Записи с меткой церковь

Мичуринск. Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

Храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

Адрес: Тамбовская обл., г. Мичуринск, ул. Новый Квартал, д. 8 (на Вороновском кладбище)

Церковь в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих радость» (по материалам книги «Мичуринск: прогулки с краеведом / О. Сазонов. — Липецк, 2018. — 60 с.»):

Церковь находилась на Новом, или, как ещё его называли, Вороновском кладбище города Козлова. Храм был построен на средства Козловского купца Ивана Ивановича Воронова. 30 мая (11 июня) 1806 года в городе Козлове при кладбищенской Скорбящия Божия Матери церкви был освящён придел во имя иконы Казанской Божией Матери, а 3(15) июня — придел во имя Святого Пророка и Предтечи Иоанна. В мае 1809 года в церкви был освящён и третий престол в честь иконы Пресвятые Богородицы «Всех Скорбящих радость». 22 ноября (4 декабря) 1858 года при церкви был открыт свой причт. До этого исправлять Богослужение и выполнять христианские требы было дозволено священникам двух городских церквей: Ильинской и Сторожевской Николаевской. К 1902 году престол во имя Казанской иконы Божией Матери был упразднён, а к 1911 году церковь стала однопрестольной. 21 апреля (3 мая) 1898 года Епископом Александром был определён и 7(20) июня был рукоположен в священника к Скорбященской церкви Нового кладбища города Козлова Михаил Трофимович Богородицкий, канонизированный Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 2004 году. 31 декабря 1938 года на заседании Оргкомитета Президиума Верховного Совета РСФСР по Тамбовской области было утверждено Постановление Президиума Мичуринского Горсовета от 7 декабря 1938 года о закрытии Новокладбищенской церкви в городе Мичуринске на снос. 28 января 1940 года на заседании Президиума Мичуринского Горсовета было решено: «для обеспечения потребности строительства горпромкомбината кирпичом, железом и другими материалами, передать стройтресту церковь на новом кладбище под разборку». К счастью это постановление не было выполнено в полном объёме. Церковь осталась невредимой, разобрали лишь колокольню. 15 октября 1943 года на заседании Исполкома Мичуринского горсовета депутатов трудящихся по ходатайству верующих граждан города Мичуринска было решено: «Передать в арендное пользование здание кладбищенской церкви с отнесением производства ремонта за счёт общины. Просить Облисполком утвердить настоящее решение». Настоятелем храма общиной был избран священник Александр Михайлович Лебедев (будущий Архиепископ Рижский и Латвийский Филарет).

Долгие годы этот храм был единственным духовным прибежищем для жителей города Мичуринска и ближайших районов Тамбовской области. С 2007 года начались планомерные работы по восстановлению храма, а 28 марта 2012 года начались работы по восстановлению колокольни. Проект строительства колокольни разработала архитектурно-проектная мастерская Николая Андреевича Аверочкина.

Храм в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих радость» связан с именем великой подвижницы благочестия, подвизавшейся при храме в трудные годы гонений на Христову Церковь, схимонахиней Серафимой (Белоусовой Матроной Поликарповной), чьи честные останки погребены возле храма. С 1998 года над могилкой стоит надгробная часовня, устроенная стараниями бывшего тогда благочинным храмов Мичуринского округа Тамбовской епархии протоиерея Александра Филимонова. Благодарные мичуринцы замостили дорожку от церкви до самой матушкиной могилки. Большое количество людей ищут здесь духовной помощи, утешения и исцеления. Особенно много народа собирается здесь 5 октября в день блаженной кончины мичуринской подвижницы благочестия.

Posted in Храмы г. Мичуринска | Tagged , , , , | Leave a comment

Задонск. Казанский храм

Храм Казанской иконы Божией Матери

Адрес: Липецкая обл., г. Задонск (на городском кладбище)

Храм Казанской иконы Божией Матери (по материалам книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Задонский район. Часть I / А.Ю. Клоков, Л.А. Морев, А.А. Найдёнов — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2007. — 416 с.»):

Задонское кладбище с конца XVIII века располагалось к северу от городской черты у села Тюнино. А потому выстроенный в 1813 года помещиком Алексеем Фёдоровичем Викулиным на тюнинском колодезе каменный храм во имя иконы Божией Матери «Живоносный источник» считался кладбищенским.

Городское кладбище действительно находилось недалеко от него, на другой стороне лощины, на пути из Тюнино в Задонск.

В 1861 году после учреждения в Тюнине Богородицкой женской монашеской общины окончательно была оформлена принадлежность к обители кладбищенского храма «Живоносного источника». В связи с этим город стал нуждаться в отдельном кладбищенском храме. Но прошла ещё четверть века, прежде чем на средства дворянки Агриппины Васильевны Демидовой в 1886 году была построена каменная кладбищенская церковь. На содержание её А.В. Демидова пожертвовала 25 000 рублей.

Архимандрит Димитрий и иеромонах Геронтий в своих трудах, вышедших в 1886 году, называли кладбищенский храм Задонска церковью во имя Всех святых. При этом в «Указателе храмовых празднеств Воронежской епархии» о. Димитрия приводятся сведения о том, что приделы в церкви предполагается освятить во имя Казанской иконы Божией Матери и святителя Тихона Задонского, а строительницей храма ошибочно названа Мария Васильевна Охотникова. Возможно, что в год окончания строительства кладбищенской церкви её главный престол и предполагалось освятить во имя Всех Святых, но в последний момент либо священноначалие, либо та же А.В. Демидова решили иначе. По крайней мере о. Геронтий в издании своего труда о Задонском монастыре 1893 года пишет о кладбищенской церкви как о храме во имя Казанской иконы Божией Матери и Всех Святых. И всё-таки главный алтарь храма посвятили Казанской иконе Божией Матери, а придельный престол в трапезной части освятили во имя св. Агриппины — небесной покровительницы храмоздательницы.

Согласно данным страховых оценок 1910 года, длина Казанской церкви составляла 10 саж., наибольшая ширина — 6 саж., высота до верхнего карниза — 2,5 саж. Окон малых — 13, во втором ярусе (восьмерике) — 4. Иконостас в храмовой части: длина — 11 арш., высота — 10 арш., в трапезной части: длина — 4 арш., высота — 6,5 арш. При храме находился причтовый двухэтажный кирпичный дом размером 6,5х5 и высотой 2 саж., с 20 окнами, каменная сторожка размером 13х7 арш. и высотой 4 арш., с 2 окнами, и дом в Задонске, построенные в 1886 году А.В. Демидовой.

По сведениям на 1911 год, колокольня Казанской церкви ещё не была построена, и звонница была сооружена отдельно стоящей на деревянных столбах.

Штат Казанского храма, не имевшего своего прихода, со дня постройки и по крайне мере до революции 1917 года составляли священник и псаломщик. С 1887 по 1913 годы настоятелем кладбищенской церкви Казанской иконы Божией Матери был священник Николай Никифорович Высоцкий. Родился он в семье псаломщика около 1851 года. По окончании в 1872 году Орловской духовной семинарии был рукоположен к церкви села Варваровское Задонского уезда, затем служил в Новохопёрском уезде, в 1887 году был перемещён к Казанской кладбищенской церкви города Задонска.

По данным на 1911 год, кроме своих прямых пастырских обязанностей, о. Николай много и активно трудился на преподавательском и епархиальном поприщах: с 1887 по 1899 годы преподавал безвозмездно Закон Божий солдатам 1-й роты 71-го резервного батальона, с 1892 по 1897 годы и с 1908 года был членом правления Задонского духовного училища, с 1889 по 1909 годы исполнял обязанности делопроизводителя, а с 1910 года заведующего книжным складом Задонского отделения Воронежского епархиального совета, с 1891 года законоучительствовал в церковно-приходской школе при Богородицком мужском монастыре, с 1896 года был наблюдателем церковных школ Задонского уезда, с 1893 года состоял членом благочиннического совета, с 1907 года состоял председателем родительского комитета при Задонской женской прогимназии. Кроме того, о. Николай Высоцкий активно печатался на страницах «Воронежских епархиальных ведомостей».

За свои труды на благо Церкви иерей Николай Высоцкий был отмечен следующими наградами: набедренником в 1883 году, скуфьей в 1893 году, благословением Святейшего Синода за труды по народному образованию в 1895 году, Библией от Святейшего Синода в 1898 году, камилавкой в 1900 году, золотым наперсным крестом в 1905 году, орденом св. Анны III степени в 1911 году, а также медалями в память императора Александра III и 25-летия церковно-приходских школ.

Перед революцией 1917 года на задонском городском кладбище сохранялись надгробные памятники многих дворянских и купеческих родов. По свидетельству архимандрита Димитрия (Самбикина), до 1886 года «лучшим памятником на этом кладбище» было надгробие задонского купца Богомолова — «мраморный в виде аналоя, на котором положена раскрытая книга». Кроме этого, несохранившегося в настоящее время памятника, в северной части кладбища можно сегодня увидеть мраморное надгробие Софьи Алексеевны Львовой, урождённой Викулиной и бывшей, вероятнее всего, дочерью Алексея Фёдоровича Викулина.

После революции 1917 года Казанский храм продолжал действовать как кладбищенская церковь, не имеющая своего прихода. В апреле 1922 года представителями власти из храма изъято 10 ф. 80 золоти, серебра. А 2 июня дополнительно изъяты четыре серебряные ризы: с икон Богоматери и Николая Угодника, две с икон Спасителя. Всего весом 5 ф. 66 золотн.

В том же 1922 году Казанская кладбищенская церковь оказалась в руках обновленцев и, по данным 1925 года, продолжала находиться в «распоряжении церковного управления и прихода никакого не имела».

Данных о времени закрытия Казанской церкви на задонском городском кладбище пока не обнаружено. Скорее всего, это произошло в конце 1920-х или начале 1930-х годов. Всё последующее время храм использовался как склад или пустовал, постепенно приходя в ветхое состояние.

Постановлением главы администрации Липецкой области №41 от 20.01.1997 Казанская церковь передана Воронежско-Липецкой епархии. К настоящему времени на здании Казанской церкви устроена новая кровля, но полное восстановление ещё впереди. Одной из главных проблем реставрации храма будет заключаться в том, что на протяжении многих лет храмовое здание использовалась для хранения ядохимикатов и для полной его очистки потребуется выполнить большой комплекс специальных работ.

Храм Казанской иконы Божией Матери (по материалам книги «Задонск: прогулки с краеведом / А.С. Нарциссов, Д.А. Нарциссов. — Липецк, 2014. — 84 с.»):

История появления в Тюнино Казанского храма относится ко второй половине XIX века. В 1861 году кладбищенский храм Задонска в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник» стал принадлежать Богородице-Тихоновской женской обители. Но только через четверть века на средства Агриппины Васильевны Демидовой была построена каменная кладбищенская церковь. Главный алтарь храма посвятили Казанской иконе Божией Матери, а придельный в трапезной части освятили во имя св. Агриппины. Штат церкви, не имевшей своего прихода, составляли священник о. Николай и псаломщик. По данным на 1911 год, кроме своих прямых пастырских обязанностей, о. Николай (Высоцкий) много и активно трудился на разных поприщах: преподавал безвозмездно Закон Божий солдатам, был членом правления Задонского духовного училища, заведовал книжным складом Задонского отделения Воронежского епархиального совета, преподавал в церковно-приходской школе при Богородицком мужском монастыре и т.д. Кроме того он активно печатался на страницах «Воронежских епархиальных ведомостей».

В начале XX века на задонском городском кладбище сохранялись надгробные памятники многих дворянских и купеческих родов. По свидетельству архимандрита Димитрия, лучшим было надгробие задонского купца Богомолова — «мраморное, в виде аналоя, на котором положена раскрытая книга». К сожалению, памятник ныне не сохранился. Но в северной части кладбища можно сегодня увидеть мраморное надгробие Софьи Львовой, урождённой Викулиной.

После революции 1917 года Казанский храм продолжал действовать как кладбищенская церковь, не имеющая своего прихода. В советское время из храма были изъяты все ценности, и всё последующее время он использовался как склад или пустовал, постепенно приходя в ветхое состояние. И только в конце 90-х годов прошлого столетия Казанская церковь передана Воронежско-Липецкой епархии, а восстановление храма началось в 2006-м.

Posted in Храмы г. Задонска | Tagged , , , , | Leave a comment

Задонск. Храм иконы Божией Матери «Живоносный источник»

Храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник»

Адрес: Липецкая обл., г. Задонск

Церковь во имя Пресвятой Богородицы и иконы «Живоносный источник» (по материалам книги «Задонск: прогулки с краеведом / А.С. Нарциссов, Д.А. Нарциссов. — Липецк, 2014. — 84 с.»):

У подножия Каменной горы, за южной оградой Рождество-Богородицкого монастыря, с середины XVIII века возле святого источника стояла часовня. К 1860-м годам она совершенно обветшала. Епархиальное начальство разрешило эту часовню разобрать, а на её месте возвести каменный храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». В 1870 году новую церковь в готическом стиле построили на средства орловской помещицы А.В. Демидовой. Советских времён она не пережила и была заново отстроена в точном соответствии со своей предшественницей.

Трижды в год из монастыря совершается к источнику крестный ход — на Богоявление Господне, в день празднования Божией Матери «Живоносный источник» и Преполовение Пятидесятницы.

Posted in Храмы г. Задонска | Tagged , , , , | Leave a comment

Усмань. Успенский храм

Храм Успения Пресвятой Богородицы

Адрес: Липецкая обл., г. Усмань, ул. Свободная, д. 146

Усманский Успенский девичий монастырь (по материалам книги «Усмань: прогулки с краеведом / А.С. Китаев, А.С. Нарциссов. — Липецк, 2016. — 84 с.»):

В 1684 году на посаде, вблизи крепостной Наугольной нижней башни от Стрелецкой слободы, был на небольшой площади устроен девичий Успенский монастырь, т.е. там, где в настоящее время находится церковь, так называемая «монастырек» (Свято-Успенская церковь — А.К.). О самых первых годах существования Успенского монастыря известно очень мало. Но в 1685 году монастырь уже существовал, потому что сохранились сведения о том, что в этом году ему были пожертвованы иконы и церковная земля.

Долгое время Успенский монастырь был очень беден. В 1690 году игуменья Марина с сёстрами, доведённые до крайности бедностью, обратились к царям Петру и Иоанну Алексеевичам с просьбой о материальной помощи. В ответ на эту просьбу 17 июня 1690 года на имя усманского воеводы Петра Семёновича Извольского была выдана грамота, по которой обеспечивалось «хлебное жалование монастырю». Хлебное жалованье монастырю выдавали довольно аккуратно. Тем не менее, хлебная руга обеспечивала монастырь недостаточно. По этой причине игуменья Марина в 1699 году ещё раз обратилась с челобитной на имя Петра Великого, прося государя о пожаловании монастырю земельных угодий. Приказ о наделении монастыря поступил. Однако дарованная монастырю земля за ним не удержалась. Учитывая обстановку того времени, остаётся предположить, что Пётр I проявил уже тогда своё отрицательное отношение к монастырям.

При этом святитель Митрофаний, Воронежский епископ, начиная с 1699 года, не раз заботился о монастыре. Количество монахинь в разное время было неодинаковым: в 1700 году их было 17, в 1701 году — 25, а в 1703 — 13 человек. С этого года количество сестёр уже не увеличивалось. Более того, начался упадок монастыря: в 1730 году монашествующих в городе было двое: настоятельница и одна монахиня. В 1763 году в монастыре было 8 монахинь и настоятельница.

26 февраля 1764 года Екатерина II издала «Духовные штаты». Успенский монастырь нашего города в штат не попал, и 29 апреля того же года Святой Синод его упразднил.

Зная тяжёлое положение обители, Воронежский Преосвященный Тихон II просит Святой Синод о переводе сестёр в Покровский монастырь с полным упразднением Усманского. Церковь же монастыря он считает необходимым обратить в приходскую.

Когда же в 1780 году Николаевская церковь была вновь построена, да ещё в каменном варианте, деревянная монастырская церковь Успения была отдана жителям хуторов Плавицы и Ростошовки.

Покровительствовала им усманская помещица Надежда Георгиевна Фёдорова. С именем этой женщины связано возрождение монастыря. Монастырь был построен в селе Новоуглянка, в её имении. Новый девичий монастырь получил название Софийского. При этом чтобы иметь большую связь с древней Успенской обителью, Надежда Георгиевна выхлопотала в 1806 году место бывшего монастыря под подворье нового. В усманском подворье был произведён капитальный ремонт бывших восьми деревянных келий с часовней. Выстроила Надежда Георгиевна и каменную ограду с башнями по углам. Остатки её усманцы могут видеть ещё и сейчас.

В 1905 году по разрешению Епархиального начальства деревянная церковь была сломана, а на её месте на средства местного купца Григория Дмитриевича Сукочёва, крупнейшего благотворителя Усманских храмов, Почётного гражданина города, бывшего городского головы, владельца известной богадельни построен новый Свято-Успенский храм.

В 1924 году Софийский женский монастырь закрыт властями, насельницы репрессированы. В 1930-1940 годы — в городе Усмани разрушено 6 храмов, а в Успенском храме снесена колокольня. В здании церкви размещён музей местного края, а в дальнейшем — склад махорочной фабрики.

Многие из жителей Усмани не знают, что когда власти хотели взорвать Успенский храм (бывший женский монастырь), то схимомонахиня Агапита (которую называли матушкой Татьяной Гагариной, целительница переломов, вывихов и ушибов) пошла к директору махорочной фабрики и на коленях слёзно просила защитить храм. На другой день храм был продан табачной фабрике за 30 рублей и загружен как склад табаками.

В 1944 году образована община, и церковь стала приходской. В годы Великой Отечественной войны прихожане собрали более 25 тысяч рублей для нужд фронта, за что И. Сталин прислал в адрес усманцев благодарственную телеграмму. В 1947 году церковь была передана верующим в безвозмездное пользование. Земли и постройки вокруг храма были розданы гражданам под жилые дома. Территория, закреплённая за церковью, сократилась в 5 раз.

Несмотря на то, что деятельность церкви жёстко регламентировалась, богослужения совершались регулярно, росло число прихожан, духовная жизнь прихода и города Усмани развивалась и расширялась.

И только 7 апреля 1995 года в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы после молебна в присутствии протоиерея Владимир Баязова и протоиерея Георгия Кондратюка директор махорочной фабрики Николай Жуликов положил на вскрытый старый фундамент колокольни первый кирпич, а 16 марта 2000 года освящён и установлен купол колокольни.

Летом 2001 года построенная колокольня оштукатурена и окрашена. Начат внутренний ремонт храма: проведена художественная роспись алтаря.

В 2004 году перекрыты оцинкованным железом помещение крестильни и благотворительной столовой. Перекрыт купол храма и проведён наружный ремонт храма.

В 2005 году перекрыт алтарь и проведена художественная роспись основной части храма, а также внутренняя покраска пристроенной части храма, заменена решётка на амвоне и к 100-летию храма куплено новое паникадило (люстра).

Успенский храм вновь обрёл свой величественный вид, как бы напоминая всем обетование Господа нашего Иисуса Христа: «Создам церковь и врата ада не одолеют её…»

Posted in Храмы г. Усмани | Tagged , , , , , , | Leave a comment