Записи с меткой церковь

Липецк. Никольский храм

Храм святителя Николая Чудотворца

Адрес: г. Липецк, Торговая пл., д. 16А

Храм Святителя Николая Чудотворца (по материалам книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Липецк / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2007. — 384 с.»):

Каменная без колокольни Никольская церковь, построенная при тюремном замке, являлась до революции самой молодой по возрасту из городских церквей Липецка.

Прошение о строительстве храма было подано в 1884 году жителями Липецка Е.И. Хренниковой, М.А. Клюевым и Ф.И. Болховитиновым. В мае того же года тамбовский губернский архитектор А.Ф. Миролюбов, липецкий исправник Дефендов и священник домовой церкви тюремного замка Никанор Голосницкий осматривали местность между тюремным замком и провиантским магазином, где предполагалось построить церковь. В результате был составлен акт, на основании которого строительное отделение Тамбовского губернского правления разрешило строительство храма. Правда, ещё потребовалось согласие уездного воинского начальника, оценившего проект с точки зрения удобства охраны «вверенного ему объекта тюрьмы» и безопасности прихожан.

Торжественная закладка храма состоялась 30 июня 1885 года близ здания липецкой тюрьмы в присутствии местной администрации и граждан города.

Принято считать, что проект «вновь устраиваемого» храма при липецком тюремном замке выполнил наш земляк, известный впоследствии архитектор Иван Павлович Машков (1867-1945). После окончания в 1886 году с большой серебряной медалью Московского училища живописи, ваяния и зодчества он спроектировал и построил в родном городе несколько зданий, среди которых числится и Никольская церковь при тюремном замке.

Храм был построен к 1890 году «тщанием почётной гражданки Екатерины Ивановны Хренниковой, борисоглебского купца Митрофана Алексеевича Клюева и липецкого купца Феодосия Ивановича Болховитинова при заботе и старании священника Никанора Акимовича Голосницкого». Освящение престола во имя св. Николая Чудотворца состоялось 14 октября 1890 года.

Никольский пятиглавый храм построен в псевдорусском стиле. Центральную часть его фасадов украшают сильно выступающие ризалиты, увенчанные щипцами. Кубовидный объём храма венчают стоящие по углам глухие сложной формы барабаны с луковками. Второй ярус храма выполнен в виде небольшого восьмерика с окнами на каждой из граней, завершённого высоким шатром со слухами и луковкой. Фасады Никольской церкви богато декорированы угловыми пилястрами, сложными карнизами, кокошниками и красивыми наличниками с высоким очельем. Металлическая крыша была выкрашена зелёной краской.

Никольская тюремная церковь предназначалась для обслуживания религиозных нужд в основном, заключённых тюрьмы, а также для призреваемых городских богаделен и пациентов амбулатории. Хотя церковь именовалась тюремной, она посещалась прихожанами всех городских храмов, в особенности Покровского — приходской церкви близлежащей Диконской слободы. В начале XX века приход Никольской церкви состоял из 30 дворов, причём прихожане его относились к беднейшим слоям населения Липецка. Приходским кладбищем для храма служило Успенское на юго-западной окраине города.

Храм находился в 7,5 аршина к северу от стены тюремного замка и соединялся с ним крытым каменным переходом. По этому переходу заключённые, которых, по мнению начальства острога, можно было отпускать на церковную службу за пределы тюрьмы, попадали в Никольскую церковь, где специально для них были отведены хоры в трёх нефах вдоль западной стены./p>

Посетивший 18 августа 1899 года Никольский храм Преосвященный Георгий, епископ Тамбовский и Шацкий, «проследовал на хоры храма для благословления бывших там арестантов <...> сказал назидательную речь», в которой советовал покаяться и не поддаваться унынию. На третьем этаже самого тюремного замка находилась приписная к Никольской церкви домовая церковь Архистратига Гавриила.

Храм св. Николая Чудотворца был достаточно хорошо по тем временам обеспечен утварью и полным кругом — 75 томов — богослужебных книг. В алтаре на престоле — серебряный ковчежец, два серебряных сосуда — праздничный и будничный, третий для причастия больных и немощных на дому, два ковшика серебряных, два креста серебряных (один обложенный перламутром и один деревянный), два металлических подсвечника, три металлических кадила, плащаница бархатная, шитая золотом.

В церкви был резной иконостас из американского ореха с живописными образами без риз длиною 6 саженей 4 вершка, высотою 10 аршин 4 вершка, оценённый в 1910 году в 5 000 рублей. Из 65 храмовых икон две большие, имевшие в высоту 2 аршина, находились в алтаре, образ Святителя и Чудотворца Николая в серебряной ризе размером 4 на 5 вершков, 17 икон в металлических ризах 3 на 6 вершков. Стены храма были покрыты деревянными панелями. Отапливался храм тремя печами — одной голландской и двумя унтермарковскими.

Самый большой колокол на звоннице храма весил семь пудов. В ризнице хранились копии с метрических книг с 1873 года, переданных из домовой церкви во имя Архистратига Гавриила.

На паперти храма была выстроена кирпичная караулка с одним оконцем, отапливаемая двумя печами. При храме был деревянный, крытый железом сарай.

Самому храму в 1916 году принадлежало 33 дес. 209 кв. саженей земли в 20 верстах от города, приносившей в год около 600 рублей дохода. Земля была пожертвована одним из строителей храма — потомственной почётной гражданкой А.И. Хренниковой. В 1917 году земли насчитывалось уже 39 дес. 209 саж.

Первым настоятелем Никольского храма стал иерей Никанор Акимович Голосницкий, много сил и трудов положивший на его возведение. В связи с переводом священника и псаломщика из домовой церкви тюрьмы в новопостроенную Никольскую, в Архангельском храме штат священно- и церковнослужителей был сокращён.

Никанор Акимович Голосницкий с 1854 по 1857 годы служил диаконом в соборной Казанской церкви Лебедяни, с 1871 года — в Троицкой церкви Липецка, в 1877 году был рукопложен в сан священника и назначен настоятелем Архангельской церкви при липецком тюремном замке. Прослужив в Никольской церкви более 15 лет, согласно собственному прошению о. Никанор был уволен за штат 26 мая 1906 года. Кроме набедренника, камилавки и наперсного креста, 10 декабря 1904 года за 50-летнюю службу в священном сане он был награждён орденом св. Владимира III степени.

Вторым и последним священником Никольской церкви был Алексей Михайлович Архангельский. Он родился в 1862 году в семье диакона, в 1884 году окончил Тамбовскую духовную семинарию, в 1888 году был рукоположен в священника села Губино Лебедянского уезда. 30 мая 1906 года был переведён в Никольский храм. За свою пастырскую деятельность был награждён набедренником (1895 г.), скуфьёй (1903 г.), камилавкой (1910 г.), орденом св. Анны III степени (1913 г.), наперсным крестом (1916 г.).

По штату, кроме священника, при Никольской церкви полагался псаломщик, должность которого с 1897 по 1918 годы исправлял Фёдор Тимофеевич Попов, сын крестьянина, окончивший Тамбовскую миссионерскую псаломщическую школу. Кроме того, Ф.Т. Попов с 1898 года состоял учителем в Воскресной церковно-приходской школе города Липецка.

Средства для содержания причта Никольского храма выделяло Липецкое уездное земство.

Старостой храма со дня его основания и почти до самого закрытия состоял один из его строителей — купец Митрофан Алексеевич Клюев, с 1891 года состоявший также директором липецкого тюремного отделения. Немало сил и средств потратил он на содержание и украшение храма. В 1904 году на его средства (2 000 рублей) церковь при тюремном замке внутри была расписана московскими художниками, приобретена церковная утварь на сумму 2 725 рублей, в 1905 году употреблено 100 рублей на покраску куполов, в 1911 году — 1 500 рублей для покупки одежды на святой престол. На свои средства Митрофан Алексеевич создал при Никольском храме большой церковный хор, выделяя на его содержание до 1 500 рублей в год, а всего затратил на него более 13 000 рублей.

За «построение Николаевской церкви» купец М.А. Клюев в 1891 году был награждён золотой медалью на Станиславской ленте; за «пожертвование в церковь разных церковных вещей» в 1896 году Митрофан Алексеевич был вновь «Высочайше удостоен» награды — теперь уже золотой медали на аннинской ленте. Но, кроме благотворительной и общеполезной деятельности в качестве ктитора Никольской церкви, Митрофан Алексеевич также много сделал и для всего города. С 1898 года Клюев состоял гласным городской думы, а с 1902 года до самой революции был городским головой. В бытность Митрофана Алексеевича Клюева руководителем города был построен городской напорный водопровод, способствовавший развитию липецкого курорта, а следовательно, и процветанию самого города. При Клюеве была сооружена городская электростанция. Митрофан Алексеевич всячески содействовал претворению в жизнь различных нововведений и технических новинок — ходатайствовал об открытии в Липецке нового кинотеатра и первым же привёз в Липецк автомобиль! С именем Митрофана Алексеевича Клюева связаны все благотворительные проекты того времени в Липецке и уезде. Он стал инициатором появления в Липецке городского попечительства о бедных и стал первым председателем его — единственной в своём роде в губернском самоуправлении «единой муниципальной службы социальной защиты». При непосредственном участии городского головы начало работу в Липецке попечительство детских приютов, а в 1909 году за счёт городских средств была создана амбулатория для приходящих больных — первая городская поликлиника. Просвещённый руководитель, Митрофан Алексеевич содействовал организации продажи газет в Липецке, для чего были приспособлены будки городовых! Долгие годы Клюев являлся председателем липецкого Петровского общества распространения научных и практических знаний, созданного М.П. Труновым. Благодаря деятельности Петровского общества в Липецке появился свой музей, общедоступная библиотека, стипендии для малоимущих учащихся и многое-многое другое. Кроме того, липецкий городской голова не по должности, а по зову сердца и ума являлся строителем Липецкой женской гимназии, почётным смотрителем низшей ремесленной школы, председателем Николаевской женской богадельни, членом местного правления Красного Креста, членом Общества вспомоществования учащимся в учебных заведениях Липецка, Задонско-Липецкого общества поощрения рысистого коннозаводства и прочее. Заслуги Митрофана Алексеевича Клюева перед городом высоко ценили и губернские, и городские власти. В 1912 году по ходатайству липчан ему было «Высочайше пожаловано» звание почётного гражданина города Липецка.

Кроме Митрофана Алексеевича Клюева, огромный вклад в строительство и украшение Никольского храма внесла и Екатерина Ивановна Хренникова, положившая в банк на содержание храма «на вечный вклад» 205 000 тысяч рублей. Жертвовали храму и липецкая купчиха Мария Ивановна Русинова и мещанка Докучаева.

После революции 1917 года Тюремная площадь, на которой стоял Никольский храм, была переименована в площадь Свободы, а сама церковь закрыта. Документов о процедуре закрытия не сохранилось. Считается, что храм не действовал уже в 1918 году, что следует из справок горсовета от 30 мая 1930 года и 29 марта 1939 года, а также справки горисполкома, датированной 26 января 1940 года. Но косвенные документы позволяют предположить, что закрытие состоялось после февраля 1922 года, когда происходило изъятие церковных ценностей государством, что нашло отражение в документах 23 марта 1922 года. 26 февраля из Никольского храма на нужды советской власти была изъята серебряная утварь весом 2 фунта 5 золотников 44 доли на сумму 480 000 рублей. В опись изъятого вошли серебряный ковчежец, два серебряных сосуда, 2 ковшика, 2 лжицы, 2 серебряных креста. В составленном при этом акте стоит подпись последнего священника Никольского храма Алексея Михайловича Архангельского и членов церковного совета. Присутствие настоятеля и членов совета подтверждает, что община ещё существовала и служба в храме продолжалась.

А в сентябре 1926 года верующие обратились в Москву с просьбой предоставить возможность прихожанам закрытого Никольского храма возобновить службу. На запрос секретариата председателя ВЦИК Тамбовский губисполком в январе 1928 года ответил, «что означенная церковь в данное время занимается исправтруддомом и используется последним для культурно-просветительных целей заключённых. В здании церкви оборудована сцена под театр, где еженедельно ставятся спектакли при участии организованного хора в 20 человек и драмкружка в 9 человек, и, кроме того, в этом здании оборудовано помещение под школу по ликвидации неграмотности среди заключённых». В подтверждение того высылались фотографии бывшей Никольской церкви и Липецкого исправтруддома.

12 апреля 1928 года президиум Липецкого уисполкома сообщил в Тамбовский губисполком, «что внешний вид бывшей Никольской церкви изменён в смысле снятия крестов, внутренний также изменён, церковная стенная живопись упразднена и заменена стенною живописью с изображением портретов вождей революции. Здание это используется как клуб исправтруддома». Церковное имущество Никольского храма было передано в Троицкий.

В 1930 году председатель Липецкого горсовета докладывал во ВЦИК, что Никольская церковь находится в ведении исправтруддома и используется уже под мастерские. В 1939 году горсовет сообщил Воронежскому облисполкому, что церковь «используется тюрьмой для своих надобностей». В другом документе говорится, что она занята складами Мосчермета.

После войны здание храма было полностью обезображено: растёсаны окна, разрушен второй ярус, главный объём храма поделён на два этажа, перекрыт на четыре ската и превратился в следственный изолятор с карцерами на первом этаже и административными помещениями на втором. Позднее к западному фасаду были сделаны пристройки из силикатного кирпича. После строительства за городом новых зданий для ИТУ здание тюрьмы и Никольской церкви в конце 1980-х годов были предназначены к сносу. Всё, что можно было унести, было растащено жителями, оставившими лишь стены. В таком виде Никольский храм встретил первые годы перестройки и крушение безбожной советской власти. Тюремный корпус — добротная старинная постройка сразу же была разрушена.

После разрушения тюремного замка та же участь ждала и Никольскую церковь. Для сохранения её много было сделано краеведами и уполномоченным по делам религии при облисполкоме А.К. Казявиным.

В 1991 году руины Никольского храма были возвращены Русской Православной Церкви. А 14 октября 1991 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, была зарегистрирована православная община Никольского храма. Первый субботник по восстановлению святыни по благословению протоиерея Петра Богодеева был проведён 17 апреля 1991 года липецким клубом добровольных реставраторов «Русь».

Начиная с лета 1994 года восстановление Никольского храма стало вестись более активно. Старанием священника Иоанна Ракова по сохранившимся чертежам здание было полностью восстановлено. В 2000 году завершены работы по выполнению росписи купола Никольского храма.

Тщанием и усердием о. Иоанна с юго-западной стороны Никольского храма построено двухэтажное кирпичное здание, где разместились воскресная школа, крестильное помещение, библиотека, просфорная, а также звонница; благоустроена территория и сооружена ограда вокруг всего церковного комплекса.

Всё это время шла борьба прихожан и общественности против застройки площади вокруг Никольской церкви высотными жилыми домами. «Окружение» храма велось с согласия органов охраны историко-культурного наследия Липецкой области. Только после организации схода граждан Липецка удалось предотвратить строительство лишь последнего высотного здания с восточной стороны храма.

С созданием Липецкой и Елецкой епархии продолжается обустройство храма. Он стал ещё благолепнее. В 2005 году старанием протоиерея Иоанна Ракова с восточной стороны храма заложено новое здание церковной воскресной школы. Преосвященный Никон, епископ Липецкий и Елецкий, не оставляет своим вниманием Никольский храм и его прихожан, для которых архиерейская служба всегда становится настоящим праздником. Так, 23 сентября 2004 года Владыка Никон освятил в Никольском храме придельный престол с правой стороны в честь священномученика Уара, первого епископа Липецкого.

Липецкое областное краеведческое общество выступило с ходатайством перед городской администрацией об увековечении памяти строителя и попечителя Никольского храма. Даст Бог, вскоре здесь во славу своих деяний и в назидание потомкам появится памятник городскому голове и ктитору церкви Митрофану Алексеевичу Клюеву.

Posted in Храмы г. Липецка | Tagged , , , , | Leave a comment

Липецк. Покровский храм

Фото 28.08.2012:

Храм Покрова Пресвятой Богородицы

Адрес: г. Липецк, ул. Адмирала Макарова, д. 20Б

Posted in Храмы г. Липецка | Tagged , , , , | Leave a comment

Липецк. Троицкий храм

Храм Троицы Живоначальной

Адрес: г. Липецк, ул. Кочеткова, д. 45

Храм Святой Троицы бывшего села Сокольское (по материалам книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Липецк / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2007. — 384 с.»):

При подъезде к Липецку со стороны Тамбова взор привлекают светлые стены храма, стоящего на правом берегу Воронежа, в районе города, известном под названием Сокольское. К сожалению, с 1989 года и по настоящее время здание православного храма используется под молитвенный дом общиной евангельских христиан-баптистов, получивших его по недальновидному решению городских властей. А после ремонта, проведённого новыми хозяевами, и выглядит Троицкий храм как инославный. Все попытки епархии и верующих, предпринятые за эти годы, вернуть храм в лоно Православной Церкви пока оканчиваются неудачно. А ведь сооружён Троицкий храм на средства наших православных предков, в нём крестили, венчали и отпевали несколько поколений жителей бывшего села Сокольское, чьи потомки сегодня по-прежнему остаются без приходского храма.

Деревянная церковь «во имя Живоначальныя Троицы» в вотчине князя Алексея Никитича Трубецкого в селе Соколье упоминается в писцовых книгах «Письма и меры» Григория Киреевского «с товарищи» 1626-1627 и 1627-1628 годах. А «к той церкви церковные земли 25 чети, сена по урочищам 50 копен».

В 1647 году на месте отобранного «на государя» села Соколье был основан город-крепость Белгородской засечной черты — Сокольск. Вместе с пограничной крепостью здесь, на реке Воронеж, появилась крупная верфь, где велось строительство стругов для донских отпусков и Азовской флотилии. Так деревянная Троицкая церковь после основания крепости в селе Соколье стала соборным храмом города Сокольска.

В феврале 1674 года в Разрядный приказ поступило челобитье священнослужителей Троицкой соборной церкви города Сокольска, в котором «попы Иван да Матфей» били челом государю: «Служим мы, государь, богомольцы твои, у престола Живоначальныя Троицы да в пределе Святого великомученика Димитрия у твоего, государева, богомолья лет з двадцать и болши, а твоево, великого государя, денежныя руги и отсыпного хлеба нам, богомольцам твоим, нет». Далее священники жаловались на то, что в соседних сёлах Ярлуково и Кузьминке при приходских церквях числится по 45 четвертей земли «в поле, а в дву потомуж», а при соборной церкви Сокольска всего 25 четвертей. В связи с этим они просили пожаловать им бывшую Семёновскую пустошь князя А.Н. Трубецкого на речке Семёновке «сорок чети в поле, а в дву потому ж», которые «лежат порозжа и никому не отдана и спору о той земле ни от ково не будет… Пожалуй нас, государь, вместо своево великого государя денежного и хлебного жалованья к своему царскому богомольцу к церкви Святыя Живоначальныя Троицы тою Семёновскою пустошью и сенными покосы».

В указе царя Алексея Михайловича в ответ на это челобитье написано:»… и тое б землю велел отказать к соборной Живоначальной Троицы к прежней дачи к двадцати к пяти четям…» В этом документе заслуживает внимание также и то обстоятельство, что священнослужители Троицкой церкви упоминают в своём челобитье придел св. Димитрия Солунского. Видимо, после строительства Сокольской крепости и последовавшего за этим увеличения числа прихожан соборного храма потребовалось расширить существующую церковь путём пристройки к ней придельного алтаря.

В окладных книгах Рязанской митрополии 1676 года при Троицкой церкви показаны «двор попа Ивана, двор попа Матфея, двор Пономарев, двор просвирницын». В приходе храма насчитывалось 92 двора драгунских, 8 дворов рейтар, трубачей и литаврщиков, 30 дворов драгунских и солдатских, 18 дворов пушкарских, 2 двора воротников, 30 дворов «драгунских и пушкарских половинщиков», 25 дворов бобыльских, а всего 210 дворов. Причт храма владел тридцатью шестью четвертями земли в трёх полях, сенными покосами «на пятьдесят копен», а «рыбных ловлей» не было.

В середине XVIII века пришедший к тому времени в ветхое состояние деревянный храм был заменён новым. Согласно документам 1820 года, это произошло в 1769 году, по данным 1838 года — ещё в 1740 году.

В 1820 году в приходе Троицкой церкви было 92 двора, в которых проживало 405 душ мужского и 422 души женского пола. Менее чем через 20 лет, в 1838 году, в приходе начитывалось уже 110 дворов, а прихожан — 485 мужчин и 468 женщин. Интересен документ, подробно расписывающий состав прихода в это время: «…титулярный советник Павел Борисович Плотников, дворовых людей: мужчин 2, женщин 3; помещица девица Варвара Петровна Парамзина, дворовых людей: мужчин 13, женщин 8, крестьян: дворов 2, мужчин 13, женщин 13; вдова прапорщица Надежда Феофилактовна Андреева, дворовых людей: мужчин 4, женщин 6; крестьян: дворов 1, мужчин 4, женщин 3; вдова майорша Мария Григорьевна Колобова, дворовых людей: мужчин 11, женщин 12; коллежский секретарь Андрей Никитович Андреев, дворовых людей: мужчин 6, женщин 7; вдова регистраторша Татьяна Георгиевна Колесникова; губернский секретарь Марк Алексеевич Росляков, дворовых людей: мужчин 7, женщин 7; помещика Павла Павловича Плотникова, который здесь не живёт, крестьян: дворов 3, мужчин 10, женщин 10; мещан: дворов 3, мужчин 16, женщин 10; однодворцев: дворов 94, мужчин 392, женщин 379». Храму принадлежало в это время 33 десятины земли.

Проект на построение вместо деревянной каменной Троицкой церкви был утверждён в 1833 году, но производство работ «за нерадением прихожан» долго не начиналось. Активные строительные работы начались, видимо, в начале 1840-х годов. К 1844 году была закончена трапезная часть и в ней освящён перенесённый из упразднённой обветшавшей деревянной церкви Казанской иконы Божией Матери престол во имя этого глубоко почитаемого русским православным народом образа Богоматери.

Главный престол во имя Святой Троицы был освящён в 1848 году на антиминсе, «священнодействованном» епископом Тамбовским Николаем. Датой окончательного завершения строительства Троицкого храма принято считать 1850-й год, когда, по всей видимости, были полностью закончены отделочные работы.

Благодаря сохранившемуся описанию «вновь отстроенной Троицкой каменного здания церкви», составленному в октябре 1854 года, мы можем сегодня наглядно представить, как выглядел храм полтора века назад. Церковь имела следующие размеры: длина с алтарной апсидой — 48, ширина — 12, а высота — 33 арш. Купол на храмовой части был покрыт железом и выкрашен медянкой, а железный крест «вызлащен».

Колокольню тоже венчала покрытая железом глава с металлическим «вызлащенным» крестом. На каменной трёхъярусной колокольне было пять колоколов. По данным описи 1854 года, первый весил 12 пудов, второй — 5, третий — 3, четвёртый — 2, а пятый — 0,5 пуда. Позднее на деньги, полученные от продажи упразднённой Казанской церкви, был приобретён колокол весом 66 пудов 39 фунтов.

Иконостасы главного и придельного алтарей были выполнены из соснового леса. Составленное описание позволяет наглядно их представить: «В церкви иконостас, выкрашенный белой краской. Царские врата резные, с изображением Св. Троицы вызолочены. В нижнем ярусе иконостаса, с правой стороны от Царских врат: 1 — образ Спасителя, 2 — на южных дверях дьяконника изображение Архангела Михайла, поражающего дракона, 3 — образ Святителя Николая. На клеймах над образом Спасителя — изображение апостола Петра, над южными дверями — апостола Матфея, над образом Николая Чудотворца — апостола Якова.

С левой стороны от Царских врат: 1 — образ Иверской Божией Матери, 2 — на дверях дьяконника изображение Архангела Гавриила, 3 — образ Алексия, Митрополита Московского. На клеймах над иконою Божией Матери — изображение апостола Павла, над северными дверями — Иоанна Богослова, над образом Алексия, Митрополита Московского, — изображение апостола Фомы.

В среднем ярусе иконостаса — в середине изображение Спасителя, сидящего на престоле. С правой стороны от него — образ Иоанна Крестителя, над которым икона с изображением апостолов Иакова Алфеева и Симона Зилота. С левой стороны — образ Марии Магдалины, над которым икона с изображением апостолов Фаддея и Филиппа.

В верхнем ярусе, в середине под аркой, — «Вознесение Господне», по правую сторону — образ апостола Варфоломея, по левую — апостола Андрея. Венчал иконостас Крест Спасителя живописной работы.

Иконостас придела имел резные позолоченные Царские врата. На них иконы «Благовещение» и 4-х евангелистов. С правой стороны Царских врат — образ Спасителя и изображение Алексия, человека Божия. С левой — образ Божией Матери и образ святителя Митрофания Воронежского. Над Царскими вратами — икона «Святое Семейство», по правую — сторону изображение Нерукотворного Образа, по левую — «Усекновенной главы Иоанна Предтечи».

В ризнице Троицкого храма хранилась следующая серебряная утварь: «три креста позолоченных весом 1,5 фунта, 3/4 фунта и 1/2 фунта, 2 дарохранительницы весом по 1/2 фунта, 2 потира весом 1 фунт и 3/4 фунта 4 золотника, 2 дискоса по 1/2 фунта и 27 золотников, 2 звездницы по 1/4 фунта и 12 золотников, четыре тарелочки весом 44 золотника, 2 ковшика в 19 золотников и 21 золотник, 2 лжицы по 5 золотников, 2 ковчега, один из которых (из придела) весом 1 фунт, два кадила одно в 1/8 фунта и второе в 90 золотников». Кроме того, Евангелия 1694 (два простых), 1751, 1782 годов — с серебряными накладками, а также 4 Библии 1818 и 1819 годов, Псалтырь 1764 года и два Устава 1773 и 1781 годов.

В 1876 году приход Троицкого храма бывшего города Сокольска составлял 800 душ мужского и 880 душ женского пола, храму принадлежало 100 десятин удобной земли и 4 — неудобной. В 1902 году в приходе насчитывалось 347 дворов, в которых проживала 1 121 душа мужского пола.

С ростом прихода Троицкая церковь стала тесна и 16 февраля 1902 года по ходатайству прихожан Тамбовская духовная консистория отправила на рассмотрение в Строительное отделение Тамбовского губернского Правления «план на распространение каменной церкви в селе Сокольское Липецкого уезда с пояснительною к нему запискою» Тамбовского губернского архитектора Миролюбова. План был рассмотрен и утверждён 25 февраля того же года.

По данным 1910 года, в приходе уже 387 дворов с 1 336 душами мужского и 1313 женского пола. Церкви принадлежало 100 десятин полевой земли и 2 церковные усадьбы. В 1914 году Троицкой церкви принадлежало 103 десятин 1 969 саженей земли и 1 десятина 1 200 саженей было под усадьбой.

При Троицкой церкви с 1892 года действовала церковно-приходская школа, для которой в 1898 году было построено собственное деревянное здание. В 1902 году в ней обучалось 34 ученицы.

В сентябре 1910 года Троицкий храм посетил Преосвященный Кирилл, епископ Тамбовский и Шацкий. Владыка нашёл его «благолепно украшенным», а самих прихожан «…несмотря на близость к городу <...> религиозными и отличающимися преданностью к храму. При храме существует хороший хор певчих». Успехи 76 девочек, обучающихся в церковной школе, были найдены хорошими. Собравшимся для встречи Владыки многочисленным прихожанам Преосвященный Кирилл сказал тогда следующее поучение: «Ваш храм посвящен событию сошествия Святого Духа на апостолов. При входе в храм ваш есть изображение Сошествия Святого Духа <...> Храм самим существованием своим указывает, что мы, живущие на земле, имеем надежное руководство в Святом Духе, как водимые Святым Духом, мы должны являть в своей жизни те плоды, какие он производит в людях <...> Поэтому мы всячески должны стараться не препятствовать Святому Духу подойти к нам. Насильно Господь никого не спасет. От нас требуется желание принять Дары Божий; прежде всего это желание выражается в усердии к посещению храма. А затем, получивши Дары Божий, нужно оберегать полученное. Уходя домой, не нужно оставлять у порога церковного полученные в церкви Дары, а нести домой и сохранять их. Призвать вас к постоянному хранению сокровищ веры мы и пришли к вам».

Штат служителей Троицкой церкви включал священника, диакона и псаломщика. Более 40 лет прослужил в Троицком храме протоиерей Клавдий Дмитриевич Орлов, пользовавшийся огромным уважением и любовью своих прихожан. Сын протоиерея Вознесенской церкви Липецка, он родился в 1834 году, окончил Тамбовскую духовную семинарию и 22 октября 1855 году был рукоположен в священника. В 1871 году, после смерти священника Алексея Поспелова, назначен настоятелем Троицкой церкви бывшего города Сокольска. За долгое время беспорочной службы в этом храме о. Клавдий был награждён набедренником, скуфьей, камилавкой, наперсным крестом, саном протоиерея и орденом св. Анны III степени.

Последнее подробное описание храма относится к советскому периоду и связано с проведением учёта церковного имущества. В составленной в марте 1922 года описи имущества Троицкой церкви значатся: трёхъярусный иконостас, в котором размещалось 18 икон в металлических ризах за стеклом, 4 иконы правого и левого клиросов с изображением Божией Матери в металлических ризах, шесть простых живописных с позолотой икон, двадцать икон с изображениями разных святых, бронзовая люстра в 24 свечи и металлическая в 12 свечей, 12 больших подсвечников, два паникадила, шесть лампад. Из церковной утвари достойны упоминания серебряный позолоченный крест, серебряная дарохранительница, два серебряных потира, две звездницы и дискос.

Изъятие серебряной церковной утвари по этой описи 64 золотников 72 долей состоялось в марте и 2 фунтов 13 золотников — 28 апреля 1922 года. После этого верующие обратились в комиссию по изъятию ценностей с просьбой заменить церковную утварь равноценными серебряными предметами домашнего обихода, но получили такой ответ: «В просьбе верующих отказать, считая подобные явления антисоветскими, так как церковные советы и духовенство будут отыгрываться на тёмной и бедной массе, некоторые в силу религиозных убеждений отдадут последнее».

Закрытие Троицкого храма состоялось в начале 1930-х годов.

В 1959 году село Сокольское вошло в черту города Липецка. Неизвестно, как использовалось здание Троицкого храма после его закрытия, но 11 августа 1989 года решением Правобережного райисполкома города Липецка №921 пустовавшее здание церкви было передано общине евангельских христиан-баптистов. Произошло это несмотря на то, что данное решение так и не было утверждено Липецким облисполкомом.

Новые хозяева отремонтировали здание Троицкого храма на свой лад, исказив архитектурный облик памятника, перестроили внутренние помещения под свои цели, а православные жители бывшего села Сокольское, предки которых строили и украшали Троицкий храм, продолжают совершать крестные ходы и молиться о том, чтобы он скорее возвратился в лоно Православной Церкви.

Решение Правобережного райисполкома о передаче Троицкого храма было отменено распоряжением главы администрации города Липецка №296-р от 08.06.1993, но возвращение храма православной общине так до сих пор и не состоялось. Есть надежда, что последние шаги, предпринятые Липецкой и Елецкой епархией в лице её правящего архиерея Преосвященного епископа Никона будут с пониманием встречены городскими властями и федеральными службами, отвечающими за сохранение и использование памятников истории и культуры, каковым является Троицкий храм бывшего села Сокольское. И уже в ближайшее время после необходимого ремонта и освящения поруганного храма он вновь соберёт на молитву своих прихожан.

Posted in Храмы г. Липецка | Tagged , , , , | Leave a comment

Липецк (Жёлтые пески). Космодамианский храм

Храм святых Космы и Дамиана села Жёлтые Пески

Адрес: г. Липецк, с. Жёлтые пески, ул. ​Ленина

Храм святых Космы и Дамиана села Жёлтые Пески (по материалам книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Липецк / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2007. — 384 с.»):

Космодамианский храм села Жёлтые Пески, которое сегодня находится в городской черте, имеет драматичную, но интересную судьбу. Дважды горевший, он вновь возрождался «из пепла» благодаря силе веры своих прихожан.

Впервые деревянный храм в этом селе сооружён в 1690 году. Он простоял почти полтора века и в 1851 году был заменён новым, также деревянным, «в прежнее храмонаименование — в честь святых бессребреников Космы и Дамиана».

Но недолго радовались жители Жёлтых Песков своей новой церкви. В 11 часов 15 мая 1875 года во время сильного пожара она сгорела, в пламени погибли и многие церковные документы. Спасены от огня были лишь несколько икон, св. антиминс и некоторые церковные принадлежности. Пришлось прихожанам возрождать свой храм буквально из пепла. Уже зимой 1876 года они подали прошение в Тамбовскую духовную консисторию с просьбой разрешить им строительство новой церкви. В том же году Строительное отделение Тамбовского губернского правления рассмотрело и утвердило план на постройку новой деревянной церкви в селе Жёлтые Пески. С Божией помощью в 1878 году новый деревянный Космодамианский храм с таковой же колокольней был построен и освящён. Он был более просторным, по сравнению с предыдущим; кроме главного престола с двухъярусным иконостасом, в нём был освящён придельный алтарь — во имя Святой Живоначальной Троицы. В это время в приходе храма было 163 двора, в которых проживала 671 душа мужского пола.

Сохранилось подробное описание убранства храма, которое помогает представить себе его внутренний вид. Иконы двухъярусного иконостаса располагались по 6 штук в каждом ярусе и написаны были на досках. В алтаре над жертвенником находились иконы «Моление о чаше», написанная на дереве, и «Жертвоприношение Исаака», написанная на полотне. За престолом располагались икона «Тайная Вечеря» (на полотне) и образ Смоленской Божией Матери (на дереве). С правой и левой сторон иконостаса — по две иконы на полотне. Позади правого клироса находились иконы великомученика Пантелеймона, Божией Матери и преподобного Серафима Саровского, около левого клироса 3 иконы Божией Матери, писанные по дереву. На стенах храма висели четыре иконы Божией Матери и 12 месячных икон на дереве. На главном престоле — серебряный крест, в алтаре — серебряные сосуд, дискос, звездница, лжица, кадило и две серебряных тарелочки. К достопримечательностям Космодамиановского храма относилась особо чтимая прихожанами Казанская икона Божией Матери, которой жители села служили молебны по своим домам.

На звоннице храма располагалось 5 колоколов весом 85 пудов, 9 пудов, 3,5 пуда и два по 1,5 пуда. Причту принадлежало 32 десятины 1 920 саженей земли.

При храме действовала церковноприходская одноклассная смешанная школа, упоминаемая в документах 1892 года. В 1902 году в ней обучалось 39 человек. С 1894 году при Космодамианском храме действовало церковно-приходское попечительство во главе с его председателем — земским начальником Николаем Фёдоровичем Рахманиновым. В селе было открыто общество трезвости, состоящее из 9 членов. В 1911 году в приходе Космодамианской церкви насчитывалось 205 дворов, в которых проживало 800 мужчин и 760 женщин.

Причт храма в конце XVIII — первой половине XIX века состоял из священника, дьячка и пономаря, а в конце XIX — начале XX века — из священника и псаломщика. Перед революцией настоятелем Космодамианской церкви села Жёлтые Пески был священник Алексей Александрович Голубев — сын священника Александра Ионовича Голубева, более 20 лет прослужившего в Космодамианском храме и скончавшегося в 1875 году в возрасте 44 лет. А.А. Голубев родился в 1859 году, окончил Тамбовскую духовную семинарию и был рукоположен в сан священника 15 февраля 1886 года. За долгую и беспорочную службу в священном сане о. Александр был награждён набедренником, скуфьёй, камилавкой (1907 г.) и наперсным крестом (1914 г.). Но дольше других прослужил в Космодамианской церкви села Жёлтые Пески дьячком, а затем псаломщиком Алексей Сергеевич Альбицкий — целых 52 года.

Но ни служители Космодамианской церкви села Желтые Пески, ни сами жители села не смогли помешать представителям богоборческой власти произвести 24 апреля 1922 года изъятие из храма церковной утвари. В тот день из храмовой ризницы была конфискована церковная утварь весом 2 фунта 27 золотников 58 долей серебра на сумму 307 000 рублей. Скупые строки составленной описи сохранили для нас, кроме перечня драгоценностей, краткое описание Космодамиановского храма. Церковь была «деревянной, среднего размера, крытая железом, двухглавая и на каждой главе — железный крест. Купол имеет четыре окна. Три больших деревянных двери. По сторонам церкви — десять окон с железными решётками».

В 1928 году, в праздник Пресвятой Троицы, Космодамианская церковь была варварски сожжена комсомольцами. По свидетельству старожилов, один из тех, кто совершил злодейское кощунство, позже сознался в этом односельчанам и раскаивался в содеянном. В тот трагический день вспыхнувший от злодейской руки пожар охватил и 12 деревянных домов, стоящих рядом с храмом. Власти во всём обвинили протоиерея Александра и псаломщика Петра. Так, второй раз за последнее столетие прихожане потеряли в огне свой храм. Но если в середине XIX века это была несчастная случайность, то теперь — злонамеренная акция одурманенных атеизмом и социальным ненавистничеством безбожников, вновь лишивших храма потомков тех жителей села, кто долгие годы его строил и благоукрашал.

Но велика сила Веры Христовой. В 1996 году жители села Жёлтые Пески вновь приступили к возрождению своего храма. Для этого ОГУП «Хозрасчётная проектно-сметная группа» города Липецка составила проект на перестройку в церковь кирпичного дома рубежа XIX-XX веков путём расширения его центральной части и превращения её в двусветный объём храма.

И сегодня Космодамианский храм, настоятелем которого является иерей Дионисий Щербаков, вновь сияет на солнце своими куполами и собирает на молитву стойких в несчастье и сильных в вере прихожан.

Posted in Храмы г. Липецка | Tagged , , , , , | Leave a comment