Записи с меткой Успенский храм

Екатеринбург. Успенский храм Ново-Тихвинского монастыря

Успенский храм Ново-Тихвинского женского монастыря (1778-1782 гг.)

Адрес: г. Екатеринбург, ул. Зелёная роща

Церковь Успенская (по материалам книги «Свод памятников истории и культуры Свердловской области. Том 1. Екатеринбург / Отв. ред. В.Е. Звагельская. — Екатеринбург: «Издательский дом «СОКРАТ», 2007. — 536 с., ил.»):

Успенская церковь построена в 1778-1782 годах на средства купца И.И. Хлепетина. Образец культового здания позднего барокко, церковь перестраивалась и неоднократно расширялась за счёт пристроек. В 1783-1784 годах к южной стене добавили придел в честь иконы Тихвинской Божьей Матери.

В 1809 году церковь перешла во владение вновь образованного Ново-Тихвинского монастыря. В 1810-1820 годах архитектор М.П. Малахов заменил барочные формы церкви классицистическими. В 1822 году с запада к церкви пристроили кельи для настоятельницы и двух схимниц. В 1863 году к этим пристройкам добавили второй этаж для размещения библиотеки и архива. В результате двухъярусный объём храма окружили пристройки с фасадным декором русско-византийского стиля. В XX веке приспособленный под нужды госпиталя памятник утратил купол, два верхних яруса колокольни и шпиль.

Объёмно-пространственная композиция здания развивается в двух уровнях. В центре возвышается первоначальный храмовый объём, трапезная и нижние ярусы колокольни. Эти объёмы окружены с севера и юга одноэтажными приделами, с запада — пристройкой для монастырского архива и библиотеки.

Планировка здания подчинена единой продольной оси симметрии заданной первоначальной композицией Успенской церкви.

Восточная сторона алтаря состоит из полукружий трёх апсид. Далее следует двухъярусный храмовый четверик и трапезная с приделами по сторонам. Развитие осевой композиции завершает колокольня с обстройкой по трём сторонам.

До появления пристроек алтарь имел одну полукруглую апсиду с прямоугольными выступами по боковым сторонам. Северный и южный вход в храм оформляли портики с колоннами тосканского ордера. Охватывающий всё здание карниз делил на два яруса храмовый четверик. Храм венчал купол на барабане. Простенки барабана украшали полуколонны ионического ордера. Небольшая одноэтажная трапезная отделяла храмовую часть от колокольни. Своей высотой колокольня намного превосходила храм. Её вертикальная композиция состояла из четырёх ярусов, завершавшихся куполом с высоким шпилем. Углы ярусов храма и колокольни закрепляли лопатки. Все окна на фасадах имели простое профилированное обрамление. Фасады поздних пристроек декорированы профильными карнизами и тягами, филёнчатыми лопатками. Оконные и дверные проёмы оформлены килевидными арками.

В интерьерах Успенской церкви сохранились сводчатые перекрытия, паруса, опорное кольцо купола, а также арка, соединяющая храм с трапезной, арочные оконные проёмы, распалубки над окнами алтарной части. В пристройках второй половины XIX века фрагментарно сохранились профилированные карнизные тяги, филёнчатые лопатки, завершения дверных проёмов в виде килевидных арок.

Posted in Храмы г. Екатеринбурга | Tagged , , , , , | Leave a comment

Усмань. Успенский храм

Храм Успения Пресвятой Богородицы

Адрес: Липецкая обл., г. Усмань, ул. Свободная, д. 146

Усманский Успенский девичий монастырь (по материалам книги «Усмань: прогулки с краеведом / А.С. Китаев, А.С. Нарциссов. — Липецк, 2016. — 84 с.»):

В 1684 году на посаде, вблизи крепостной Наугольной нижней башни от Стрелецкой слободы, был на небольшой площади устроен девичий Успенский монастырь, т.е. там, где в настоящее время находится церковь, так называемая «монастырек» (Свято-Успенская церковь — А.К.). О самых первых годах существования Успенского монастыря известно очень мало. Но в 1685 году монастырь уже существовал, потому что сохранились сведения о том, что в этом году ему были пожертвованы иконы и церковная земля.

Долгое время Успенский монастырь был очень беден. В 1690 году игуменья Марина с сёстрами, доведённые до крайности бедностью, обратились к царям Петру и Иоанну Алексеевичам с просьбой о материальной помощи. В ответ на эту просьбу 17 июня 1690 года на имя усманского воеводы Петра Семёновича Извольского была выдана грамота, по которой обеспечивалось «хлебное жалование монастырю». Хлебное жалованье монастырю выдавали довольно аккуратно. Тем не менее, хлебная руга обеспечивала монастырь недостаточно. По этой причине игуменья Марина в 1699 году ещё раз обратилась с челобитной на имя Петра Великого, прося государя о пожаловании монастырю земельных угодий. Приказ о наделении монастыря поступил. Однако дарованная монастырю земля за ним не удержалась. Учитывая обстановку того времени, остаётся предположить, что Пётр I проявил уже тогда своё отрицательное отношение к монастырям.

При этом святитель Митрофаний, Воронежский епископ, начиная с 1699 года, не раз заботился о монастыре. Количество монахинь в разное время было неодинаковым: в 1700 году их было 17, в 1701 году — 25, а в 1703 — 13 человек. С этого года количество сестёр уже не увеличивалось. Более того, начался упадок монастыря: в 1730 году монашествующих в городе было двое: настоятельница и одна монахиня. В 1763 году в монастыре было 8 монахинь и настоятельница.

26 февраля 1764 года Екатерина II издала «Духовные штаты». Успенский монастырь нашего города в штат не попал, и 29 апреля того же года Святой Синод его упразднил.

Зная тяжёлое положение обители, Воронежский Преосвященный Тихон II просит Святой Синод о переводе сестёр в Покровский монастырь с полным упразднением Усманского. Церковь же монастыря он считает необходимым обратить в приходскую.

Когда же в 1780 году Николаевская церковь была вновь построена, да ещё в каменном варианте, деревянная монастырская церковь Успения была отдана жителям хуторов Плавицы и Ростошовки.

Покровительствовала им усманская помещица Надежда Георгиевна Фёдорова. С именем этой женщины связано возрождение монастыря. Монастырь был построен в селе Новоуглянка, в её имении. Новый девичий монастырь получил название Софийского. При этом чтобы иметь большую связь с древней Успенской обителью, Надежда Георгиевна выхлопотала в 1806 году место бывшего монастыря под подворье нового. В усманском подворье был произведён капитальный ремонт бывших восьми деревянных келий с часовней. Выстроила Надежда Георгиевна и каменную ограду с башнями по углам. Остатки её усманцы могут видеть ещё и сейчас.

В 1905 году по разрешению Епархиального начальства деревянная церковь была сломана, а на её месте на средства местного купца Григория Дмитриевича Сукочёва, крупнейшего благотворителя Усманских храмов, Почётного гражданина города, бывшего городского головы, владельца известной богадельни построен новый Свято-Успенский храм.

В 1924 году Софийский женский монастырь закрыт властями, насельницы репрессированы. В 1930-1940 годы — в городе Усмани разрушено 6 храмов, а в Успенском храме снесена колокольня. В здании церкви размещён музей местного края, а в дальнейшем — склад махорочной фабрики.

Многие из жителей Усмани не знают, что когда власти хотели взорвать Успенский храм (бывший женский монастырь), то схимомонахиня Агапита (которую называли матушкой Татьяной Гагариной, целительница переломов, вывихов и ушибов) пошла к директору махорочной фабрики и на коленях слёзно просила защитить храм. На другой день храм был продан табачной фабрике за 30 рублей и загружен как склад табаками.

В 1944 году образована община, и церковь стала приходской. В годы Великой Отечественной войны прихожане собрали более 25 тысяч рублей для нужд фронта, за что И. Сталин прислал в адрес усманцев благодарственную телеграмму. В 1947 году церковь была передана верующим в безвозмездное пользование. Земли и постройки вокруг храма были розданы гражданам под жилые дома. Территория, закреплённая за церковью, сократилась в 5 раз.

Несмотря на то, что деятельность церкви жёстко регламентировалась, богослужения совершались регулярно, росло число прихожан, духовная жизнь прихода и города Усмани развивалась и расширялась.

И только 7 апреля 1995 года в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы после молебна в присутствии протоиерея Владимир Баязова и протоиерея Георгия Кондратюка директор махорочной фабрики Николай Жуликов положил на вскрытый старый фундамент колокольни первый кирпич, а 16 марта 2000 года освящён и установлен купол колокольни.

Летом 2001 года построенная колокольня оштукатурена и окрашена. Начат внутренний ремонт храма: проведена художественная роспись алтаря.

В 2004 году перекрыты оцинкованным железом помещение крестильни и благотворительной столовой. Перекрыт купол храма и проведён наружный ремонт храма.

В 2005 году перекрыт алтарь и проведена художественная роспись основной части храма, а также внутренняя покраска пристроенной части храма, заменена решётка на амвоне и к 100-летию храма куплено новое паникадило (люстра).

Успенский храм вновь обрёл свой величественный вид, как бы напоминая всем обетование Господа нашего Иисуса Христа: «Создам церковь и врата ада не одолеют её…»

Posted in Храмы г. Усмани | Tagged , , , , , , | Leave a comment

Владимир. Успенский храм

Храм Успения Пресвятой Богородицы

Адрес: г. Владимир, ул. Большая Московская, д. 106А

Богородице-Успенская церковь (по материалам книги «500 мест Золотого кольца, которые нужно увидеть / Автор-составитель С.М. Михня. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Мартин, 2016. — 384 с.: ил.»):

Богородице-Успенская церковь считается самым значительным памятником владимирской архитектуры XVII века.

Храм сооружен на месте деревянной церкви в 1644-1649 гг. на средства богатых владимирских купцов Денисовых и Сомовых. Еще в XII в. князь Андрей Боголюбский основал здесь Успенский монастырь, просуществовавший до 1725 г.

В 1754 г. храм был превращен в домовую церковь духовной семинарии. В 1955-1981 гг. церковь была реставрирована по проекту архитектора А.В. Столетова и приобрела первоначальные формы. Достопримечательностью церкви являлся колокол с надписью о вкладчиках-строителях храма, отлитый в 1650 г. Он был утрачен в 1928-1929 гг.

В начале 1990-х гг. храм передали общине старообрядцев. Он был освящен 9 июля 1995 г. главой русской старообрядческой церкви архиепископом Алимпием.

Posted in Храмы г. Владимира | Tagged , , , , , | Leave a comment

Елец. Успенский храм

Фото 26.06.2012:

Фото 21.04.2019:

Храм Успения Пресвятой Богородицы

Адрес: Липецкая обл., г. Елец, ул. Советская, д. 65А

Храм Успения Пресвятой Богородицы (по материалам книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов, А.В. Новосельцев — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2006. — 512 с.»):

Деревянная Успенская церковь была построена вместе с Елецкой крепостью в 1592 году, и её причт упомянут в Отводной книге земель елецким служилым людям 1593-1594 годов в связи с выделением священнослужителям этого храма «земли Дикого поля». Причт «церкви Успения Пречистыя Богородицы, что на посаде», и количество полученного им хлеба значатся в грамоте от 26 декабря 1592 года: «на Елец, городскому голове И.Н. Мясному» о раздаче хлебного жалования: попу «большому — пять чети ржи, овса тож, другому попу, что в пределе, — 4 чети ржи, овса тож. Дьячку, пономарю да проскурнице по 3 чети ржи, овса тож….». Из текста становится ясно, что в Успенском храме изначально было два престола, что подтверждается и грамотой царя Фёдора Иоанновича елецкому воеводе князю А.Д. Звенигородскому и строителю Елецкой крепости И.Н. Мясному от 15 ноября 1592 года: «…Послали есми (с сотником) стрелецким с Осипом с Ковериным (в при)дел великомученицы Ирины Двери ца(рские), да Деисус, да к Успенью Пречистой и к великой мученицы Ирине колокола … а книги бы есте в придел к великомученицы Ирине священнику вели имать…». Следовательно, придел в Успенском храме был посвящен «великомученице Ирине» и, вероятно, в честь Ирины Годуновой — царицы, сестры всесильного в то время Бориса Годунова.

Причт храма получал ружное жалование деньгами, о чём упомянуто в грамоте 12 февраля 1593 года: «Успенья Пречистые Богородицы одному попу рубль, а другому попу Семёну рубль дан в Москве, успенскому дьячку, да пономарю, да проскурнице по полтине». Священник Семён, по всей вероятности, был в Москве с целью получения церковной утвари для Успенского храма и придельного алтаря св. Ирины.

Упоминание храма и краткое описание Успенского прихода встречаются во всех известных документах XVII столетия. В 1646 году: «Да на Елце городе на посаде розных церквей бобыли. Церкви Успения Пресвятые Богородицы, что в городе в Пушкарской слободе за попом за Ортемьем Васильевым двор бобыля Азарки Кумантьева…». В 1676 году «Успения Пресвятыя Богородицы … у тое церкви двор попа Митрофана, двор пономарёв. Церковные земли 10 четвертей, сенного покосу на 10 копен. Рыбных ловлей нет. В приходе 14 дворов пушкарских, 14 дворов посадских. Всего 37 дворов». В 1678 году: «А по переписи и по досмотру в городе на Ельце. Церковь Успения Пресвятые Богородицы. У той церкви дворы попа Митрофана, пономаря Лунки Иванова, да на церковной земле один двор. Крестьян и бобылей нету…».

Писцовая книга стольника Тихона Камынина за 1691-1693 годы содержит более обширные сведения: «Внутри города … церковь Успения Пресвятой Богородицы и колокольня деревянная. Царские врата, ризы, иконы … строение мирское. А по скаске той церкви … Прежде та церковь бывала первая соборная. А мерою той церкви в длину с олтарем и с трапезой и с папертью восемь сажен бес трети, поперег четыре сажени. И круг той церкви огорожено вновь кладбище. По наезду в переднем конце по восточной стороне шестнадцать сажен с полусаженью, и по той стороне построено на церковной земле на кладбище пять лавок посацких людей. А в заднем конце по заподной стороне шестнадцать сажен длина того кладбища, по южной стороне одиннадцать сажен, по северной стороне осмнадцать сажен. А под лавками земли мерою поперег 3 сажени бес трети, а от церкви мерою от олтаря на восток к лавочным онбарам четыре сажени с полусаженью. От паперти на юг восмь сажен, на север три, на запад две с половиною. А у той церкви на церковной земли поп, дьякон и понамарь». Любопытно, что в последнем документе Успенская церковь названа как «первая соборная». Вряд ли храм был построен во время основания Елецкой крепости в 1591 году, ранее Воскресенского, который принято считать первым собором города. Скорее всего, Успенская церковь неко­торое время выполняла функцию елецкого собора в середине XVII столетия, что было связано с уничтожением Воскресенского храма одним из частых в то время пожаров. В пользу этого говорят отсутствие соборного храма Воскресения Христова в списке елецких церквей переписной книги 1646 года, и указание на дату постройки Воскресенской соборной церкви в 1691 году: «Строено по указу великих государей о прошлых недавних годех…».

Ещё одним интересным фактом служит отсутствие во всех приведённых документах XVII века об Успенской церкви упоминания её придельного престола в честь св. Ирины и второго священника в штате храма. Видимо, после кончины Бориса Годунова и воцарения династии Романовых этот придел, посвященный небесной покровительнице сестры, царицы Ирины «царя Бориса», был ликвидирован.

Неизвестно, был ли заменён первый деревянный храм в XVII — первой половине XVIII века новым, или он просуществовал почти полторы сотни лет, но в 1743 году прихожане Успенской церкви приступили к строительству нового каменного храма на прежнем месте, которое находилось в непосредственной близости от нынешнего Вознесенского собора, на месте перекрестка ул. Коммунаров и Маяковского. Окончена церковь постройкой в 1753 году и 25 января т.г. освящена в прежнее храмонаименование. По некоторым сведениям, чин освящения главного престола Успенского храма совершил в 1757 году епископ Воронежский и Елецкий Феофилакт (Губанов). В 1793 году в трапезной Успенской церкви был устроен придельный алтарь во имя Богоявления Господня.

Каменная Успенская церковь стояла в 40 саж. восточнее Воскресенской церкви («старого собора») и почти до начала строительства Вознесенского собора находилась на его месте — в 3 саж. от колокольни нового собора. Узнав о намерениях прихожан соборного храма, поддержанных ельчанами, воздвигнуть на Красной площади «обширный по размерам и красивый по архитектуре новый соборный храм», прихожане Успенской церкви задумались о постройке нового храма в другом месте. А в 1815 году, когда была выдана шнуровая книга для сбора доброхотных пожертвований на новый елецкий собор, состоялась закладка новой Успенской церкви «за Хлебной площадью» на углу Воронежской и Успенской улиц (ныне Маркса и Советской).

Древний Успенский храм был постепенно разобран на материал для строительства нового. Колокольня сломана и материал для бута новой церкви перевезён осенью 1815 года, сама же церковь разобрана в октябре 1821 — январе 1822 года, а трапезная часть её — в 1823-1824 годах.

Строительство нового каменного двухэтажного храма велось в 1815-1829 годах старанием священника Георгия Ключарёва и купца Григория Назарова. В 1823 году закончен первый этаж и освящены престолы: центральный — Богоявления Господня и придельные — св. Георгия Победоносца (правый), св. Григория Богослова и св. мученицы Дарии (левый). Из-за недостатка средств верхний этаж величественного храма с престолами Успения Пресвятой Богородицы (главный), Входа Господня в Иерусалим (правый) и Воздвижения Животворящего Креста Господня (левый) был отстроен и освящён только в 1829 году.

Колокольня была начата постройкой в 1833 году и закончена в 1841 году.

Успенская церковь — один из выдающихся памятников храмового зодчества, построенных в период высокого классицизма. Являясь, по упоминаниям историков Ельца, памятником победы русского народа в Отечественной войне 1812 года, активное участие в которой принимали и жители Ельца, храм своими размерами и ампирными формами выражает величие этой победы. Автор проекта на постройку Успенской церкви в настоящее время пока не установлен, но это, без сомнения, выдающийся столичный архитектор-классицист круга Шарлеманя, Руско и др. Пятиглавие храма является своего рода возвращением к древнерусским традициям, получившим развитие лишь спустя 20 лет в тоновских постройках. Основная восьмигранная храмовая глава продолжает ещё традиции XVIII столетия, происходящие конструктивно из восьмериковых каменных храмов, строившихся до этого в Ельце на протяжении полутора столетий. Однако маленькие световые главки, прорезанные по сторонам света круглыми оконцами, имеют совершенно другую форму — цилиндрическую. 79-метровая колокольня, выстроенная в лучших традициях русского позднего классицизма, и до настоящего времени является непревзойдённым по высоте архитектурным сооружением Ельца. Во второй половине ХIХ века во время одного из ремонтов Успенская церковь претерпела незначительные изменения: с юга и севера к трапезной были пристроены небольшие притворы, прямые перемычки окон первого яруса получили полуциркульное завершение, но в целом это не повлияло на облик здания.

Из древней церкви в новый храм были перенесены иконостасы для алтарей верхнего этажа и большинство древних икон. В 1861, 1867, 1872 и 1881 годах соответственно Успенский, Богоявленский, Воздвиженский и Георгиевский иконостасы были заменены новыми на средства прихожан и старанием ктиторов Назаровых. Староста храма купец второй гильдии Никанор Назаров в 1875 году был «Высочайше» награждён золотой медалью на Станиславской ленте за заслуги по духовному ведомству.

Иконостас алтаря Успения Божией Матери имел высоту 16 арш. и ширину 14 3/4 арш. Иконостасы приделов Входа Господня в Иерусалим и Воздвижения Креста Господня — высоту 7,5 арш. и ширину 9 3/4 арш. каждый. По страховой оценке 1910 года иконостасы летнего храма стоили 10 тыс. руб. В нижнем храме Богоявленский иконостас имел высоту 7 арш. и ширину 13 арш. Во имя св. Георгия Победоносца и Григория Богослова — высоту 7 арш. и ширину — 9 арш. каждый. Иконостасы нижнего храма оценены были в 9 тыс. руб.

Стены в нижнем тёплом храме расписаны были клеевыми красками, в верхнем холодном — масляными. Наружные рамы тёплой церкви были витражными. Нижний храм отапливался «камерной печью», расположенной под храмовой частью. От неё под полом шли каменные сводчатые каналы, по которым поступал теплый воздух.

К достопримечательностям Успенской церкви относились местночтимые древние иконы Богоявления Господня, Успения Пресвятой Богородицы и святителя Николая Чудотворца «русского письма», перенесённые из древнего храма. По преданию старожилов, две первые иконы были издревле местными иконами старого Успенского храма. В сохранявшейся церковной описи 1791 года они были означены в иконостасе. Икона св, Николая Чудотворца находилась в Богоявленском приделе, по описи 1791 года вне иконостаса. Когда и как они появились в храме — неизвестно. Икона Успения имела надпись на окладе: «Риза сия сооружена в 1740 году, сентября 5 дня, при священнике Михаиле Иванове, весу в ней 2 фунта 41 золотник». В новом храме все эти иконы помещались в позолоченных столярной работы рамах вне иконостасов. Оклад на иконе Успения был обновлён в 1822 году: «Риза сия усердием прихожан обновлена при протоиерее Георгии Ключареве в 1822 году в феврале, весу в ней 8 фунтов 24 золотника». Серебряный оклад на иконе Богоявления возобновлён в 1800-х годах, что было видно из описи 1808 года. На иконе святителя Николая ранее был медный оклад, сделанный неизвестно когда и заменённый новым медным позолоченным в декабре 1822 года.

Штат священно- и церковнослужителей Успенского храма составляли один священник и один диакон, состоявший в конце XIX — начале XX века на псаломщической вакансии. Из духовенства его наиболее известен настоятель Древне-Успенского храма, служивший в конце XVIII — начале XIX века, — Алексий Борисович Борисов, отец знаменитого церковного деятеля, богослова и проповедника архиепископа Херсонского Иннокентия (в миру Иоанна Алексеевича). Именно в Успенской церкви был крещён будущий Святитель, и там он мальчиком помогал во время службы о. Алексию, который скончался в 1811 году, оставив «о себе в народе добрую память». Могила его и матери архиепископа Иннокентия — Акилины Гавриловны — сохраняется ельчанами до сегодняшнего дня слева от главной аллеи, ведущей к Казанскому храму на старом городском кладбище. На скромном чугунном памятнике, установленном на средства, присланные Владыкой Иннокентием, ныне находится доска с надписью: «Здесь покоятся священник о. Алексий и Акилина Борисовы. Родители св. Иннокентия, архиепископа Херсонского».

В 1876 году в Успенском храме совершал литургию уроженец с. Стрелец Елецкого уезда, настоятель посольской церкви св. Александра Невского в Париже, а впоследствии — председатель духовно-учебного комитета Св. Синода протоиерей Иосиф Васильевич Васильев.

В начале XX столетия в приходе Успенского храма числился 1 231 житель города и Пушкарской слободы. Церкви принадлежало 31,5 дес. земли.

К Успенской церкви было приписано 3 часовни. Одна, кирпичная, стояла возле храма с его юго-восточной стороны и была построена одновременно с ним. Вторая — с литыми чугунными стенами, на высоком каменном фундаменте — находилась на Архангельской площади в Рыбном ряду. Третья — в Мясных рядах на Успенской улице. По рассказам старожилов, построены обе часовни были торговцами при основании торговых площадей в 1796 году.

Две последние часовни, как и внутреннее убранство Успенского храма, не пережили катаклизмов XX столетия. Уже 14 марта 1922 года в ещё не открывшийся елецкий музей из Успенской церкви было передано «три шестикрылых ангела, два ангела двукрылых … скульптура не выясненной святой … изображение Иоанна Богослова и Матери Божии … скульптура, изображающая одного из евангелистов…». 4 декабря 1922 года дополнительно было передано в музей резное изображение Христа, сидящего в темнице, датированное XVIII веком. В том же году в рамках кампании по изъятию церковных ценностей из Успенского храма была взята серебряная утварь общим весом 1 пуд 6 фунт. 79 золот.

Закрытие храма произошло в начале 1930-х годов, после чего он был переведён в разряд складских помещений и использовался в этом качестве, по крайней мере, до 1962 года. По рассказам старожилов во время войны в трапезную храма попала бомба, в результате был разрушен свод.

Возвращение Успенского храма Русской Православной Церкви было оформлено постановлением главы администрации г. Ельца «О застройке города», №409 от 09.09.1993, и распоряжением Государственного комитета РФ по управлению госимуществом «О передаче памятников истории и культуры Воронежской епархии», №114/580-р от 09.07.1997.

К празднику Успения Божией Матери в 1995 году силами общины Вознесенского собора и ельчан был частично восстановлен Богоявленский престол нижнего храма, в котором с благословения епархиального начальства в тёплое время года иногда совершаются богослужения. Ежегодно вечером 27 августа на праздник Успения Пресвятой Богородицы из Вознесенского собора в Успенский храм устраивается крестный ход с плащаницею. Торжественное шествие со свечами в руках и с иконами всегда привлекает большое количество ельчан.

В настоящее время в рамках федеральной целевой программы «Культура России» на памятнике истории культуры федерального значения, каковой является Успенская церковь города Ельца, ведутся реставрационные работы. Хочется верить, что двухсотлетие своей закладки один из самых замечательных храмов древнего города встретит в своём прежнем величии и благолепии.

Храм Успения Пресвятой Богородицы (по материалам книги «Елец: прогулки с краеведом / А.С. Нарциссов, Д.А. Нарциссов. — Липецк, 2015. — 72 с.»):

Храм Успения Пресвятой Богородицы возвышается на ул. Советская (бывш. Успенская). Деревянная Успенская церковь была построена вместе с Елецкой крепостью в 1592 году. В 1743 году её прихожане приступили к строительству нового каменного храма, в трапезной был устроен придельный алтарь во имя Богоявления Господня.

Успенская церковь — один из выдающихся памятников храмового зодчества, построенных в период высокого классицизма. Являясь памятником победы русского народа в Отечественной войне 1812 года, храм своими размерами и ампирными формами выражает величие этой победы. Из старой церкви в новый храм были перенесены иконостасы для алтарей верхнего этажа и большинство древних икон.

Стены в нижнем тёплом храме расписаны клеевыми красками, в верхнем холодном — масляными. Наружные рамы тёплой церкви были витражными. Нижний храм отапливался «камерной печью», расположенной под храмовой частью. От неё под полом шли каменные сводчатые каналы, по которым поступал тёплый воздух.

К Успенской церкви были приписаны 3 часовни. Одна, кирпичная, стояла возле храма с его юго-восточной стороны и была построена одновременно с ним. Вторая — с литыми чугунными стенами, на высоком каменном фундаменте — находилась на Архангельской площади в Рыбном ряду. Третья — в Мясных рядах на Успенской улице. По рассказам старожилов, построены обе часовни были торговцами при основании торговых площадей в 1796 году.

Закрытие храма произошло в начале 1930-х годов, после чего он был переведён в разряд складских помещений. К празднику Успения Божией Матери в 1995 году был частично восстановлен Богоявленский престол нижнего храма, в котором с благословения епархиального начальства в тёплое время года иногда совершаются богослужения. Ежегодно вечером 27 августа на праздник Успения Пресвятой Богородицы из Вознесенского собора в Успенский храм устраивается крестный ход с плащаницею.

Posted in Храмы г. Ельца | Tagged , , , , , | Leave a comment