Записи с меткой церковь

Данков. Христорождественский храм

Храм Рождества Христова

Адрес: Липецкая обл., г. Данков, ул. Чкалова, д. 15

Храм Рождества Христова (по материалам книги: «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район. / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2011. — 472 с.»):

Деревянная церковь во имя Рождества Христова с приделом св. Николая Чудотворца в Сторожевой слободе города Данкова впервые упоминается в писцовых книгах 1627-1628 гг. «В Донкове ж на посаде, на берегу реки Везовенки слобода сторожевых казаков, а в ней церковь во имя Рождества Христова, да предел Николы Чудотворца, древена клецки с папертью, а церковь и в церкве Божье милосердье образы, и книги, и всякое церковное строенье мирское, да на церковной земле: двор поп Тимофей, двор дьячек Васка Тимофеев, двор пономарь Фролко Феодоров, двор просвирница Настасьица, да на церковной земле за попом нищих питаютца от церкви Божия: двор Омельянки Яковлев, двор Офонько Костентинов; пашни церковные добрые земли, и перелогу, и дикого поля дватцеть чети в поле, а в дву потомуж, сена тритцеть копен, а пашня и сено в межах сторожевых козаков. Всего 117 дворов, а людей в них тож, да у них же братьи и детей и племянников 101 человек, всего 218 человек».

Деревянный Христорождественский храм с Никольским приделом значится в Сторожевой слободе и в переписных книгах И.Д. Милославского 1646 г.

По окладным книгам 1676 г., «Церковь Рождество Христова на посаде в Сторожевой слободе у тое церкви двор попа Ивана, двор попа Алексея, двор попа Бориса, два двора дьячковых. Церковныя земли дватцать четей, сенного покосу на сорок копен. Да в приходе к той церкви Сто два двора детей боярских, да их же половинщиков сорок шесть дворов. И всего сто пятьдесят три двора».

В начале XVIII столетия прежний деревянный храм, по всей видимости, был заменён новым. Ландратские книги 1716 г. дают следующую информацию о приходе Сторожевой слободы: рейтарских дворов — 14, солдатских — 4, городовых — 33, той же слободы пушкарей 1 двор, драгунских и солдатских жён — вдовьих 12 дворов. Сверх переписи прибыло 6 дворов. По данным 1734 г. в приходе Христорождественской церкви насчитывалось 105 дворов, в том числе и д. Аннин Верх.

В 1745 г. в приходе Христорождественского храма 108 дворов, в которых проживали 296 мужчин и 307 женщин, всего 603 души. Но в 1748 г. при Христорождественском храме осталось 39 дворов. Приход уменьшился — с открытием самостоятельного прихода в д. Аннин Верх, где была построена деревянная церковь. Лишь с упразднением в 1799 г. древней церкви Успения Пресвятой Богородицы бывшей Данковской Успенской женской обители приход Сторожевой слободы вырос и составил 87 дворов. Тогда же в Христорождественскую церковь передана чтимая икона Казанской Божией Матери упразднённого Успенского женского монастыря, ставшая на долгие годы главной святыней приходского храма Сторожевой слободы.

В 1801 г. прихожанин храма, титулярный советник Ф.И. Варсанофьев, с общего согласия прочих прихожан просил дозволения епархиального начальства расширить Христорождественскую церковь за счёт постройки северного придела во имя Успения Божией Матери из материалов разобранной Успенской церкви с прибавлением новых. В том же году храмозданная грамота была выдана, а в 1802 г. благочинный дoнёс в консисторию, что работы не начаты, и 3 сентября 1802 г. строительство было запрещено на основании царского указа о запрещении строительства деревянных церквей как недолговечных.

По данным 1803 г., в приходе Христорождественской церкви значилось уже 100 дворов с 350 мужчинами и 360 женщинами. В 1852 г. прихожане «означенной церкви» в количестве 416 мужчин и 484 женщин проживали в 99 дворах. В штате храма в это время состояли священник, дьячок и пономарь. Причт Христорождественской церкви проживал в собственных деревянных домах. Существовавшая ранее диаконская вакансия была упразднена в 1833 г. ввиду малочисленности прихожан. Колокольни при храме не было, и колокола висели рядом с храмом на столбах. Писцовой церковной земли насчитывалось 33 дес. В 1857 г. приходскую церковь Пушкарской слободы посетил Высокопреосвященный Гавриил (Городков), архиепископ Рязанский и Зарайский.

К концу XIX в. Христорождественская церковь Сторожевой слободы пришла в очень ветхое состояние. По описанию 1887 г.: «деревянная старинная» церковь, квадратная, обита тёсом, фундамент кирпичный. Храм высотой в 12 арш. венчали «фонарь глухой, на нём шея гладкая и главка. Крест железный четырёхконечный». Дверей в церкви три и паперти с трёх сторон. В алтаре три окна. Церковь была построена «в виде квадратной палаты, трапеза в виде палаты, отделяется от храма полустенками. Внутреннее помещение имело длину 28 арш., ширину — 8 арш. Престол шириной 1 1/2 арш., длиной и высотой 1 1/2 арш. Иконостас из липового дерева в 4 яруса. Над царскими дверьми в сиянии Святой Дух. Стены не расписаны. Колокольни нет. На столбах 4 колокола». Из достопримечательностей в это время отмечался хранящийся в ризнице серебряный с позолотой крест на дереве 1659 г., а так же ведущийся с 1849 г. синодик. В это же время благочинный Данковского округа докладывал в РУАK, что в храме было Евангелие издания 1694 г., «деревянный кипарисовый крест с резным изображением распятого Спасителя и, как надписано внизу первых листов упомянутого Евангелия, с мощами под правою ручкою Меладия Чудотворца и Иеремии Прозорливаго, а под левою — Феофана постника, 1696 г. вклада монаха Йосафа Бетина из обители св. Сергия, а так же другой деревянный, обитый листовым серебром крест, с надписью внизу: «Лета 7166 августа в день построен сей честный крест в церковь Рождества Христова, что в Донкове на посаде», — и две древние в сей церкви иконы — Знамения Пресвятой Богородицы и св. пророка Илии». Все эти святыни были особо почитаемы прихожанами.

Понимая, что древний деревянный храм Сторожевой слободы уже «отжил свой век», его прихожане вначале 1890-х гг. приняли решение о постройке новой каменной церкви. В отчёте благочинного за 1891 г. новый храм упомянут как строящийся. Заложена церковь 14 июня 1890 г., «построение ея идёт безостановочно и доведено в истекшем году до второго этажа».

В 1892 г. близ церкви был поставлен каменный столб с углублением, где стояла кружка для сбора пожертвований в пользу строящегося нового каменного храма. Старая деревянная церковь продолжала действовать как минимум до 1899 г.

Постройка каменной, богато декорированной и похожей на древний теремок кирпичной церкви Рождества Христова в Сторожевой слободе окончилась в 1900 г. Освящение двух престолов нового храма совершил 12 и 13 ноября 1901 г. благочинный 1-го Данковского округа протоиерей Михаил Сперанский. В тёплом, нижнем храме — во имя Рождества Христова, в летнем, верхнем — в честь Казанской иконы Божией Матери. В 1902 г. решался вопрос о строительстве вокруг Христорождественской церкви каменной ограды.

Старая деревянная церковь после освящения нового храма перестала поддерживаться приходом и пребывала в ветхом состоянии. По сведениям из страховых описей 1910 г. древний храм выглядел следующим образом: церковь на кирпичном цоколе, снаружи обитая тёсом, внутри холстом, окрашенным клеевой краской. Церковь стояла под железной кровлей, окрашенной красной краской. Длина церкви составляла 8,5 саж., наибольшая ширина 2 1/3 саж. На церкви одна большая главка, больших окон — 7, дверей створчатых — 3. Иконостас один длиной 7,5 арш., высотой 7 арш. Колокольни нет. Церковь ветхая и была оценена всего в 1 000 руб. Ближайшая к церкви постройка — дом с северо-западной стороны на расстоянии 10 саж.

В том же 1910 г. застрахована была и новая Христорождественская церковь — кирпичная на каменном цоколе, двухэтажная, покрытая железом, окрашенным зелёной масляной краской. Внутри храм оштукатурен. Длина церкви, считая с колокольней 11 саж., наибольшая ширина 6 саж., высота до верха карниза 5 саж. На церкви одна большая главка. В нижнем этаже больших окон 12, одна двустворчатая дверь. В нижнем этаже иконостас один, длина 10 1/4 арш., высота 3 1/4 арш., оценён в 1 000 руб. Нижняя церковь отапливалась тремя голландскими печами. В верхнем этаже окон больших 10 штук, малых — 6 над боковыми дверями и 12 в главке. Дверей наружных створчатыx 3 штуки. Иконостас один, длиной 10 1/4 арш., высотой 8 арш., оценён в 1 000 руб. Храмовая колокольня в два яруса, высотой до верха карниза 6 саж. Оценён храм в 10 000 руб. Ближайшая к храму постройка — жилой купеческий дом с юго-восточной стороны в 20 саж.

В приходе Сторожевой слободы была церковно-приходская школа, размещавшаяся в 1910 г. в кирпичном здании на каменном фундаменте, крыта железом, окрашенным красной масляной краской. Длина постройки 7 саж., ширина — 4 саж., высота 5 1/2 саж. Всех окон 16 штук шириной 1 1/4, высотой 2 арш. Здание школы построено в 1902 г., оценено в 300 руб. В школе в 1914 г. обучалось 38 мальчиков и 24 девочки. Церкви принадлежал также каменный дровяной сарай длиной 14 арш., шириной 8 3/4 арш. и высотой 3 арш., построенный также в 1902 г.

Освящённый в 1900 г. каменный храм на протяжении нескольких лет продолжали отделывать и обустраивать. Осмотревший его 27 июня 1913 г. епископ Рязанский Димитрий (Сперовский) нашёл его не до конца достроенным. «В верхний храм ведёт железная и довольно крутая лестница, ничем не прикрытая, даже зонта нет. Да нет и колокольни». В 1914 г. стены нижнего храма окрашены под серый мрамор, но отделка всего храма ещё продолжалась.

В это время Христорождественской церкви принадлежало 1 дес. 1 200 кв. саж., находящихся под погостом, 66 дес. земли пахотной, из которых половина ранее принадлежала Успенской церкви, а также два огорода по 1/2 деc. каждый. В приходе Сторожевой слободы насчитывалось 152 двора, в которых проживали 492 мужчины и 485 женщин. Штат Христорождественского храма составляли один священник и один псаломщик. В церковной библиотеке насчитывалось 40 томов.

Серебряной утварью Христорождественский храм богат не был, что подтверждается описью, составленной в 1919 г. — всего три креста, потир, два ковчега и два Евангелия в серебряных окладах.

Храм Сторожевой слободы был действующим до начала 1930-х гг. Один из последних его священников Матфей Пеликанов упоминается в документах 1931 г. Закрыта церковь, по воспоминаниям старожилов, около 1933 г. Косвенным подтверждением данного факта может служить то, что священник М. Пеликанов в 1933 г. упоминается уже в качестве священника с. Требунки. По другим сведениям, закрытие церкви произошло в 1935 г., когда в здании Христорождественского храма разместились ремонтные мастерские ATX.

Прослужив складом и мастерской гаража более 70 лет, Христорождественская церковь вновь открыла свои двери верующим в 2005 г. В настоящее время обустроен нижний храм, престол которого 12 февраля 2011 г. освящён в честь Рождества Христова Высокопреосвященнейшим Никоном, архиепископом Липецким и Елецким.

Posted in Храмы г. Данкова | Tagged , , , , | Leave a comment

Данков. Димитриевский храм

Храм святого Димитрия Солунского

Данковский краеведческий музей

Адрес: Липецкая обл., г. Данков, ул. Карла Маркса, д. 3

Храм святого Димитрия Солунского (по материалам книги: «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район. / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2011. — 472 с.»):

Деревянная церковь Св. великомученика Димитрия Солунского в Стрелецкой слободе города Данкова впервые упоминается в писцовых книгах 1628-1629 гг. Но построена она, по всей видимости, сразу после основания города. Об этом свидетельствует документ 1621 г., в котором говорится следующее: «130 году октября в 26 день данковский стрелец Ермачко Махаев звал к себе праздновать на Дмитриев день Солунскаго полкового казака Клёнку Черкашенка», — вероятно, речь идёт о престольном празднике данковских стрельцов, а значит, Димитриевский храм в это время уже существовал.

В писцовых книгах 1627-1628 гг. даётся описание храма: «В Донкове слобода Стрелецкая, а в ней церковь во имя Дмитрея Селунского древена клецки, а церковь и в церкве Божье милосердие: образы, и книги, и всякое церковное строенье мирское и попово, да на церковной земле: двор поп Максим, двор пономарь Емельян Петров, двор просвирница Христинка, да у той же церкви нищие питаютца от церкви божии: двор Гурко Фёдоров, двор Мишутка Миронов, двор Пашутко Михайлов, двор Янко Никифоров; а земли под церковью и под кладбищем — вдоль 70 сажен, поперег — 30 сажен, пашни церковные паханые добрые земли 10 чети, да дикого поля на пашню 10 же чети в поле, а в дву потомуж, сена 20 копен, а пашня церковная и сенныя покосы с Донковскими стрельцы. Да в той же слободе пятидесятников и десятников и рядовых стрельцов 62 двора».

По окладным книгам 1676 г. при Димитриевской церкви значатся «на посаде в Стрелецкой слободе … двор попа Никиты, двор попа Димитрия, двор дьячков, двор пономарёв. Церковные земли двадцать четвертей, сенных покосов и рыбных ловель нет. Да в приходе к той церкви сорок один двор стрельцов, три двора бобыльских. И всего сорок деветь дворов». Через 40 лет, в ландратских книгах 1716 г., при храме значились: «1 двор попов и 2 двора дьячковых, стрелецких 18 дворов и 10 дворов вдовьих». В 1734 г. кроме пахотной церковной земли Димитриевскому храму принадлежала и луговая — в количестве «20 копен, а в приходе насчитывалось 49 дворов».

В середине XVIII столетия в приходе храма Св. Димитрия Солунского Стрелецкой слободы состояло 46 дворов, в которых проживало 113 душ мужского пола и 91 женского. К этому же времени относится построение вместо старой деревянной церкви каменного тёплого храма прежнего храмонаименования. Датой окончания строительства и о. Иоанн Добролюбов, и В.И. Ермаков называют 1760 г. Однако в соответствии с клировыми ведомостями храма св. Димитрия Солунского это произошло в 1770 г. Последняя дата представляется более вероятной и потому, что в 1760 г. была окончена постройкой каменная соборная Рождество-Богородицкая церковь, а возведение одновременно двух каменных церквей в небольшом и довольно бедном городе, каковым был Данков в это время, маловероятно. К тому же на плане Данкова 1779 г. рядом с каменной Димитриевской церковью показана старая «деревянная ветхая» церковь, которая вряд ли бы простояла около 20 лет после освящения нового храма. Отметим, что на том же плане города указана площадь новой Димитриевской церкви, которая составляла 40 кв. саж. При храме был погост площадью 789 кв. саж. и 925 кв. саж. причтовой земли. Колокольни в то время у церкви ещё не было.

Во время сильного пожара 29 августа 1791 г. на Димитриевской церкви сгорела крыша, но «иконостас выбран», а «святый антиминс и книги вынесены».

По сведениям 1804 г. в приходе Димитриевской церкви Стрелецкой слободы насчитывалось около 100 дворов, в которых проживали 300 мужчин и 350 женщин.

В 1807-1808 гг. при Димитриевском храме строится каменная колокольня, заменённая в начале XX в. новой. Изображение старой звонницы сегодня можно увидеть только в проекте 1859 г. и на одной из фотографий конца XIX в.

Указом Святейшего Синода от 14 февраля 1818 г. «удостоены ношения на узкой ленте ордена Святого Владимира бронзовых крестов, устроенных для духовенства в ознаменование эпохи 1812-го года, г. Данкова … Дмитриевской церкви священник Пётр Игнатов». В это время штат храма состоял из священника, диакона, дьячка и пономаря. В приходе Димитриевского храма насчитывалось 115 дворов, в которых проживали 360 мужчин и 390 женщин.

По данным на 1859 г. в Стрелецкой слободе — приходе храма св. Димитрия Солунского — состояло 109 дворов с 261 мужчиной и 265 женщинами. Несмотря на уменьшение количества прихожан жители слободы приняли в этом году решение расширить трапезную своего храма на север и юг и заказали для этого проект, который был рассмотрен и утверждён Рязанской губернской строительной и дорожной комиссией 30 марта 1859 г. Проект предусматривал строительство новой трёхнефной трапезной с размещением в ней двух придельных престолов. При этом предполагалось растесать новые оконные проёмы в храмовой части.

Проект, одобренный священноначалием Рязанской епархии, был направлен в Святейшего Синод, где 25 мая 1859 г. слушалось доношение Преосвященного Смарагда (Кржижановского), архиепископа Рязанского, коим он испрашивал разрешение на распространение каменной Димитриевской церкви г. Данкова путём пристройки тёплого придельного храма. Из Синода проект был передан в Департамент искусственных дел Главного управления ПСиПЗ, где в августе 1859 г. «по рассмотрении этого проекта, выполнение которого предположено произвести иждивением прихожан с помощью церковной кошельковой суммы, не одобрив в техническом отношении изображенное на нём предположение», было признано необходимым несколько изменить проект.

К 22 октября 1859 г. проект исправили, и 29 октября того же года он был утверждён императором Александром II по докладу главноуправляющего ПСиПЗ Чевкина, в котором сообщалось, что расходы на выполнение проекта в сумме до 6 тыс. руб. серебром принимают на себя прихожане, при помощи имеющейся церковной кошельковой суммы до 1 750 руб. ceребром. Одобренный императором проект 6 ноября 1859 г. вернулся в Святейший Синод, откуда 12 ноября того же года был отправлен Преосвященному архиепископу Рязанскому для исполнения.

Однако утверждённый проект распространения трапезной, перестройки Димитриевского храма и колокольни не был воплощён в жизнь полностью. Возможно, не хватило средств, ввиду начавшегося сооружения нового соборного храма на Хлебной площади. В 1860 г. были выполнены только работы по распространению трапезной, в которой устроен левый придельный престол во имя св. Николая Чудотворца. В 1863 г. попечением данковских купцов Степана Желудкова и Степана Чижова, бывших в 1860-1870-х гг. старостами храма, при содействии о. Михаила Молчанова с правой стороны новой трапезной был устроен придел в честь Боголюбской иконы Божией Матери. Святые образа в приделы были написаны даровитым живописцем, государственным крестьянином Порфирием Алексеевым Люльчевым.

В 1908-1909 гг. вновь была распространена храмовая трапезная и начата постройкой новая колокольня. В 1910 г. причт получил разрешение переделать престол в главном алтаре и устроить новые иконостасы в приделах. После этого 29 ноября 1910 г. вновь освящён придельный престол в трапезной во имя свт. Николая Чудотворца и св. Василия Блаженного. Второй престол в трапезной остался посвящённым Боголюбской иконе Божией Матери. Окраска внутри храма была произведена на средства скопинского купца Ивана Николаевича Мухина.

На ремонт и содержание Димитриевского храма в 1910 г. причтом и прихожанами было потрачено 6 655 руб. 30 коп. Страховая опись 1910 г. оставила нам следующее его описание: церковь «кирпичная на каменном цоколе, покрыта железом, окрашенным зелёной масляной краской, снаружи оштукатурена цементом, внутри оштукатурена и расписана. Длина церкви, считая с колокольней 19 саженей, наибольшая ширина 7 1/3 саж., высота до верха карниза 3 2/3 саж. На церкви одна большая главка. Больших окон 22 штуки, малых 4, дверей наружных створчатых 3 шт. Иконостас в церкви длиной 8 1/2 аршина, высотой 11 аршин, оценён в 3 000 руб. В трапезной два иконостаса, каждый длиной 15 аршин, высотой 5 арш., оценён в 1 000 руб. Церковь отапливается 5 голландскими печами. Церковь построена в 1770 г. Трапезная расширена в 1909 г. Колокольня постройкой не окончена. Церковь вместе с иконостасом и колокольней оценена в 16 000 руб. Ближайшая к церкви постройка — земский амбар с юго-восточной стороны в 40 саженях».

17 октября 1911 г. благочинный 1-го Данковского округа о. Пётр Игумнов освятил иерейским чином новоустроенный престол в главном алтаре Димитриевского храма. Вскоре были закончены работы и по возведению новой колокольни в псевдорусском шатровом стиле.

В 1913 г. Димитриевский храм посетил Преосвященный Димитрий (Сперовский), епископ Рязанский и Зарайский. К этому времени церковь была «расширена перестройкою трапезной части и постройкою новой колокольни. Храм этот стал неузнаваем. Он обширен, светел и весьма благолепен». Посещение правящего архиерея всегда становилось событием в жизни прихожан, которых в 1914 г. насчитывалось мужчин — 674 и женщин — 688. Проживали они в 265 дворах: 2 — духовных, 5 — дворян, 43 — мещан, 215 — крестьян. Храму Стрелецкой слободы в это время принадлежало 43 дес. 1 200 кв. саж. земли. В храме была библиотека в 250 томов.

После революции 1917 г. Димитриевский храм продолжал действовать. В 1919 г. представителями власти была составлена опись серебряной утвари храма. Утвари было не так уж много, видимо она не вся вошла в опись. Вес её составлял 39 ф. 88 1/2 зол. В описи значились: «дискос с его прибором — 5 ф. 37 зол., дарохранительница — 42 зол., дароносица — 26 1/2 зол., крест 1 ф. 8 зол., крест — 43 зол., риза на иконе 1 ф. 1/2 зол., риза на иконе 7 ф. 68 зол., риза на иконе — 7 ф., риза на иконе — 7 ф. 85 зол., риза на иконе — 2 ф. 30 зол., мирница — 37 зол. Итого: 39 ф. 88 1/2 зол.»

В октябре 1919 г. скончался настоятель церкви протоиерей Иоанн Панаретов, прихожане долго не могли определиться с новым священником. 8 февраля 1920 г. благочинный 1-го Данковского округа о. Феодор Коленский подал рапорт Преосвященнейшему Митрофану, епископу Михайловскому, управляющему Рязанской епархией, в котором сообщал, что «до настоящего времени место священническое при названной церкви остаётся вакантным. Назначались выборы кандидата во священники 6 и 9 декабря 1919 года и 1-го января 1920 года. Кандидаты, намеченные гражданами, отказались занять сие место, мотивируя свой отказ тем, что прихожане, где они до сего времени проходили своё служение, не дают им перевезти постройку и имущество, предлагая уходящим взять с собою только жён и детей; граждане же Димитриевской церкви кандидатов своих обеспечить постройкою не могут… Служба, а равно и требы в приходе по сие время отправлялись очередными иеромонахами Покровского Данковского монастыря, а нередко и самим настоятелем о. архимандритом Василием. Не имея возможности найти достойного кандидата во священники к своей церкви, граждане и решили остановить свой выбор на настоятеле монастыря о. архимандрите Василии…» Благочинный просил разрешить о. архимандриту совершать таинство венчания. К рапорту прилагалось прошение самого о. Василия (Цветкова) об определении его на свободное место к Димитриевской церкви «впредь до восстановления вновь монастыря». Так бывший настоятель Покровской обители 15 марта 1920 г. был командирован к Димитриевской церкви и получил разрешение совершать таинство венчания «без участия в брачных торжествах». Через некоторое время архимандрит Василий (Цветков) покинул Данков и служил в разных приходах Рязанской епархии. В 1937 г. он был расстрелян на Бутовском полигоне, и ныне прославлен в сонме новомучеников и исповедников Российских.

После о. Василия настоятелем Димитриевского храма несколько лет был о. Сергий Иоаннович Златоверховников. В сложное время борьбы с обновленчеством о. Сергий продолжал твёрдо держаться «тихоновской» ориентации. Как позже признавали на допросе псаломщик храма Мамонт Фаддеев и староста Иван Ерёмин, приход храма св. Димитрия Солунского всегда «держался тихоновского направления и в приход священников-обновленцев не принимают», и «в нашем храме за весь революционный период никогда священники-обновленцы не служили». Такие же настроения господствовали среди всех активных прихожан. Показательным в этом отношении стал эпизод с арестом в 1929 г. настоятеля церкви о. Сергия Златоверховникова, которого власти обвинили в произнесении антисоветской проповеди во время престольного праздника Димитриевского храма 8 ноября. Никто из прихожан, привлечённых в качестве свидетелей, не оговорил своего батюшку, всячески отводя от него обвинения в антисоветчине. Следователям пришлось закрыть дело и освободить о. Сергия, содержащегося в Козловском домзaкe. Правда, больше он в Димитриевском храме не служил, и на должности настоятеля его сменил священник Иоанн Димитриевич Раковский, арестованный весной 1933 г. и высланный в июне месяце того же года в Северный край сроком на 5 лет.

Вскоре после этого, по воспоминаниям старожилов, Димитриевская церковь была закрыта, а иконы и церковная утварь постепенно разворованы. Позднее разобрали верхние ярусы колокольни и главку на самом храме. Не смог спасти храм от частичного разрушения и статус памятника архитектуры, который был ему присвоен постановлением Президиума Рязанского губисполкома от 28 июля 1925 г.

И быть бы Димитриевскому храму вовсе разрушенным, если бы не мудрость бывшего председателя Данковского райисполкома С.И. Коротеева, который решил отремонтировать здание под музей. О передаче храма, в котором находился склад продовольственных товаров горторга, в т.ч. склад соли, под музей и картинную галерею ходатайствовали данковские краеведы. Храм был приведён в порядок, и в нём 1 августа 1969 г. открылись Данковский районный краеведческий музей и «Малая Третьяковка». Решением Липецкого облисполкома №874 от 2 ноября 1971 г. Димитриевская церковь вновь была поставлена под государственную охрану как памятник архитектуры.

В настоящее время в стенах Димитриевского храма продолжает действовать краеведческий музей, по сути спасший здание от разрушения. Но сегодня музей достоин более просторного и приспособленного помещения, а здание церкви св. Димитрия Солунского ждёт своего возрождения как действующего храма и памятника архитектуры, два с половиной века служившего украшением города.

Данковский краеведческий музей (по материалам книги «Данков: прогулки с краеведом / И.Ф. Малюков, П.И. Усов. — Липецк, 2015. — 84 с.»):

Любой город имеет право на память, право на то, чтобы писалась и не забывалась история жизни этого города и живущих в нём людей. И где, как не в музее, эту историю фиксировать и хранить. Этому учреждению культуры отводится сейчас почётная роль главного хранителя национального достояния, вменяется функция социального института, ответственного за формирование среды, за процессы воспитания, образования и культурного обогащения общества, — будь то в областном центре или маленьком провинциальном городке с населением в 20 тысяч человек. Данковскому краеведческому музею выпала судьба родиться в прекрасном городе, богатом историей, знатными людьми и архитектурными памятниками. В одном из таких памятников истории и культуры — бывшей церкви Дмитрия Солунского, 1760 года постройки — и разместился (с 1 августа 1969 года) наш музей.

Однако появлению этого учреждения предшествовало создание одной из старейших областных общественных организаций, которая активно работает и по сей день. Это Данковское районное общество краеведения.

2 февраля 1958 года преподаватель истории средней школы №1 Котов Николай Иванович на собрании учителей выступил с докладом на тему: «История г. Данкова». Доклад вызвал большой интерес у слушателей, оживлённо обсуждался. По предложению преподавателя математики Ивана Андреевича Прaсaлoвa на этом собрании было принято решение об организации Данковского районного общества краеведения. В начале апреля этого же года общество краеведения было зарегистрировано исполкомом Данковского районного Совета депутатов трудящихся. Председателем правления единогласно избрали Лукина Василия Лукича — учителя биологии Данковской средней школы №1.

С первых дней своего функционирования музей развернул обширную работу по обслуживанию населения. (Только за первые 20 месяцев в нём побывало 23 тысячи данковчан, по экспозиции проведено 133 экскурсии.) Люди, возглавившие в те годы музей, являвшиеся инициаторами его создания — Лукин Василий Лукич, Прасалов Иван Андреевич, Соседов Василий Павлович, — будучи на пенсии, исправно, изо дня в день приходили в музей как на работу, по крупицам собирая всё, что имело какую-либо художественную или историческую ценность, не получая за это никакого материального вознаграждения. Они отдали краеведческой деятельности более четверти века, и этот гражданский подвиг был по достоинству оценён земляками. В 1971 году основателям музея было присвоено звание почётных граждан г. Данкова. На здании сегодняшнего музея установлена мемориальная доска в память о Лукине В.Л., Прaсaлoве И.А. и Соседове В.П.

Общая площадь музейной территории составляет 0,7 га. В небольшом сквере разместились крупногабаритные экспонаты музея под открытым небом: разновидности известняковых монолитов с различных месторождений Липецкой области, противотанковый ёж, мельничные жернова, пулемётный дoт времён Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. В здании музея стационарно в 9 залах функционируют несколько отделов: природы, истории края, художественный (картинная галерея).

В музее и картинной галерее осуществляется комплектование, изучение, демонстрация предметов старины, изобразительного искусства. Научно-исследовательская, собирательская, научно-просветительская деятельность позволяет сотрудникам ежегодно оформлять до 23 выставок, читать лекции, проводить экскурсии по 24 темам.

Картинная галерея представляет в музее особенную ценность. Её здесь называют «малой Третьяковкой». Экспозиция представлена в трёх залах, в которых одновременно выставляются 100-200 произведений изобразительного искусства.

История создания этого очага культуры начинается в далёких шестидесятых годах. Однажды музей посетил художник из Москвы, уроженец д. Верхне-Павловка Данковского уезда Андрей Иванович Плотнов, Заслуженный художник РСФСР, член Союза художников СССР, портретист, пейзажист, автор ряда произведений на историко-революционные темы, произведений о космонавтах, общественный деятель. Поговорив с краеведами, он загорелся идеей создать в Данкове картинную галерею. Художник сумел заинтересовать этим своих товарищей из Москвы, Ленинграда и других городов. В дар городу от известных советских художников стали поступать первые картины.

Сам Андрей Иванович подарил свою работу «За блок коммунистов и беспартийных».

Благородный почин живописцев поддержал Союз художников РСФСР. Секретариат Союза принял решение передать безвозмездно в дар Данкову большое Количество произведений живописи, графики и скульптуры известных мастеров изобразительного искусства. В музей поступило свыше шестидесяти живописных полотен, графических листов и скульптур. Позднее в Данковскую галерею направили художественные произведения Союза художников СССР и Министерства культуры РСФСР. Её фонды пополнили работы более чем двухсот крупнейших советских живописцев и ваятелей: Н.М. Ромадина, Е.Ф. Белашовой, А.И. Лактионова, П.Ф. Судакова, В.Е. Цигаля, Л.Е. Кербеля, В.П. Ефанова, А.М. Грицая, Кукрыниксов, Е.А. Кибрика, В.К. Нечитайло, Н.Н. Жукова, Д.А. Налбандяна, С.П. Ткачёва, Д.К. Мочальского, и других авторов. Конечно, всем этим «богатством» город обязан в первую очередь своему именитому земляку, заслуженному художнику РСФСР А.И. Плотнову, ибо передача картин проходила при его непосредственном содействии.

19 февраля 2015 г. в залах Данковской картинной галереи состоялось открытие выставки графических работ из фондов Липецкого областного художественного музея под названием «День Победы». Организаторы посвятили это мероприятие 70-летию Великой Победы. Собрались представители общественности города, преподаватели школ Данкова, педагоги дополнительного образования школы искусств имени А.И. Плотнова, члены районного общества краеведения, работники культуры. Все в очередной раз смогли убедиться в особых выразительных возможностях одного из самых древних видов изобразительного искусства — графики и её печатных техник — офорта, цветной и чёрно-белой линогравюры. На выставке были представлены произведения известных в нашей стране художников Шальнева В.П., Косенкова С.С., Берга Р., Ахунова М.Ф., выполненные в 70-90-е гг. ХХ в., мастеров, в той или иной мере уже вписавших себя в контекст современного русского изобразительного искусства.

Posted in Храмы г. Данкова | Tagged , , , , , | Leave a comment

Россошь. Храм Александра Невского

Храм-колокольня во имя благоверного князя Александра Невского

Адрес: Воронежская обл., г. Россошь, Октябрьская пл.

Храм во имя благоверного князя Александра Невского (по материалам книги «Возрожденные святыни. Памятники церковной архитектуры Воронежской и Борисоглебской епархии. / под общей редакцией архимандрита Андрея (Тарасова) — Воронеж: издательский отдел Воронежской и Борисоглебской епархии, 2011. — 216 с., илл.»):

Первое документальное упоминание о Крестовоздвиженском храме в слободе Россошь относится к 1721 году. В 1834 году в центре обширной площади на средства генерал-майора Александра Дмитриевича Черткова была возведена Крестовоздвиженская церковь без колокольни. Сын А.Д. Черткова обер-церемонимейстер Григорий Александрович Чертков пожертвовал деньги на устройство иконостаса. В 1861 году московский архитектор Петр Петрович Буренин по просьбе членов семьи Чертковых выполнил проект 58-метровой колокольни для Крестовоздвиженской церкви. Ее возвели в 1864 году на расстоянии 65 шагов от храма. Руководил всеми работами московский подрядчик Грязнов.

В «Указателе храмовых празднеств в Воронежской епархии» колокольня характеризовалась как «замечательная по своей постройке», при этом предполагалось, что строилась она по образцу колокольни Митрофановского монастыря в Воронеже. Став своеобразным символом Россоши, она до сих пор является ее главной архитектурной доминантой. Устроенный на первом этаже колокольни храм был освящен во имя благоверного князя Александра Невского — небесного покровителя Александра Дмитриевича Черткова. За годы советской власти Крестовоздвиженский храм был частично разрушен: здание приспособили под завод. В 2008 году были проведены работы по ремонту и восстановлению Александро-Невского храма, установлены новые крест и купол. В 2009 году освящены новые колокола.

Объемная композиция храма состоит из высокого массивного двусветного восьмерика основания и двух восьмигранных ярусов звона колокольни, завершенных полуярусом. Венчает все сооружение крутой восьмигранный купол с высоким шпилем.

В декоре фасадов архитектор использовал элементы классицизма. Широкие грани нижнего яруса оформлены четырехпилястровыми портиками с треугольными фронтонами. Фасады верхних ярусов декорированы уступчатыми пилястрами и прорезаны большими арочными проемами звона. В нишах имеются небольшие проемы, напоминающие аркатурный пояс. В верхнем полуярусе видны круглые ниши, вероятно, задуманные для циферблатов башенных часов. Внутри объема храма находятся четыре мощных многогранных пилона, которые служат опорой для верхних ярусов. Вокруг пилонов по второму ярусу храма устроены хоры. В юго-восточной части основного объема помещена винтовая лестница, которая связывает все уровни храма-колокольни между собой.

Posted in Храмы г. Россоши | Tagged , , , , , | Leave a comment

Богучар. Храм Иоанна Воина

Храм во имя мученика Иоанна Воина

Адрес: Воронежская обл., г. Богучар, ул. 25 Октября

Храм во имя мученика Иоанна Воина (по материалам книги «Возрожденные святыни. Памятники церковной архитектуры Воронежской и Борисоглебской епархии. / под общей редакцией архимандрита Андрея (Тарасова) — Воронеж: издательский отдел Воронежской и Борисоглебской епархии, 2011. — 216 с., илл.»):

Храм построен при кладбище в 1905 году и на протяжении всего времени является действующим. Он был построен на месте предыдущего каменного храма, стоявшего на городском кладбище с 1846 года. Предположительно, проект нового храма выполнил архитектор С.Л. Мысловский.

В архитектурном решении использованы традиции русско-византийского стиля. Высокий четверик средокрестия, с поясом из кокошников, увенчан крупной главой с цилиндрическим барабаном под шлемовидным куполом. Храмовую часть окружают три одинаковых пятигранных объема (апсида и притворы) и короткая трапезная, соединяющая храм с четырехъярусной колокольней. В крупномасштабном декоре фасадов выделяются аркатурные фризы, широкие рустованные архивольты, угловые полуколонки и фигурные филенки. Килевидные полуглавия первого яруса колокольни повторены в обрамлениях второго яруса и кокошниках храма. Необычайно компактный с ярким, запоминающимся декором, этот храм украшает город и притягивает к себе большое количество прихожан.

Posted in Храмы г. Богучара | Tagged , , , , | Leave a comment