Записи с меткой церковь

Фото 04.05.2014:

Храм во имя святителя Николая Чудотворца

Адрес: Липецкая обл., г. Елец, ул. Слободская

Фото 19.01.2013:

12►

Храм святителя Иоанна Златоуста

Адрес: Липецкая обл., г. Елец, ул. Льва Толстого

Храм святителя Иоанна Златоуста (По материалам книги: "Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов, А.В. Новосельцев — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2006. — 512 с."):

Деревянная Златоустовская церковь при мужском приюте и богадельне находилась на западной окраине города, вблизи мужского Троицкого монастыря и Казанского кладбища на ул. Кладбищенской, ныне Л. Толстого.

В 1860-х гг., городским управлением Общественного банка был устроен приют для 50 бедных мальчиков мещанского звания и богадельня на 50 стариков с содержанием из ежегодной прибыли учреждения. Различными благотворителями для размещения призреваемых были приобретены два здания.

В 1872 г. по благословению епископа Орловского Макария (Миролюбова) на средства елецких купцов Н.Е. Назарова, М.Г. Заусайлова, Хренникова, Двойченкова и братьев Калабиных между зданиями приюта и классной комнатой построена была деревянная церковь, оштукатуренная снаружи.

В том же году иждивением купца И.И. Калабина в храме устроен двухъярусный иконостас. По его желанию главный престол храма освящён в честь св. Иоанна Златоуста — небесного покровителя жертвователя. Тот же И.И. Калабин подарил в приютскую церковь икону в сребропозлащённой ризе с изображением св. Иоанна Златоуста и св. Пелагеи — ангела его супруги.

Старанием ктитора Н. Перекалина Златоустовский храм украшен иконами и обеспечен утварью, а в 1881 г. обновлён иконостас.

В 1902 г. неизвестный пожертвовал серебряные ризы для икон Спасителя и Божией Матери, а на собранные прихожанами деньги приобретена была медная позолоченная риза с серебряным венком на икону Казанской Божией Матери, находившуюся за правым клиросом.

Как и все домовые храмы, елецкая церковь во имя св. Иоанна Златоуста при мужском приюте и богадельне была закрыта, скорее всего, сразу после революции. В годы советской власти территорию приюта занял детский дом-интернат №1. В середине XX в. пришедшая в ветхость деревянная часть храма была разобрана, сохранилась лишь его кирпичная пристройка. Её разделили на два этажа и разместили в ней швейные мастерские интерната.

Возвращение сохранившейся части Златоустовского храма Русской Православной Церкви состоялось в 1996 г. Здание было передано приходу Казанской кладбищенской церкви, расположенной неподалёку. Настоятель её о. Владимир Федюшин и начал восстановление Златоустовского храма. Проект реставрации в 1996 г. выполнил архитектор А.В. Новосельцев.

Никаких изображений храма не сохранилось, поэтому проект предусматривал использовать под воссоздаваемый храм лишь сохранившиеся части храма, сложенные из кирпича. При обследовании выяснилось, что деревянная храмовая часть располагалась, вероятно, южнее, и сохранившаяся кирпичная пристройка к ней имела высокий односветный объём, с высокими окнами с полуциркульными завершениями, обрамлёными зубчатыми наличниками. Южная часть после разборки деревянных частей церкви была сложена заново без учета первоначальных форм. Раскрывшиеся в ходе обследования формы кирпичной части выполнены в стиле так называемой кирпичной архитектуры, характерной для последней четверти XIX столетия, и проект приспособления был выполнен с учетом этих форм: над П-образным выступом с северной стороны устроен шатер, над основным объёмом — купол на низком квадратном основании, увенчанный луковичной главкой с крестом.

После завершения работ в храме работала воскресная школа. В 2006 г. Златоустовская церковь передана в ведение монашеской общины, состоящей под руководством архимандрита Севастиана (Щербакова) и готовящей восстановление Троицкого мужского монастыря. В том же году храм был обновлён снаружи и внутри, устроен иконостас. При входе в церковь оборудована звонница. В настоящее время ведётся роспись внутри храма, в котором постоянно совершаются богослужения.

Храм Вознесения Господня

Адрес: Липецкая обл., г. Елец, ул. 2-я Восточная

Храм Вознесения Господня в Ольшанце (По материалам книги: "Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов, А.В. Новосельцев — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2006. — 512 с."):

История Вознесенского храма в посёлке Ольшанец, входящего в настоящее время в городскую черту Ельца, связана с историей церковного прихода Беломестной слободы и острожка казачьей сотни, построенного за рекой Сосной в 1593 г. Внутри острожка находилась Димитриевская церковь, в честь которой через два с половиной столетия и был освящён придел новопостроенного храма в Ольшанце.

С середины XVII в. елецкие казаки престали нести активную службу на рубежах Руси, которые в это время сдвинулись далеко на юг. Сторожи их постепенно превращались в сёла и городки. Часть казаков в том же столетии съехала вслед за продвижением границы на Дон, основывая там новые сёла. Оставшиеся на местах были переведены вскоре в сословие однодворцев — государственных крестьян.

После отмежевания в конце XVIII в. части земли Беломестной слободы Ельца в пользу города потомки этих казаков в 1791 г. основали на востоке от Ельца однодворческую деревню Альшанец, решив со временем построить и свой приходской храм, устроив в нём в память прежнего Димитриевского храма Беломестной слободы придельный алтарь. Впрочем, до этого прошло ещё немало времени, в течение которого жители Альшанца (впоследствии Ольшанца — Прим. авт.) продолжали оставаться прихожанами Димитриевской церкви, а затем и Троицкого храма.

Нынешняя каменная церковь в Ольшанце строилась по проекту, выполненному архитекторским помощником Поповым и утверждённому в Орловской губернской строительной комиссией 18 марта 1863 г.

Храм был начат постройкой в том же 1863 г. В 1866 г. завершено строительство трапезной, в которой тогда же освящён придельный престол во имя святителя Тихона Задонского. В 1875 г. после окончания постройки храмовой части в ней был освящён главный престол в честь Вознесения Господня, а в 1879 г. в трапезной устроен второй придел — во имя святого великомученика Димитрия Солунского.

Выстроенная церковь в основном соответствует проекту. Единственное её отличие от запроектированной — шпиль в завершении колокольни, тогда как по проекту храмовую колокольню должен был венчать шатёр.

Штат священно- и церковнослужителей Вознесенской церкви в Ольшанце составляли священник, диакон и псаломщик. Церковный причт пользовался принадлежавшими храму 35 дес. земли. В приходе, в который в начале XX в. помимо села Ольшанец входили деревни Ново-Ольшанец и Сахаровка, насчитывалось 3 672 души обоего пола.

Одним из самых ярких событий в жизни Вознесенского прихода с. Ольшанец стало посещение храма 4 июня 1907 г. Преосвященным Серафимом (Чичаговым), епископом Орловским и Севским, — будущим священномучеником.

Вознесенская церковь перестала действовать в 1930-е гг. Долгое время здание храма использовалось для складирования зерна. По свидетельству документов 1962 г., пустовала.

В 1992 г. постановлением главы администрации города Ельца храм был передан Русской Православной Церкви. В нём возобновились богослужения и начались восстановительные работы, в которых принимают посильное участие и заключённые ИК-4, расположенной неподалёку.

Храм во имя Елецкой иконы Божией Матери

Адрес: Липецкая обл., г. Елец, ул. Октябрьская, д. 26

Храм Елецкой иконы Божией Матери (По материалам книги: "Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов, А.В. Новосельцев — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2006. — 512 с."):

Строительство приходского храма в районе Лучка планировалось ещё в конце XVIII в. В 1791 г. жители центральной части города, переселённые в этот район после пожара 1769 г. и последовавшего затем принятия первого регулярного плана Ельца, продолжали числиться в приходах теперь уже далёких для них церквей Покрова Божией Матери и Введения во храм Пресвятой Богородицы. Они подали прошение о строительстве на южной окраине города — Лучке — каменной церкви Богоявления Господня с приделом Знамения Божией Матери. Но далее рассмотрения прошения Орловской духовной консисторией дело по неизвестной пока причине не пошло. Сооружение храма в этом районе города на Лучковской площади предусматривалось и генпланом Ельца 1827 г., но к строительству приступили лишь в самом конце XIX столетия.

В октябре 1890 г. восемьдесят пять ельчан подали в городскую думу прошение о сооружении в преддверии 500-летнего юбилея явления в 1395 г. в Ельце Богородицы во время нашествия Тамерлана храма-памятника с главным престолом во имя Елецкой иконы Божией Матери. В том же прошении горожане сетовали на удалённость их домов от приходской Сретенской церкви, неустроенность их района и высказывали желание иметь свой приходской храм, для которого уже заготовлены колокола и железо для кровли, а потомственный почётный гражданин Пётр Иванович Ростовцев обязуется пожертвовать под строительство будущего храма два пустопорожних участка в лучковской части города.

Придельные алтари будущего храма инициаторы строительства желали освятить во имя святителя Алексия, митрополита Московского, и пророка Осии. Прошение ельчан заканчивалось проникновенным воззванием: «Благочестивые сограждане! Эти наименования приделов проектируемой церкви должны побудить в сердцах наших чувства глубокого сознания скорейшего осуществления намеченного дела… Потомки отцов, отвративших своей грудью нашествие иноплеменников в отдалённые времена исторического созидания Русской земли, пусть проникнутся до глубины души сознанием величия Божия и положат первый камень в основание здания, воздвигаемого во славу мудрому Творцу, его Божественной Матери, и святого угодника, и пророка, спасших своими молитвами и заступничеством наш город и весь русский народ от величайших несчастий».

Третьего ноября 1890 г. городская дума, рассмотрев это прошение ельчан, поддержала предложение городского головы Н.П. Руднева ходатайствовать перед епархиальными властями о разрешении строительства храма. В том же году архитектору Александру Степановичу Каминскому, только что завершившему строительство Вознесенского собора в Ельце и разработавшему эскиз его иконостаса, заказан проект новой церкви. Выполнен он был уже в следующем 1892 г. или начале 1893 г. Весной 1893 г. все документы были согласованы и 30 мая т.г. начаты земляные работы.

26 августа 1893 г. в Ельце организованы торжества по случаю закладки храма на месте новосозидаемой церкви. При огромном стечении народа из города и уезда совершено благодарственное Господу Богу молебствие. Из всех городских церквей принесены были иконы, и крестный ход сопровождался торжественным колокольным звоном.

Когда стало ясно, что быстро соорудить второй по величине храм Ельца не удастся, ельчане устроили в 1895 г. в деревянном амбаре купца И.Г. Добродеева рядом с новостроящимся храмом молитвенный дом, обращённый в следующем году в церковь во имя Иверской иконы Божией Матери. В ней предполагалось совершать богослужения и отправлять требы до окончания строительства нового храма.

Главной причиной замедления постройки стал недостаток средств у будущих прихожан, в основном — малоимущих мещан, не способных ежегодно жертвовать большие средства на строительство храма. Не спасала ситуацию и активная деятельность строительного комитета, в который входили именитые и богатые елецкие граждане — Николай Николаевич Петров (председатель строительной комиссии), Иван Григорьевич Добродеев (казначей), Николай Дмитриевич Черников, Митрофан Сергеевич Жаворонков, Николай Иванович Криворотов, Александр Александрович Петров и Алексей Гаврилович Панкратов.

Для сбора пожертвований на строительство из духовной консистории добровольным сборщикам Тимофею Савину и Егору Салькову была выдана шнуровая книга, а в газетах неоднократно публиковались обращения строителей и попечителей с просьбой поддержать возведение храма пожертвованиями. В одном из обращений, опубликованном в 1897 г., говорится: «В 1893 г. в г. Ельце Орловской губернии с разрешения местного епархиального начальства совершена закладка столь дорогого для сердец наших трёхпрестольного храма. В настоящую пору сей древний заветный храм выведен до окон, и, к великому нашему прискорбию, дальнейшая постройка его должна приостановиться по скудости наших средств. Христолюбивые Благотворители и Строители храмов Божиих! К Вам обращаемся и просим: уделите нам посильную лепту на сие святое дело! Помогите нам, кто может, на окончание Дома Божия! Каждое и малое пожертвование Ваше будет принято с любовью и благодарностью нами, чем и вмените в обязанность возносить молитвы о Вашем благоденствии и упокоении душ усопших родителей Ваших пред чудною древнею иконою Пресвятые Девы Богородицы Елецкая, в честь которой и предложено освятить 1-й главный придел строящегося ныне храма; а также — св. Алексия, митрополита Московского, посетившего наш город ещё при жизни святого сего, проездом в Татарскую Орду и призвавшего Божие благословение на его процветание, в память которого посвятить намерены 2-й правый придел; и св. Пророка Осии, день памяти которого тесно связан с днём милости Божией, явленной в сохранении жизни ныне в Бозе почившего Государя Императора и его Августейшей семьи при крушении поезда 17 октября 1888 года, в воспоминание чего мы решили освятить 3-й левый придел нашего храма. Рука дающего не оскудеет». Переводы из других городов высылались на имя казначея строительной комиссии Ивана Григорьевича Добродеева.

Для обеспечения стройки кирпичом в 1895 г. за р. Лучком был построен кирпичный завод, который обеспечивал стройку не только строительным материалом, но и деньгами, вырученными от продажи части продукции. Городская дума выделила для завода участок земли, а впоследствии заботилась о прибыльной работе и даже старалась ограждать от конкуренции.

При сооружении храма использовались многие технические новшества того времени: железобетонные перекрытия, гидролитный пол, облицовочная плитка, цемент, система парового отопления… Основание храма сложено из крупных блоков известняка; стены, шатры и декоративный убор — из кирпича. Для покрытия шатров использована разноцветная цементная плитка. Памятник ценен и как образец интересного инженерного решения, применённого в условиях грунтовых вод. Для ограждения фундаментов от влаги, поступающей из находящегося рядом ручья Лучок, проектом Каминского было предусмотрено устройство под зданием котлована, ограждённого несколькими рядами шпунтованных дощатых стенок с глиняными замками, а также укладка блоков известняка в фундамент на свинцовые листы. Это позволило предохранить от воды фундамент и подвал.

В последние годы строительства храма его старостой с 1907 г. избирался городской голова, потомственный почётный гражданин Николай Петрович Ростовцев. Своей активной деятельностью и крупными пожертвованиями он продолжил дело отца — почётного потомственного гражданина Петра Ивановича Ростовцева, одного из инициаторов строительства храма Елецкой иконы Божией Матери, известного в Ельце благотворителя. На завершающем этапе строительства крупную сумму внёс владелец табачной фабрики Николай Иванович Романов.

Но, к сожалению, не все горожане радели о строительстве лучковской церкви. Находились и те, кто пытался поживиться из кружки, для сбора добровольных пожертвований на храм. Как-то ночью воры «взломали кружку в столбе около часовни, близ строящейся церкви. Сбили замок и высыпали всё, никто и не видал, последний раз высыпали из этой кружки месяц тому назад».

После избрания ктитором храма Н.П. Ростовцева строительство пошло более быстрыми темпами. К 1911 г. основной объём храмовой части уже был закончен постройкой, шло устройство куполов. Местные газеты того времени внимательно следили за ходом работ: «С 10 мая вновь начаты работы на храме Елецкой иконы Божией Матери за Лучком. Разбирают опалубку главного купола, затем приступят к покрытию всех пяти куполов разноцветной цементной плиткой в шахматы, к установке глав и крестов на них… На всё надо 12 тыс. руб., в кассе — 1 тыс.».

Построенная церковь не имеет аналогов в Ельце. Её объёмно-пространственная композиция складывается из кубического объёма односветного храма, соединённого через равновысокий с ним узкий неф с высокой колокольней. Традиционные трапезная и апсида отсутствуют, от чего в общей композиции усиливается вертикальное движение архитектурных объёмов. Храм пятиглавый, шестистолпный, с большим световым восьмигранным барабаном над центральным нефом и четырьмя меньшими, поставленными по углам храмовой части, перекрыт кровлей на четыре ската. Световые барабаны венчают ряды кокошников и кирпичные шатры с луковицами на глухих восьмигранных барабанах. Трёхъярусную колокольню завершает высокий кирпичный шатёр с двумя рядами слуховых окон.

Фасады храма украшены рустом, красивыми наличниками с массивным очельем пилястрами и сложными карнизами. По осям храма над входами и на ризалите, заменяющем алтарную апсиду расположены окна, сгруппированные по три и объединённые тройным кокошником — очелья. Нефы обозначены на фасаде ризалитами и рустованными пилястрами, подчёркивающими членение внутреннего пространства.

Композиция храма, архитектурное оформление наличников, ряды кокошников — всё это свидетельствует о том, что прообразом храма явились древнерусские храмы XVI — середины XVII в. Сохраняя сам дух построек того периода, архитектор А.С. Каминский мастерски переработал детали декора и внёс в наличники, угловые полуколонки, карнизы свой авторский рисунок. Для облегчения восприятия грандиозного объёма храма проектом предусматривались так и не выполненные в натуре шатровые крыльца-сени над входами в храм.

Строительные и отделочные работы ещё не были завершены, но служить в храме начали уже в 1913 г. Весной 1915 г. был установлен деревянный резной иконостас, написана на холстах часть икон — на горнем месте, стенах и столбах. Самая большая из них — Оранта, изображавшая Богородицу, явившуюся Тамерлану со святителями и небесным воинством. Были определены сюжеты остальных настенных росписей и сделана разметка углём.

Храм, как уже отмечалось, был вторым по величине в Ельце. Длина его составляла 48 арш. (34,5 м), ширина — 38 арш. (27 м), высота до карниза — 40 арш. (28,5 м), с главным куполом — 75 арш. (53,5 м). Под храмом располагался сводчатый подвал размером 45 х 34 арш. (32 х 24 м). Часть его была занята паровым устройством для отопления, смонтированным к осени 1914 г.

Иконостас был отделан под белый мрамор белою эмалевою краской. Высота иконостаса составляла 7 арш. (5 м), длина — 36 арш. (25,6 м). Оценён он был в 6 тыс. руб. Особенно хороша, по свидетельству современников, была живопись местных икон. Стены внутри храма побелили по штукатурке, а полы сделали асфальтовыми — их настелили в 1915 г. мастера-итальянцы «из химического гидролита».

Колокольня к 1915 г. была возведена в высоту только на 40 арш. Но к моменту освящения престолов на колокольне отсутствовали только кровля и крест, а у храма — крыльца и сени.

Освящение престолов предполагалось совершить 10 июля 1915 г. Ожидался приезд Преосвященного Митрофана (Афонского), епископа Подольского, бывшего епископа Елецкого. Но торжества пришлось по какой-то причине отложить на осень.

Освящение храма совершил 26 ноября 1915 г. епископ Елецкий Павел (Вильковский) в сослужении восьми протоиереев и семи иереев. Ещё в 7 часов утра начали собираться прихожане, и к началу чина освящения храм был переполнен верующими. В 9 часов торжественный звон возвестил о приближении архипастыря, встреченного благочинным Д.Д. Некрасовым и ключарём собора Василием Гавриловым. Преосвященный Павел вошёл в храм, где выслушал приветствие настоятеля храма о. Тихона Архангельского, а затем перешёл в алтарь для совершения чина освящения. Главный алтарь храма освящён в честь иконы Благовещения Божией Матери. Приделы — во имя Елецкой иконы Божией Матери и св. пр. Осии (правый) и Иверской иконы Божией Матери и св. Алексия, митрополита Московского (левый). Как видим, главный престол был посвящён не Елецкой иконе Божией Матери, как планировалось с 1890 г., а Благовещению Пресвятой Богородицы. Неизвестна пока причина, по которой принято именно такое решение. Тем не менее для ельчан храм остался и продолжает оставаться сегодня храмом во имя Елецкой иконы Божией Матери.

После крестного хода и возглашения многолетия государю императору, епископу Орловскому и Севскому Григорию и епископу Елецкому Павлу, началось чествование строителей храма. Николаю Петровичу Ростовцеву был преподнесён святой образ-складень древнего письма, которым Преосвященный Павел благословил председателя строительного комитета. Было провозглашено многолетие создателям и благотворителям храма, христолюбивому воинству и всем православным христианам. Торжество закончилось трапезою в доме городского головы, где были приняты и отправлены телеграммы с выражением верноподданнических чувств и пожеланием императору великому князю Михаилу Александровичу полной победы над дерзким врагом. Храм, построенный в память чудесного избавления Руси от нашествия Тамерлана, по своим размерам занял «первое после собора место» в городе.

День 26 ноября 1915 г. стал днём рождения последней по времени постройки православной церкви Ельца.

После революции 1917 г. храм Елецкой иконы Божией Матери ожидала судьба всех елецких церквей. В 1921 г. прихожан его постигло сразу два несчастья: скончался настоятель храма протоиерей Тихон Архангельский, много сил положивший на его сооружение, а ночью 16 сентября т.г. выстрелом в окно грабителями был убит ктитор церкви Н.Н. Перекалин.

3 марта 1922 г. в рамках кампании по изъятию церковных ценностей была составлена опись имущества храма, а затем последовало изъятие тех немногих ценностей, что находились в храме.

В 1929 г. в городе началась широкомасштабная кампания по подготовке закрытия православных храмов. Одним из первых в списке на закрытие стояла церковь в Лучке. «Красное знамя» весной 1929 г. сообщило о начале работы специальной комиссии по обследованию храма и его колокольни в связи «…со многими техническими дефектами постройки». Так верующих начинали морально готовить к закрытию храма.

В сентябре т.г. начался сбор подписей среди жителей города, прежде всего трудящихся крупных предприятий, под требованием закрыть ряд храмов: «Мы считаем в высшей степени ненормальным наличие в нашем городе обилия церквей при скудности культурно-просветительных учреждений». Среди предлагаемых к закрытию церквей была и лучковская. К этому обращению единогласно присоединились тогда рабочие винзавода и пивзавода.

В том же году договор с общиной храма Елецкой иконы Божией Матери был расторгнут по причине неуплаты с 1923 г. долга, а церковь закрыта в целях «…использования для культурных нужд города».

Судя по документам октября 1937 г., храм к этому времени был приспособлен под зернохранилище, о чём свидетельствует договор продления аренды, датированный 1 декабря 1937 г.: «Учитывая наличие находящегося в указанных церквях большого количества хлеба и отсутствие складочных помещений в городе — продлить срок аренды церквей «Преображение» и новой Лучковской сроком до 1 марта 1938 г. на тех же условиях договоров от 7 и 23 октября 1937 г.». Возможно, лишь это и спасло храм от разрушения, так как в том же 1937 г. Елецкий горсовет просил разрешения снести неработающую церковь, занятую конторой Заготзерно, и «отвести участок под строительство соцпосёлка Элементого завода». Площадь церкви составляла 754,1 квадратных метра и в ней хранилось на этот момент 484 т лука, а общая вместимость как зернохранилища составляла 1 096,5 т зерна.

До войны 1941-1945 гг. храм использовался конторой «Заготзерно», а с 1948 г. — Елецким горторгом. Но ещё во время войны 24 июня 1943 г., верующие обращались в городской Совет с просьбой передать храм для богослужения, но им отказали, объяснив это тем, что церковь занята военным ведомством и к тому же продана городской организации.

После войны лишённый кровли храм ветшал, разрушались карнизы, осыпалась штукатурка. С 1970-х гг. из-за строительства в непосредственной близости многоэтажных домов и прокладки коммуникаций была нарушена гидроизоляция и дренаж, в подвал начали интенсивно поступать грунтовые воды.

Попытка поставить церковь под охрану государства как памятник архитектуры впервые была предпринята Елецким отделением ВООПиК в 1975 г.

Возвращение храма Елецкой иконы Божией Матери верующим состоялось в 1989 г.

А на второй день Пасхи 4 апреля 1991 г. в храме прошла первая служба на антиминсе из Вознесенского собора. Очищенный от мусора храм был заполнен верующими, которых не смущали ни натянутая над алтарём полиэтиленовая плёнка, ни капающая с потолка вода от тающего на кровле снега, ни холод и темнота. По свидетельству протоиерея Василия Романова, проводившего ту памятную службу, «хор пел стройно, а галки и голуби вторили хору. Пение было чудесным, потому что радовались и люди, наполнившие Святой храм, — около 300-400 человек, и птицы небесные пели свои сложенные песни, и голуби ходили вокруг престола. Мир человеческий и мир пернатых — все прославляли Христа, Воскресшего из мертвых». Так возобновились в храме регулярные богослужения.

В 1990 г. были поставлены леса на храм. Окончены восстановительные работы к 1995 г. Отремонтированы карнизы, восстановлена разрушенная кладка, застеклены окна, подведено паровое отопление, установлен насос для откачки из подвалов грунтовых вод, выполнена мягкая кровля, устроен временный иконостас.

В 1995 г. во время торжеств, посвященных 600-летию чудесного избавления Руси от нашествия войск Тамерлана, состоялся крестный ход с возвращённым незадолго до этого из краеведческого музея списком почитаемой Елецкой иконы Божией матери. Святыня побывала в свежепобеленных стенах посвящённого ей храма, благословив дальнейшее возрождение второго по величине храма Ельца. До настоящего времени храм Елецкой Божией Матери является доминантой и украшением южного района города. Мощная вертикаль церкви уравновешивает панораму, нарушенную в последнее время современной высотной застройкой.