Записи с меткой православие

Колпино. Вознесенский храм

Фото 10.08.2023:

Храм Вознесения Господня с приходской школой (1901 г.)

Адрес: г. Санкт-Петербург, г. Колпино, просп. Ленина, д. 2

Posted in Храмы г. Колпино | Tagged , , , , , | Leave a comment

Белгород. Успенско-Николаевский собор

Храм Успения Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца

Адрес: г. Белгород, ул. Пушкина, д. 19А

Собор Успения Пресвятой Богородицы и свт. Николая Чудотворца (по материалам книги «Петровские памятники России. Свод исторических и мемориальных памятников Российской Федерации петровского времени. Часть 1 / Санкт-Петербург: Издательство «Европейский Дом», 2010. — 440 с., ил.»):

Появлению в Белгороде ансамбля Успенско-Николаевского собора предшествовало событие, о котором повествует надпись на каменной памятной доске, установленной в 2005 году рядом с погрудным изображением Петра I, выполненным в технике барельефа: «15 июня 1701 года Государь Пётр Великий пожаловал на строение Успенско-Николаевской каменной церкви, что строилась в Белгороде в солдатской слободе Жилой, 100 рублей».

Собор построен в 1701-1703 (по другим данным — в 1692-1703) годах. Первоначально храм имел два престола: главный — во имя Успения Божией Матери, второй — свт. Николая. Третий престол — Иоанна Предтечи — пристроен и освящён в 1851 году. Строительство осуществлялось силами солдат Белгородского гарнизона, стрельцами и бригадой мастеров из Москвы во главе с Иваном Прокофьевым. Они привнесли московские черты в архитектуру храма с нетрадиционными для южной России ассиметричным планом и шатровой колокольней.

В объёмной композиции собора доминирует двухсветный четверик, к которому с восточной и южной сторон примыкают полукруглые апсиды, с западной — трапезная, вытянутая по продольной оси. Одноярусная колокольня до наших дней не сохранилась. Отделка фасадов выполнена в барочных формах, характерных для позднемосковского зодчества. Внутреннее убранство отличалось великолепной стенной росписью.

Во второй половине XVIII века севернее собора возвели каменную Покровскую церковь в стиле петровского барокко. Оба здания составляют единый храмовый комплекс. В 1759 году Успенско-Николаевский собор пострадал от пожара: сгорели крыша, купола, иконостас, но вскоре храм был отреставрирован.

С начала XX века в храме велись работы по реставрации иконостаса, которые были завершены к августу 1917 года. Их принимал прибывший из Петербурга академик архитектуры П.П. Покрышкин, так как собор значился как «редкий памятник древнерусского искусства».

До 1920-х годов над западными воротами собора имелась надпись о причастности Петра I к его строительству (утрачена). В 1930-е годы собор закрыли, сбросили кресты, разрушили колокольню и завершение четверика храма, после чего здание стало использоваться как тюрьма, узниками которой были священнослужители и верующие. После Великой Отечественной войны в помещении собора оборудовали пекарню.

В 1998 году собор передан Белгородско-Старооскольской епархии. С этого времени усилиями прихожан, городских властей и предпринимателей начались реставрационные работы. В 2005 году восстановленный собор освящён. В настоящее время этот памятник церковной архитектуры федерального значения принадлежит Марфо-Мариинскому женскому монастырю, основанному в 1990 году.

Литература

  • Баранов М. Храмы Белгорода. Белгород, 1993. С. 25-34.
  • Введенский Г. Успенско-Николаевский собор в г. Белгороде (Церковно-археологическая заметка) // Белгородские святыни / Сост. А.Н. Крупенков. Белгород, 1995. С. 64-70.
  • Крупенков А.Н., Колесникова Л.И., Ткаченко А.И. Успенско-Николаевский собор // Белгородская энциклопедия: Страницы истории отечества, Русской Православной церкви, культуры, ратных и трудовых подвигов белгородцев / Гл. ред. В.В. Овчинников. Белгород, 1998. С. 237.

Н.Л. Корсакова, О.Ю. Чикирдина

Posted in Храмы г. Белгорода | Tagged , , , , | Leave a comment

Астрахань. Успенский собор

Успенский кафедральный собор

Адрес: г. Астрахань, ул. Адмиралтейская, д. 12/2

Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы в Кремле (по материалам книги «Петровские памятники России. Свод исторических и мемориальных памятников Российской Федерации петровского времени. Часть 1 / Санкт-Петербург: Издательство «Европейский Дом», 2010. — 440 с., ил.»):

Заложив в 1558 году Астрахань на новом месте, русские строители вместе с деревянной крепостью возвели и первую деревянную церковь (1560 г.). Позже, когда деревянные укрепления сменил мощный каменный кремль (1582-1589 гг.), в нём в конце XVI века построили каменный Успенский собор. К концу XVII века он обветшал и был разобран, а на его месте крепостной зодчий Дорофей Мякишев соорудил грандиозный 75-метровый храм (1698-1710 гг.), дошедший до нашего времени. Руководителем строительства был известный церковный деятель петровского времени астраханский митрополит Сампсон.

Монументальный кубической формы храм, увенчанный мощным пятиглавием, расположен в восточной части кремля, рядом с Пречистенскими вратами. Нижняя церковь со всех сторон окружена арочной галереей (гульбищем). Верхняя церковь двусветная, шестистолпная, с большими окнами. Галерея, наличники окон, порталы дверей, карнизы стен и барабанов богато украшены узорами из фасонного кирпича и белого камня, создающими впечатление кружевного убора. Декоративные закомары, венчающие стены, имеют живописные вставки. Верхняя церковь имела барочный восьмиярусный иконостас, уничтоженный в 1931 году. В нижнем храме Владимирской иконы Божьей Матери находятся захоронения астраханских епископов XVII-XX веков и грузинских царей Вахтанга VI и Теймураза II.

Высокая колокольня рядом с собором построена в начале XX века, на её месте в петровское время была двухъярусная, надстроенная над кремлёвской башней. К собору пристроено лобное место, связанное с папертью собора одной площадкой, аналог которому имеется только на Красной площади в Москве. Красота Успенского собора поразила Петра I, прибывшего в Астрахань в 1722 году. Император заметил, что «во всём государстве нет более лепотного (прекрасного) храма».

Направляясь в Персидский поход, 19 июня 1722 года Пётр I прибыл в Астрахань, которую рассматривал как плацдарм для завоевания западного Прикаспия. При приближении петровской флотилии «кругом с города стреляли из пушек трижды, да солдаты и драгуны беглым огнём из фузей трижды». Волга тогда протекала прямо у стен кремля. На пристани у Никольских ворот кремля Петра I, сошедшего с супругой на берег, встречали губернатор А.П. Волынский, астраханские чиновники и народ. Под звон колоколов император прошёл в Успенский собор, на паперти которого его приветствовал епископ Астраханский и Терский Иоаким с духовенством. После литургии Пётр «изволил быть у архиерея с четверть часа», затем обедал в деревянном дворце губернатора, где для императорской четы были устроены покои. Первые дни пребывания в Астрахани Пётр отвёл для отдыха после длительного путешествия по Волге. Он осмотрел необычный город с его восточным колоритом, присутствовал на торжественных богослужениях, участвовал в празднествах и пирах.

21 июня «Их Величества изволили ездить в виноградные сады, где строится новый дом». В Замановском саду, вниз по течению реки Кутум, для императора построили деревянный дворец. В тот же день Пётр «ездил смотреть на место, где жгли мёртвого индийца по их закону». Обычаи жителей индийской общины Астрахани вызывали интерес у императора, мечтавшего проложить прямые пути до Индии. Через три дня Пётр ездил смотреть, как, по индийскому обычаю, развевали пепел того же индийца. В другой раз, уже в конце своего пребывания в Астрахани, царь наблюдал, как татары-шииты, «воспоминая убийства Хусейна и Асейна (Хасана) <...> резались ножами».

25 июня Пётр отмечал 40-летие восшествия на престол, для чего «после обедни стреляли со всего города из пушек и потом с судна Его Величества, а потом с других судов, и кушали на судне». Большой праздник был устроен 27 июня, в годовщину Полтавской победы: «Их величества были у обедни в городе в соборной церкви, а после обедни был благодарной молебен перед строем; во время молебного пения Его Величество изволил стоять в строю перед Преображенскою гвардиею <...> яко полковник. И, по отпетии молебна, стреляли кругом города из пушек, а потом с судов; после судов стреляли из 17-ти пушек, которые поставлены были на площади, и потом всем строем палили беглым огнём; и таким образом трижды стреляно. И кушали в доме губернаторском, где трактовали всех офицеров». 29 июня Пётр праздновал свои именины. Опять было торжественное богослужение в соборе, а потом палили из пушек и из ружей «беглым огнём».

Пётр интересовался делами губернской канцелярии, состоянием промышленности (производством шёлка, селитры, рыбными промыслами), торговли и просвещения, природными богатствами края. Однако главной заботой оставалась подготовка предстоящего Персидского похода. После прибытия в город генерал-адмирала графа Ф.М. Апраксина Пётр провёл военный совет с генералитетом. А.Д. Кантемир сочинил текст манифеста к кавказским народам о причинах похода, напечатанный в Астрахани на татарском, турецком и персидском языках. 18 июля 1722 года во главе пехотных войск численностью 21 495 человек Пётр отплыл из Астрахани в Каспийское море. Регулярная конница и казаки двигались по берегу Каспийского моря.

После взятия Дербента Пётр I вернулся в Астрахань 4 октября и пробыл здесь ещё месяц. Состоялся торжественный молебен в Успенском соборе. 11 октября праздновали день взятия Шлиссельбурга, и гости оставались в загородном дворце «до полуночи». В конце октября царь побывал на учугах в Иванчуге, Уваре и Камызяке «для смотрения рыбной ловли».

Перед отъездом Пётр дал указания губернатору по строительству верфи на реке Кутум, по подготовке к будущей кампании против Персии (готовить корабли, сделать пристань и провиантские амбары на острове в Четыре Бугра, содержать в порядке фарватер, «купить до двух тысяч верблюдов да пятьсот пар быков тяглых и к ним сделать пятьсот телег или арб»). 4 ноября Пётр в последний раз слушал обедню в Успенском соборе и обедал у губернатора. 5 ноября 1722 года «Их Величества на галере из Астрахани восприяли путь свой к Царицыну».

Успенский собор был кафедральным собором Астраханской епархии до 1918 года. В 1922 году он пережил изъятие церковных ценностей и был передан обновленческой церкви. В 1928 году собор закрыли. До 1958 года он использовался для нужд военного ведомства. В конце 1960-х годов произведена научная реставрация фасада. В 1974 году памятник федерального значения был передан Астраханскому краеведческому музею для организации выставок. Собор возвращён верующим в 1992 году, и с этого времени в нём планомерно ведутся реставрационные работы.

Литература

  • Походный журнал 1722 года. СПб., 1855. С. 46-92.
  • Никитин В.П. Астрахань и её окрестности. М., 1981. С. 16-27.
  • Марков А.С. Пётр Первый и Астрахань. Астрахань, 1994.
  • Губернии в России при Петре Великом. К 300-летию первой губернской реформы в России: Каталог выставки. М., 2008. С. 83-89.

С.А. Мезин

Posted in Храмы г. Астрахани | Tagged , , , , , , | Leave a comment

Санкт-Петербург. Памятный знак «Троице-Петровский собор»

Памятный знак «Троице-Петровский собор» был установлен в городе Санкт-Петербурге в 2020 году. Расположен на Троицкой площади у дома №1. Представляет собой миниатюрную бронзовую копию Троице-Петровского собора, установленную на фрагменте Гром-камня, который служит постаментом памятника Петру I на Сенатской площади. Автором памятника является скульптор Павел Шевченко.

«Дело являет, каков был труд». Пётр I

Здесь провозглашена Российская империя. В 1709 году Пётр I повелел воздвигнуть первый храм Петербурга — Троицкий собор

В этом соборе 22 октября (2 ноября) 1721 года царь Пётр Алексеевич был объявлен Петром Великим, Императором Всероссийским.

В 1933 году храм был утрачен.

Экскурсионный маршрут «Путь Петра». Памятный знак «Троице-Петровский собор» (по материалам сайта petr.spb.ru, аудиогид проекта «Путь Петра», 2024):

Немудрено догадаться, что и Троицкая площадь, и Троицкий мост были названы по Троицкой церкви, некогда стоявшей на этом месте. 27 мая 1703 года, когда был основан Петербург, отмечали праздник Пресвятой Троицы, знаменующий начало истории вселенской христианской церкви. Сохранилось предание, что царь сам выбрал место, на котором и началось строительство. В XIX веке в соборе можно было видеть памятную доску: «Построен государем императором Петром I 16 мая 1703 года, в память взятия бывшей на Охте крепости новые Канцы или Шанцы». Однако документов, подтверждающих возведение первоначальной Троицкой церкви в год основания города, до наших дней не сохранилось.

Изначально церковь была деревянной и считалась, по мнению одного из современников, самой красивой: «с широкою открытою колокольнею, на которой много колоколов и небольшие куранты, играющие, сами собой, через каждую четверть часа “Господи помилуй”».

Поскольку рядом строилась крепость, а с другой стороны находился домик Петра I, то царь был постоянным прихожанином этого храма, молился в нём в воскресные и праздничные дни, по будням читал Апостол и даже пел на клиросе. До постройки каменного Петропавловского собора именно Троицкий храм являлся кафедральным. В 1718 году здесь отпевали старшего сына государя, царевича Алексея Петровича. А главное, 22 октября 1721 года в нём отмечали заключение Ништадтского мира, и царь принял титул Петра Великого, Отца Отечества, Императора Всероссийского. Соответственно, именно отсюда можно вести отсчёт нового государства — Российской империи.

В соборе, помимо святынь, хранились предметы, сделанные Петром I: мраморный образ Благовещения, паникадило из слоновой кости, коробочка для ладана, а также знамя, которое было с царем в Азовском походе.

Храм несколько раз горел. Самый сильный пожар в 1913 году практически уничтожил здание. Было принято неординарное решение. Пока шло восстановление каменной церкви, рядом возвели новую деревянную, копировавшую её формы. Собственно, она и дожила до революции и пережила её. Но ненадолго. Храм даже отремонтировали в 1923-1926 годах, поскольку признали единственным памятником деревянного зодчества XVIII века в Ленинграде, но уже в 1933 году его закрыли и разобрали. Таким образом площадь лишилась своего главного архитектурного элемента.

В конце 1990-х годов Санкт-Петербургская археологическая экспедиция провела раскопки на месте Троице-Петровского собора и уточнила его первоначальное местоположение. Найденные фундаменты были поставлены на Государственную охрану. В 2003 году, к 300-летию города, здесь появилась церковь Троицы Живоначальной, призванная стать знаком памяти о старом соборе. Но она стоит не на том месте, где находился храм, и не является его повторением. А вот как он выглядел изначально, вы можете увидеть у дома №1. Этот памятный знак был открыт в 2020 году.

Петербургский скульптор Павел Шевченко при поддержке «Газпрома» создал бронзовую копию собора, каким его видели Пётр I и его современники. Архитектурные элементы детально проработаны и дают представление об облике здания конца петровского царствования. Грубо отёсанный гранитный постамент напоминает пьедестал Медного всадника. И не случайно – это реальный осколок того самого Гром-камня, из которого был вытесан постамент Медного всадника на Сенатской площади.

Макет установили неподалёку от фундамента утраченной церкви, который и сейчас находится под тротуаром в культурном слое начала XVIII века. Воссоздать Троицкий собор на историческом месте в полном объёме невозможно, поскольку часть площади петровского времени уже застроена. Собор стоял на том месте, где сейчас находится проезд от улицы Куйбышева к Петровской набережной, здание ЛенНИИпроекта (Троицкая площадь, дом 3) и газон.

От макета мы двигаемся в сторону улицы Куйбышева. Перейдя её, мы видим решётку, отгораживающую проезжую часть от тротуара. В рисунке ограды — кормовой флаг кораблей Российского императорского флота, более известный как Андреевский. Форма его обусловлена тем, что апостол Андрей по преданию был распят на косом кресте.

Перейдя Кронверкский проспект, мы можем видеть по правой стороне историческую ограду Александровского парка. Когда-то решётка, изготовленная на чугунолитейном заводе Берда, украшала наплавной мост, который устанавливали от Летнего сада до Петровской набережной. После строительства постоянного Троицкого моста решётка и фонарные столбы были использованы для ограждения Александровского парка. Обратите внимание на фасции — пучки прутьев, перевязанных шнуром, с воткнутыми сверху топорами. Это традиционный мотив Римской империи, часто встречающийся в Петербурге. Время, революции и войны не пощадили историческую ограду, она ветшала, многие топоры просто исчезли. К счастью, ограждение Александровского парка вошло в программу Газпрома по комплексному благоустройству нашего города. Была проведена его историческая реставрация, и сегодня мы можем видеть ограду Александровского парка именно такой, какой она была при многих поколениях петербуржцев.

А мы направляемся к Кронверку мимо Петропавловской крепости.

Posted in Памятники г. Санкт-Петербурга | Tagged , , , , | Leave a comment