-
-
Популярное сегодня
- Алексин
- Анапа
- Архангельск
- Астрахань
- Бахчисарай
- Белгород
- Бобров
- Богородицк
- Богучар
- Бологое
- Борисоглебск
- Буй
- Бутурлиновка
- Великий Новгород
- Верхняя Пышма
- Владимир
- Волгоград
- Вологда
- Волоколамск
- Воронеж
- Всеволожск
- Выборг
- Гагарин
- Галич
- Гатчина
- Геленджик
- Горячий Ключ
- Грязи
- Данков
- Дербент
- Екатеринбург
- Елец
- Железноводск
- Задонск
- Зарайск
- Зеленогорск
(Санкт-Петербург) - Казань
- Калач
- Калининград
- Каменск-Шахтинский
- Кириллов
- Киров
- Кисловодск
- Коломна
- Колпино
- Котельнич
- Краснодар
- Красное Село
- Кронштадт
- Крымск
- Кудрово
- Куровское
- Лебедянь
- Ливны
- Ликино-Дулёво
- Липецк
- Лиски
- Ломоносов
- Мантурово
- Миллерово
- Мичуринск
- Моршанск
- Москва
- Мурино
- Муром
- Невьянск
- Нижний Новгород
- Нижний Тагил
- Новороссийск
- Новохопёрск
- Острогожск
- Павловск
(Воронежская обл) - Павловск
(Санкт-Петербург) - Петергоф
- Плавск
- Псков
- Пушкин
- Пятигорск
- Россошь
- Ростов-на-Дону
- Санкт-Петербург
- Севастополь
- Сергиев Посад
- Серпухов
- Сертолово
- Сестрорецк
- Симферополь
- Смоленск
- Сочи
- Тамбов
- Тосно
- Туапсе
- Тула
- Усмань
- Чаплыгин
- Шарья
- Шлиссельбург
Поиск по сайту
Записи с меткой храм
Колпино. Вознесенский храм
Фото 10.08.2023:
Храм Вознесения Господня с приходской школой (1901 г.)
Адрес: г. Санкт-Петербург, г. Колпино, просп. Ленина, д. 2
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/category-1.png)
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/tag-1.png)
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/comment-1.png)
Белгород. Успенско-Николаевский собор
Храм Успения Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца
Адрес: г. Белгород, ул. Пушкина, д. 19А
Собор Успения Пресвятой Богородицы и свт. Николая Чудотворца (по материалам книги «Петровские памятники России. Свод исторических и мемориальных памятников Российской Федерации петровского времени. Часть 1 / Санкт-Петербург: Издательство «Европейский Дом», 2010. — 440 с., ил.»):
Появлению в Белгороде ансамбля Успенско-Николаевского собора предшествовало событие, о котором повествует надпись на каменной памятной доске, установленной в 2005 году рядом с погрудным изображением Петра I, выполненным в технике барельефа: «15 июня 1701 года Государь Пётр Великий пожаловал на строение Успенско-Николаевской каменной церкви, что строилась в Белгороде в солдатской слободе Жилой, 100 рублей».
Собор построен в 1701-1703 (по другим данным — в 1692-1703) годах. Первоначально храм имел два престола: главный — во имя Успения Божией Матери, второй — свт. Николая. Третий престол — Иоанна Предтечи — пристроен и освящён в 1851 году. Строительство осуществлялось силами солдат Белгородского гарнизона, стрельцами и бригадой мастеров из Москвы во главе с Иваном Прокофьевым. Они привнесли московские черты в архитектуру храма с нетрадиционными для южной России ассиметричным планом и шатровой колокольней.
В объёмной композиции собора доминирует двухсветный четверик, к которому с восточной и южной сторон примыкают полукруглые апсиды, с западной — трапезная, вытянутая по продольной оси. Одноярусная колокольня до наших дней не сохранилась. Отделка фасадов выполнена в барочных формах, характерных для позднемосковского зодчества. Внутреннее убранство отличалось великолепной стенной росписью.
Во второй половине XVIII века севернее собора возвели каменную Покровскую церковь в стиле петровского барокко. Оба здания составляют единый храмовый комплекс. В 1759 году Успенско-Николаевский собор пострадал от пожара: сгорели крыша, купола, иконостас, но вскоре храм был отреставрирован.
С начала XX века в храме велись работы по реставрации иконостаса, которые были завершены к августу 1917 года. Их принимал прибывший из Петербурга академик архитектуры П.П. Покрышкин, так как собор значился как «редкий памятник древнерусского искусства».
До 1920-х годов над западными воротами собора имелась надпись о причастности Петра I к его строительству (утрачена). В 1930-е годы собор закрыли, сбросили кресты, разрушили колокольню и завершение четверика храма, после чего здание стало использоваться как тюрьма, узниками которой были священнослужители и верующие. После Великой Отечественной войны в помещении собора оборудовали пекарню.
В 1998 году собор передан Белгородско-Старооскольской епархии. С этого времени усилиями прихожан, городских властей и предпринимателей начались реставрационные работы. В 2005 году восстановленный собор освящён. В настоящее время этот памятник церковной архитектуры федерального значения принадлежит Марфо-Мариинскому женскому монастырю, основанному в 1990 году.
Литература
- Баранов М. Храмы Белгорода. Белгород, 1993. С. 25-34.
- Введенский Г. Успенско-Николаевский собор в г. Белгороде (Церковно-археологическая заметка) // Белгородские святыни / Сост. А.Н. Крупенков. Белгород, 1995. С. 64-70.
- Крупенков А.Н., Колесникова Л.И., Ткаченко А.И. Успенско-Николаевский собор // Белгородская энциклопедия: Страницы истории отечества, Русской Православной церкви, культуры, ратных и трудовых подвигов белгородцев / Гл. ред. В.В. Овчинников. Белгород, 1998. С. 237.
Н.Л. Корсакова, О.Ю. Чикирдина
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/category-1.png)
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/tag-1.png)
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/comment-1.png)
Астрахань. Успенский собор
Успенский кафедральный собор
Адрес: г. Астрахань, ул. Адмиралтейская, д. 12/2
Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы в Кремле (по материалам книги «Петровские памятники России. Свод исторических и мемориальных памятников Российской Федерации петровского времени. Часть 1 / Санкт-Петербург: Издательство «Европейский Дом», 2010. — 440 с., ил.»):
Заложив в 1558 году Астрахань на новом месте, русские строители вместе с деревянной крепостью возвели и первую деревянную церковь (1560 г.). Позже, когда деревянные укрепления сменил мощный каменный кремль (1582-1589 гг.), в нём в конце XVI века построили каменный Успенский собор. К концу XVII века он обветшал и был разобран, а на его месте крепостной зодчий Дорофей Мякишев соорудил грандиозный 75-метровый храм (1698-1710 гг.), дошедший до нашего времени. Руководителем строительства был известный церковный деятель петровского времени астраханский митрополит Сампсон.
Монументальный кубической формы храм, увенчанный мощным пятиглавием, расположен в восточной части кремля, рядом с Пречистенскими вратами. Нижняя церковь со всех сторон окружена арочной галереей (гульбищем). Верхняя церковь двусветная, шестистолпная, с большими окнами. Галерея, наличники окон, порталы дверей, карнизы стен и барабанов богато украшены узорами из фасонного кирпича и белого камня, создающими впечатление кружевного убора. Декоративные закомары, венчающие стены, имеют живописные вставки. Верхняя церковь имела барочный восьмиярусный иконостас, уничтоженный в 1931 году. В нижнем храме Владимирской иконы Божьей Матери находятся захоронения астраханских епископов XVII-XX веков и грузинских царей Вахтанга VI и Теймураза II.
Высокая колокольня рядом с собором построена в начале XX века, на её месте в петровское время была двухъярусная, надстроенная над кремлёвской башней. К собору пристроено лобное место, связанное с папертью собора одной площадкой, аналог которому имеется только на Красной площади в Москве. Красота Успенского собора поразила Петра I, прибывшего в Астрахань в 1722 году. Император заметил, что «во всём государстве нет более лепотного (прекрасного) храма».
Направляясь в Персидский поход, 19 июня 1722 года Пётр I прибыл в Астрахань, которую рассматривал как плацдарм для завоевания западного Прикаспия. При приближении петровской флотилии «кругом с города стреляли из пушек трижды, да солдаты и драгуны беглым огнём из фузей трижды». Волга тогда протекала прямо у стен кремля. На пристани у Никольских ворот кремля Петра I, сошедшего с супругой на берег, встречали губернатор А.П. Волынский, астраханские чиновники и народ. Под звон колоколов император прошёл в Успенский собор, на паперти которого его приветствовал епископ Астраханский и Терский Иоаким с духовенством. После литургии Пётр «изволил быть у архиерея с четверть часа», затем обедал в деревянном дворце губернатора, где для императорской четы были устроены покои. Первые дни пребывания в Астрахани Пётр отвёл для отдыха после длительного путешествия по Волге. Он осмотрел необычный город с его восточным колоритом, присутствовал на торжественных богослужениях, участвовал в празднествах и пирах.
21 июня «Их Величества изволили ездить в виноградные сады, где строится новый дом». В Замановском саду, вниз по течению реки Кутум, для императора построили деревянный дворец. В тот же день Пётр «ездил смотреть на место, где жгли мёртвого индийца по их закону». Обычаи жителей индийской общины Астрахани вызывали интерес у императора, мечтавшего проложить прямые пути до Индии. Через три дня Пётр ездил смотреть, как, по индийскому обычаю, развевали пепел того же индийца. В другой раз, уже в конце своего пребывания в Астрахани, царь наблюдал, как татары-шииты, «воспоминая убийства Хусейна и Асейна (Хасана) <...> резались ножами».
25 июня Пётр отмечал 40-летие восшествия на престол, для чего «после обедни стреляли со всего города из пушек и потом с судна Его Величества, а потом с других судов, и кушали на судне». Большой праздник был устроен 27 июня, в годовщину Полтавской победы: «Их величества были у обедни в городе в соборной церкви, а после обедни был благодарной молебен перед строем; во время молебного пения Его Величество изволил стоять в строю перед Преображенскою гвардиею <...> яко полковник. И, по отпетии молебна, стреляли кругом города из пушек, а потом с судов; после судов стреляли из 17-ти пушек, которые поставлены были на площади, и потом всем строем палили беглым огнём; и таким образом трижды стреляно. И кушали в доме губернаторском, где трактовали всех офицеров». 29 июня Пётр праздновал свои именины. Опять было торжественное богослужение в соборе, а потом палили из пушек и из ружей «беглым огнём».
Пётр интересовался делами губернской канцелярии, состоянием промышленности (производством шёлка, селитры, рыбными промыслами), торговли и просвещения, природными богатствами края. Однако главной заботой оставалась подготовка предстоящего Персидского похода. После прибытия в город генерал-адмирала графа Ф.М. Апраксина Пётр провёл военный совет с генералитетом. А.Д. Кантемир сочинил текст манифеста к кавказским народам о причинах похода, напечатанный в Астрахани на татарском, турецком и персидском языках. 18 июля 1722 года во главе пехотных войск численностью 21 495 человек Пётр отплыл из Астрахани в Каспийское море. Регулярная конница и казаки двигались по берегу Каспийского моря.
После взятия Дербента Пётр I вернулся в Астрахань 4 октября и пробыл здесь ещё месяц. Состоялся торжественный молебен в Успенском соборе. 11 октября праздновали день взятия Шлиссельбурга, и гости оставались в загородном дворце «до полуночи». В конце октября царь побывал на учугах в Иванчуге, Уваре и Камызяке «для смотрения рыбной ловли».
Перед отъездом Пётр дал указания губернатору по строительству верфи на реке Кутум, по подготовке к будущей кампании против Персии (готовить корабли, сделать пристань и провиантские амбары на острове в Четыре Бугра, содержать в порядке фарватер, «купить до двух тысяч верблюдов да пятьсот пар быков тяглых и к ним сделать пятьсот телег или арб»). 4 ноября Пётр в последний раз слушал обедню в Успенском соборе и обедал у губернатора. 5 ноября 1722 года «Их Величества на галере из Астрахани восприяли путь свой к Царицыну».
Успенский собор был кафедральным собором Астраханской епархии до 1918 года. В 1922 году он пережил изъятие церковных ценностей и был передан обновленческой церкви. В 1928 году собор закрыли. До 1958 года он использовался для нужд военного ведомства. В конце 1960-х годов произведена научная реставрация фасада. В 1974 году памятник федерального значения был передан Астраханскому краеведческому музею для организации выставок. Собор возвращён верующим в 1992 году, и с этого времени в нём планомерно ведутся реставрационные работы.
Литература
- Походный журнал 1722 года. СПб., 1855. С. 46-92.
- Никитин В.П. Астрахань и её окрестности. М., 1981. С. 16-27.
- Марков А.С. Пётр Первый и Астрахань. Астрахань, 1994.
- Губернии в России при Петре Великом. К 300-летию первой губернской реформы в России: Каталог выставки. М., 2008. С. 83-89.
С.А. Мезин
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/category-1.png)
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/tag-1.png)
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/comment-1.png)
Екатеринбург. Горный Щит. Покровский храм
Храм Покрова Пресвятой Богородицы (1830-1837 гг.)
Адрес: г. Екатеринбург, пос. Горный Щит, ул. Ленина, д. 12Б, к. 1
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, 1830-1837 гг., архитектор М.П. Малахов (по материалам книги «Свод памятников истории и культуры Свердловской области. Том 1. Екатеринбург / Отв. ред. В.Е. Звагельская. — Екатеринбург: «Издательский дом «СОКРАТ», 2007. — 536 с., ил.»):
Сохранившиеся исторические материалы по Покровской церкви демонстрируют специфику работы архитекторов провинции после распространения в российских губерниях альбома «Высочайше апробированных церковных фасадов».
Окончательному архитектурному решению предшествовали два проектных варианта, выполненные М.П. Малаховым в 1828 и 1829 годах.
Первоначально выбранный Малаховым вариант плана и фасадов храма и колокольни постепенно освободился от схематичности образцовых проектов. Масштаб здания уменьшился согласно ограниченным финансовым возможностям заказчика.
В построенном храме о первоначальном крестообразном варианте напоминают только слегка выступающие на боковых фасадах ризалиты под фронтонам и по оси центрального объёма и прямоугольная алтарная апсида.
Характерную для позднего классицизма двухосную композицию плана церкви заменила одноосная схема. Доминировавший в типовом решении купол в окончательном варианте стал плоским и лишился своего барабана.
Желая достичь большей выразительности облика храма, Малахов преобразовал сухую и лапидарную фасадную схему образцового проекта.
Многократно повторив в вариантах мотив большого трёхчастного арочного окна, он задал ритм всей фасадной композиции и избавил её от свойственной архитектуре позднего классицизма нейтральности.
Значительно переработав высотную композицию колокольни, Малахов привёл её к новому масштабу храмовой части. В поиске изящных пропорций, в художественной прорисовке немногочисленных декоративных деталей в полной мере проявился творческий «почерк» М.П. Малахова.
М.В. Голобородский
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/category-1.png)
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/tag-1.png)
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/comment-1.png)