырь

Адрес: г. Москва, ул. Большая Лубянка, д. 19

Сретенский монастырь (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):

Сретенский мужской монастырь (монастырь в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери) назван в честь установления в Москве праздника Сретения (встречи) Владимирской иконы.

Монастырь был основан в 1397 году по повелению сына великого князя Дмитрия Донского — Василия Дмитриевича — на том же самом месте, где жителями Москвы был встречен спасший город от войск Тамерлана образ чудотворной иконы, ранее находившийся в городе Владимире и перенесенный в Москву на руках.

В 1395 году полчище Тамерлана приближалось к Москве. Для жителей города вера и молитва тогда казались единственным спасением. Владимирская икона Божией Матери была чрезвычайно чтима народом, и весть о ее перенесении чрезвычайно обрадовала и ободрила жителей Москвы, которые толпами бежали навстречу ей.

За стенами города на Кучковом поле множество москвичей во главе с митрополитом Киприаном, епископами, духовенством, князем Владимиром Андреевичем и великокняжеской семьей встретили Владимирскую икону. Все пали на землю и долго со слезами молились пред иконой, восклицая: «Мати Божия, спаси землю Русскую!» Затем Владимирскую икону перенесли в Успенский собор в Кремле.

Ну, а далее произошло нечто удивительное. Тамерлан две недели стоял на одном месте и вдруг он повернул на юг и вышел из русских пределов. Церковное предание гласит, что Тамерлан отступил как раз в тот самый день и час, когда чудотворная Владимирская икона была встречена жителями Москвы на Кучковом поле.

Летописи рассказывают: Тамерлан в этот час дремал в своем шатре и вдруг увидел сон: высокую гору и с ее вершины идущих к нему русских священнослужителей с золотыми жезлами. Вдруг над священнослужителями в лучезарном сиянии появилась величественная красивая женщина, окруженная многими тысячами воинов, которые вместе со священнослужителями устремились на спящего. Тамерлан в страхе проснулся и созвал своих приближенных, он просил растолковать свой сон. Величественная жена, отвечали ему, это есть Богоматерь, защитница христиан. «Итак, мы не одолеем их», — сказал Тамерлан и велел своим войскам идти обратно.

Впоследствии при участии Владимирской иконы Москва была не менее чудесным образом избавлена (именно в это верили наши предки) от нашествия татарского хана Ахмата в 1482 году и от войск крымского хана Мехмет-Гирея в 1514 году.

Главный храм Сретенского монастыря — строгий и монументальный собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери с приделом Рождества Иоанна Предтечи заново был отстроен в 1679 году по повелению царя Федора Алексеевича. В XVIII столетии в обители были произведены значительные перестройки.

В 1812 году, в день Бородинского сражения, от располагающегося в центре Москвы (на улице Большая Лубянка, дом 19) Сретенского монастыря отправился грандиозный крестный ход с Владимирской, Донской, Иверской чудотворными иконами Божией Матери.

В конце 1920-х годов Сретенский монастырь был закрыт. В нем разместилось общежитие органов Госбезопасности (НКВД), большая часть зданий обители была разрушена. Безвозвратно погибли храмы в честь преподобной Марии Египетской и храм святителя Николая Чудотворца.

На территории монастыря органами Госбезопасности в 1930-е годы велись расстрелы заключенных. В память обо всех невинно убиенных при входе в монастырь в 1995 году был установлен поклонный крест, освященный патриархом всея Руси Алексием II.

Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери вновь открылся в 1991 году, сначала как приходской храм.

Возрождение обители состоялось в 1995 году — в год празднования 600-летия Сретения Владимирской иконы Божией Матери. В сентябре того же года в день престольного праздника Сретенского собора состоялся первый крестный ход из Московского Кремля в Сретенский монастырь.

Сегодня при монастыре действует Сретенское высшее православное училище, воскресная школа, православное издательство — одно из крупнейших издательств Русской православной церкви.

Святыни Сретенского монастыря: чтимый список Владимирской иконы Божией Матери, мощи преподобного Серафима Саровского (частица), мощи священномученика Илариона (Троицкого) и точная копия Туринской плащаницы в натуральную величину.

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , , , | Leave a comment

Москва. Симонов монастырь

Симонов монастырь

Адрес: г. Москва, ул. Восточная д. 4

Симонов монастырь (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):

В тех местах, где расположен Симонов мужской монастырь, немного печальных, но очень красивых, жила героиня повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза». В окрестностях монастыря любил бывать и сам автор. Карамзин описал Симонов монастырь, когда тот был временно упразднен, его закрыли в 1771 году из-за «моровой язвы» (эпидемии чумы) в Москве. Монастырь тогда превратился в чумной карантин, но в 1795 году по ходатайству графа Мусина-Пушкина был восстановлен.

Карамзин писал: «Но всего приятнее для меня то место, над которым возвышаются мрачные готические башни Симонова монастыря… На другой стороне реки видна дубовая роща, подле которой пасутся многочисленные стада… Подалее, в густой зелени древних вязов, блистает златоглавый Данилов монастырь… Иногда вхожу в кельи и представляю себе тех, которые в них жили… Здесь вижу седого старца, преклонившего колени перед распятием и молящегося о скором разрешении от земных оков… Там юный монах — с бледным лицом… смотрит в поле сквозь решетку окна, видит веселых птичек, свободно плавающих в море воздуха… и проливает горькие слезы из глаз своих… Иногда на вратах храма рассматриваю изображения чудес, в сем монастыре случавшихся, рыбы падают с неба для насыщения жителей монастыря, осажденного многочисленными врагами; тут образ Богоматери обращает неприятеля в бегство… Сие обновляет в памяти… печальную историю тех времен, когда свирепые татары и литовцы огнем и мечом опустошали окрестности российской столицы…»

Симонов монастырь основан в 1370 году племянником (по другим сведениям, просто учеником) преподобного Сергия Радонежского — святителем Феодором, который позднее стал архиепископом Ростова Великого. После святителя Феодора настоятелем монастыря был Святой Кирилл Белозерский.

Свое название монастырь получил по имени инока Симона, в миру боярина Стефана Ховрина, пожертвовавшего для монастыря свою землю.

Первоначально Симонов монастырь был основан в честь Рождества Богородицы и назывался Рождественским. Главным монастырским храмом являлась деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы.

Но в 1379 году монастырская обитель была перенесена в другое место, примерно на полкилометра севернее, где останки монастырской обители и ныне находятся. Однако более 300 лет вокруг бывшей монастырской церкви Рождества Пресвятой Богородицы хоронили братию из перенесенного Симонова монастыря. А данная местность после перенесения монастыря стала называться — Старое Симоново.

Нынешний каменный храм Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове выстроен в 1510 году. Главные святыни этого храма — надгробия могил героев Куликовской битвы Александра Пересвета и Андрея Осляби.

Массивные каменные стены и башни монастыря были построены только в XVI и XVII веках. Хотя до 1630 года монастырские стены были деревянными, в 1591 году они успешно отразили набег крымского хана Казы-Гирея.

Монастырские башни раньше выглядели необычно: у них были высокие каменные шатры, покрытые блестящей зеленой черепицей. У тех башен, что сохранились до наших дней, имеются свои названия: «Солевая», «Кузнечная», «Дуло» — с нее когда-то подстрелили татарского предводителя по имени Дуло.

В начале XIX века Симонов монастырь являлся одним из богатейших и славнейших в России. Он владел многими селами с 12 тысячами крестьян. К концу XIX века на монастырской территории, окруженной стеной с двенадцатью башнями, находилось 6 церквей с 11 престолами и громадная колокольня, высотой более 90 метров (а с холмом, на котором она стояла, и того более), перестроенная по проекту архитектора К.А. Тона.

С 1923 года в части закрытого монастыря разместился музей, последний монастырский храм был закрыт в 1929 году. В ночь на 21 января 1930 года, в 6-ю годовщину со дня смерти В.И. Ленина, главный собор Симонова монастыря и стены вокруг него были взорваны. В 1932-1937 годах на месте большей части бывшего монастыря был построен Дворец культуры автомобильного завода имени И.А. Лихачева. Дворец получился прекрасный, но утраченные исторические памятники очень жаль.

На сегодняшний день от монастыря остался храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери, часть южной стены с тремя башнями, очень интересные по архитектуре «старая» и «новая» трапезные; казначейские кельи и небольшая постройка — «сушило», где раньше выделывали меха.

В 1995 году останки монастырского ансамбля были переданы Русской православной церкви, и теперь в обители находятся обширные собрания церковных древностей, старинных книг и рукописей.

С 1991 году на территории Симонова монастыря совершала молебны община глухих и слабослышащих православных верующих. И сегодня в храме Тихвинской Божией Матери проходят единственные в мире службы для глухонемых с сурдопереводом.

Пересвет и Ослябя

Собираясь дать отпор грозному завоевателю Руси Мамаю, князь Дмитрий Донской отправился за благословением к игумену земли русской — Сергию Радонежскому, который предрек князю победу и обещал Божью помощь в битве с Мамаем.

Князь Дмитрий попросил Сергия Радонежского отпустить с ним на битву двух монахов Троицкой обители — Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Первый до принятия монашества был боярином Брянским, второй — Любецким. Ранее они прославились в русском воинстве как доблестные богатыри, и князь Дмитрий прекрасно помнил их прежние воинские заслуги.

Пересеет и Ослябя были нужны Дмитрию Донскому не в качестве дополнительных воинов, ведь собранное им воинство насчитывало почти 150 тысяч ратников. В лице двух монахов Троицкого монастыря на битву с Мамаем отправлялся как бы сам настоятель обители — Сергий Радонежский. Иноки с радостью приняли предложение Дмитрия Донского отправиться на битву. Сергий Радонежский постриг их в схиму и вместо шлемов и лат возложил на монахов-воинов схимническое облачение с изображением креста.

Воин-схимонах Александр Пересвет начал Куликовскую битву и стал первой ее жертвой. 8 сентября 1380 года при впадении реки Непрядвы в Дон Александр Пересвет принял вызов на бой татарского богатыря Челубея, славившегося своей небывалой силой. Без лат и шлема с одним копьем наперевес Пересеет вздыбил коня и устремился на противника. То же сделал и Челубей. Они столкнулись друг с другом с неимоверной силой, и оба воина погибли на месте, насмерть пробив друг друга копьями. И началась битва. Но предсказанная Сергием Радонежским победа дорого досталась русскому воинству: погибла едва ли не большая часть войска.

Князь Дмитрий Донской приказал привезти тело Александра Пересвета в Москву. Племянник и ученик Сергия Радонежского — Феодор пожелал похоронить героя в своем Симоновом монастыре. Ослябя же остался невредим в битве. После своей кончины он был погребен рядом со своим соратником.

В 1927 году храм Рождества Пресвятой Богородицы, в Старом Симонове, где покоятся под спудом (в неизвестном, но предполагаемом месте) останки Александра Пересвета и Андрея Осляби, был закрыт.

В 1930-х годах снесли главы храма, до основания разрушили его колокольню. Прилегающая к храму территория была занята заводом «Динамо», разместившем в самом храме компрессорную станцию.

С 1980 года храм начал реставрироваться силами добровольцев, и в 1989 году он был вновь освящен. Сегодня над предполагаемыми могилами Пересвета и Осляби (там, где с 1870 года и вплоть до закрытия храма находились чугунные надгробия воинов) установлены надгробия мраморные.

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , , , , , | Leave a comment

Москва. Новоспасский монастырь

Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь

Адрес: г. Москва, Крестьянская пл., д. 10

Новоспасский монастырь (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил."):

Новоспасский мужской монастырь три раза менял свое местоположение. Основанный в XIII веке князем Даниилом Московским, Спасский монастырь располагался на том месте, где ныне стоит Данилов монастырь. Сын Даниила Московского — Иван Калита — перенес обитель на Боровицкий холм в Кремль, где монастырь находился при церкви Спаса на Бору. (Когда-то здесь стоял густой сосновый лес — бор — от которого холм и церковь на нем и получили свои названия.)

В 1490 году в ходе перестройки Кремля великий князь Иван III в третий раз перевел монастырь на то место, где он стоит и сегодня (неподалеку от Крестьянской площади), тогда монастырь и стали называть «Спас Новый» или Новоспасский.

В 1591 году Новоспасский монастырь успешно выдержал натиск татарских орд крымского хана Казы-Гирея. В Смутное время обитель разорялась поляками.

В царствование Михаила Федоровича Романова монастырь достиг своего расцвета: в нем началось большое каменное строительство. В связи с этим возле монастыря возникла целая слобода каменщиков, о существовании которой напоминают сегодня названия улиц Большие и Малые Каменщики.

За короткое время в монастыре была построена шатровая колокольня, новый Спасо-Преображенский собор, храм в честь святителя Николая Чудотворца, братские кельи, каменные стены и башни, больничные палаты, настоятельский корпус и «хлебодарня». Почти все эти здания сохранились до наших дней. Вокруг монастыря возвели мощную стену — длиной 650 метров, высотой 7,5 и толщиной 2 метра.

В усыпальнице под Спасо-Преображенским собором были захоронены родители царя Михаила Федоровича, другие представители рода Романовых и их родственники. Но во время французского нашествия 1812 года многие монастырские гробницы были разорены.

Настоятелями этого монастыря в разное время были такие известные церковные деятели, как святой Иов (первый патриарх всея Руси) и патриархи Никон и Питирим.

В 1918 году Новоспасский монастырь закрыли, на его территории был устроен лагерь для заключенных. Впоследствии за стенами обители размещался филиал Таганской тюрьмы, а в Знаменском храме монастыря производились расстрелы заключенных. Затем в монастыре находилась женская тюрьма и детская колония. В конце 1960-х годов в Новоспасском монастыре открыли Всесоюзный научно-исследовательский институт реставрации.

7 мая 1991 года обитель Новоспасского монастыря была возрождена. До наших дней на монастырской территории сохранились 4 храма. Это пятикупольный, четырехстолпный, трехапсидный Спасо-Преображенский собор, построенный в 1645-1649 годах. В свое время этот собор считался образцовым для строительства других московских храмов (делать шатровый верх у каменных церквей с середины XVII века в Москве было запрещено, так как подобная архитектура слишком далеко удалялась от взятых за образец храмов православной Византии).

В Спасо-Преображенском соборе сегодня находится величественный иконостас XVIII века с иконами XVII века. С южной и западной сторон собор окружен папертью, на сводах которой сохранились изображения российских государей — от княгини Ольги и до царя Алексея Михайловича. На южной паперти находится чудотворный образ иконы Божией Матери «Всецарица», перед которой молятся об исцелении больных, церковные молебны перед этой иконой совершаются практически каждый день.

В подклети собора, где захоронения представителей царского рода Романовых, устроен храм преподобного Романа Сладкопевца, построенный в 1902 году. (В 1995 году к прежним надгробиям царского дома Романовых добавилось новое: в подклет перенесли останки московского генерал-губернатора, великого князя Сергея Александровича, убитого в 1905 году террористом И.П. Каляевым.)

С северо-западной стороны к Спасо-Преображенскому собору примыкает храм в честь иконы Божией Матери «Знамение». Он был построен в 1795 году на средства графа Н.П. Шереметьева. Под алтарем этого храма находится фамильная усыпальница Шереметьевых.

У юго-западного угла Спасо-Преображенского собора расположены: храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, сооруженный в 1675 году, и храм Николая Чудотворца, построенный в 1658 году на средства князя Я. Черкасского.

Из других монастырских зданий особо выделяется массивная надвратная колокольня, высотой свыше 60 метров. Эта колокольня в стиле барокко по проекту архитектора И.П. Жеребцова строилась очень долго — строительство началось в 1759 году и закончено было только в 1785-м. Но на вид эта колокольня все равно так и кажется недостроенной, весьма массивной и тяжеловесной.

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , , , | Leave a comment