Записи с меткой Москва

Москва. Храм Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском

Фото июнь 2012 г.:

Храм Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском

Адрес: г. Москва, просп. Мира, д. 130

Храм Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил."):

В начале XVII век Алексеевское называлось «сельцом Копытовым на речке Копытовке, притоке Яузы» и принадлежало сельцо князьям Трубецким. Царь Алексей Михайлович на пути своего паломничества в Троице-Сергиев монастырь построил здесь деревянный «путевой дворец», а княгиня А.В. Трубецкая в 1648 году возвела для царя, близ его дворца, каменную церковь во имя его небесного покровителя — преподобного Алексия, человека Божия. С тех пор это село стало называться «Алексеевское».

В 1682 году рядом с Алексеевской церковью по указу царя был построен большой пятиглавый храм в стиле «русское узорочье» на высоком подклете. Он был освящен торжественным крестным ходом из Кремля в присутствии царя, который, по преданию, отдал в храм чудотворную Тихвинскую икону Божией Матери византийского письма — главную нынешнюю святыню храма. В трапезной храма до сего дня сохранились особые молельные комнаты царя и царицы (когда-то эти комнаты соединялись переходом с царским дворцом).

Ветхий деревянный дворец царя Алексея Михайловича скорее всего был разрушен в 1812 году французами, которые превратили Тихвинский храм в склад провианта, а трапезную — в конюшню.

Император Александр I в 1824 году восстановил Тихвинский храм на средства казны, а обветшавшую Алексеевскую церковь распорядился разобрать, в этом же году к храму была пристроена колокольня. Главный престол храма, как и ранее, был освящен в честь Тихвинской иконы Божиен Матери.

В 1848 году на средства купца Константинова в трапезной храма были устроены приделы в честь преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая Чудотворца. Там же с юга был в 1890-х годах устроен придел преподобного Алексия, человека Божия (в память о стоявшем когда-то здесь Алексеевском храме). В 1917 году с севера был пристроен еще и придел мученика Трифона.

Храм Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском никогда не закрывался. До наших дней сохранился пятиярусный иконостас середины XVIII века. В церковной ограде находится Алексеевское кладбище.

Тихвинская икона Божией Матери — чудотворная икона, написанная по преданию евангелистом Лукой и отправленная им в Антиохию. Оттуда икона была перенесена в Иерусалим, потом — в Константинополь, где для нее был воздвигнут храм, известный под названием Влахернского. Образ славился многими чудесами и почитался как символ Византийской империи.

За 70 лет до падения Константинополя, в 1383 году, икона вдруг исчезла из храма и через некоторое время появилась на Руси, в Новгородской земле. Ранее ее видели во многих русских местах, но обрели икону, когда она явилась над водами Ладожского озера, затем остановилась при реке Тихвинке близ города Тихвина. По названию этого места икона и стала называться Тихвинской.

На том месте, где обрели икону, был сооружен деревянный храм Успения Богородицы, который несколько раз полностью сгорал, но находившаяся в нем икона всегда оказывалась невредимой. При Иване Грозном здесь был устроен Тихвинский мужской монастырь.

В 1613 году шведы овладели Новгородом и подступили к Тихвинскому монастырю. Тогда чудотворный образ с молитвами и песнопениями был обнесен вокруг монастыря, и шведы неожиданно отступили.

С 1944 года чудотворный образ находился в США, в Чикагском Троицком соборе, но в 2004 году чудотворный образ вернулся в восстановленный Тихвинский монастырь.

В честь Тихвинской иконы были возведены многие храмы России, и в том числе московский храм в Алексеевском, где ныне находится чудотворный список византийского письма XVII века Тихвинской иконы Божией Матери. Празднование иконе совершается 9 июля (по новому стилю).

Posted in Храмы г. Москвы | Tagged , , , | Leave a comment

Москва. Памятник А.С. Пушкину

Фото 24.06.2012:

Памятник великому русскому поэту Александру Сергеевичу Пушкину был открыт в городе Москве 6 июня 1880 года. Расположен на Пушкинской площади. Автором памятника является скульптор А.М. Опекушин.

«Памятник пушкину» (из воспоминаний писателя Н.Д. Телешова):

Когда я был еще подростком, мне посчастливилось быть свидетелем небывалого до того времени события и торжества.

В центре Москвы, на Тверском бульваре, перед широкой Страстной, ныне Пушкинской, площадью в 1880 году 6 июня открывался памятник Пушкину — первый памятник писателю. Обычно памятники воздвигались на улицах Москвы только царям…

Хорошо помню красивую голову маститого писателя Тургенева с пышными седыми волосами, стоявшего у подножия монумента, с которого торжественно только что сдернули серое покрывало. Помню восторг всей громадной толпы народа, в гуще которого находился и я, тринадцатилетний юнец, восторженный поклонник поэта… Помню и сухощавую, ссутулившуюся фигуру Достоевского и необычайное впечатление от произнесенной им речи, о которой на другой день говорила вся Москва.

Речь эта была сказана не здесь, на площади, у памятника, а в Колонном зале… Возглашая тост за русскую литературу, он говорил:

— Пушкин раскрыл нам русское сердце и показал нам, что оно неудержимо стремится к всемирности и всечеловечности… Он первый дал нам прозреть наше значение в семье европейских народов…

Тургенев на этом торжестве говорил:

— Будем надеяться, что всякий наш потомок, с любовью остановившийся перед изваянием Пушкина и понимающий значение этой любви, тем самым докажет, что он, подобно Пушкину, стал более русским и более образованным, более свободным человеком.

Posted in Памятники г. Москвы | Tagged , , , | Leave a comment

Москва. Казанский собор

Фото 29.12.2012:

Собор в честь Казанской иконы Божией Матери

Адрес: г. Москва, ул. Никольская, д. 1

На Казанском соборе размещена мемориальная доска:

Сей храм был построен в 1636 году от Рождества Христова в ознаменование победы народного ополчения Минина и Пожарского над иноземными захватчиками. Разрушен до основания в 1936 году. Восстановлен за 2 лета на средства правительства Москвы и граждан России по чертежам архитектора-рестовратора П.Д. Барановского и его ученика О.И. Журина по решению первого президента России Б.Н. Ельцина с благословения Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II-го, стараниями мэра Москвы Ю.М. Лужкова и его заместителя А.С. Матросова, а также многих других.

Ноябрь 2003 года

Казанский собор (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [5] с.: ил.»):

Поздней осенью 1612 года

Эти события происходили в 1612 году, в самом конце Смутного времени на Руси. После того, как народное ополчение Минина и Пожарского вошло в Москву, князь Дмитрий Пожарский 15 сентября послал находившемуся в Московском Кремле польско-литовскому гарнизону письмо, в котором он убеждал поляков сдаться и обещал отпустить весь гарнизон невредимым.

На это предложение Пожарский получил надменный ответ, в котором московский народ именовался самым «подлейшим на свете». Поляки писали, что верят в скорое прибытие из Польши королевича Владислава и грозили после его прибытия жестокой карой Пожарскому и его соратникам.

Осаждённый гарнизон надеялся, что польский гетман Ходкевич с продовольствием скоро прибудет в Москву и прорвёт блокаду народного ополчения. Но Ходкевича всё не было, а продовольственные запасы у поляков в Кремле давно закончились, у них начался голод.

В середине октября голод достиг ужасающих размеров. Поляки переели всех лошадей, собак, кошек и даже мышей. Тогда они стали грызть кожаные ремни, выкапывать из земли разлагающиеся трупы, варить их и пожирать. Живые стали бросаться на живых. Поляки начали убивали друг друга, чтобы съесть своих же товарищей.

22 октября казаки из отряда Дмитрия Трубецкого неожиданно атаковали стены укреплённого Китай-города, тоже занятого поляками, и ринулись в рукопашную схватку. Голодные, обессилившие поляки оставили Китай-город и убежали за стены Кремля.

Первое, что увидели русские в Китай-городе, — чаны, наполненные варёным человеческим мясом. Стоял ужасный запах от выкопанных гниющих трупов, повсюду валялись кости съеденных лошадей, собак и людей.

В Китай-город торжественно была внесена икона Казанской Божией Матери, и Дмитрий Пожарский в тот день дал Богу обет — построить здесь церковь в честь Казанской иконы.

26 октября все кремлёвские ворота были отворены настежь. Бросая оружие и шатаясь от голода, польско-литовский гарнизон начал выходить из Кремля. Пленных отправляли в стан Минина и Пожарского. Их имущество отдали в ополченскую казну, и Минин раздал его казакам князя Трубецкого в качестве награды. Сдавшихся поляков Пожарский не погубил, как он и обещал, выслали из Москвы в различные российские города. Так Москва была очищена от захватчиков. Несколько дней москвичи вместе с ополченцами чистили храмы, улицы и площади Китай-города и Кремля, заново освящали осквернённые соборы и церкви.

Воскресным днём 1 ноября 1612 года многотысячная колонна москвичей и воинов ополчения Минина и Пожарского с Казанской иконой Божией Матери прошла крестным ходом по площадям и улицам освобождённой столицы.

Именно заступничеству Богоматери Казанской приписывалось в народе освобождение Москвы от поляков. В дальнейшем эта икона (наряду с Феодоровской иконой Божией Матери) считалась покровительницей царской династии Романовых, она стала одной из важнейших русских святынь.

В память освобождения Москвы от поляков 22 октября (4 ноября по новому стилю) был установлен церковный праздник в честь Казанской иконы Божией Матери. Празднование иконы ежегодно совершается и 8 июля (по старому стилю) в день обретения этого чудотворного образа.

В старину, в дни празднования Казанской иконы происходили крестные ходы с иконой и хоругвями из Успенского собора Кремля (вдоль кремлёвских стен) в Казанский собор на Красной площади, в котором находился список чудотворного образа, обретённого в городе Казани.

Казанский собор на Красной площади

Князь Дмитрий Пожарский не забыл обещания, данного Богу. На «вклад» (денежные пожертвования) князя был построен деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери, но он сгорел в 1632 году.

Тогда в 1636 году на средства царского семейства Романовых (государь выделил на восстановление храма кирпич от строившегося дворца в Кремле) на месте сгоревшего был выстроен каменный Казанский собор в благодарность за избавление России от польско-литовских захватчиков и в память о погибших русских воинах.

Казанский собор на Красной площади (собор в честь Казанской иконы Божией Матери) стоит практически на самой площади, на её краю (адрес храма — улица Никольская, дом 1) против кремлёвских стен, недалеко от Иверской часовни, в виду возвышающегося на площади памятника, с которого Кузьма Минин указывает князю Дмитрию Пожарскому на Кремль.

Красная (то есть красивая) площадь получила своё название лишь в середине XVII века, до этого она называлась «Торгом» или «Пожаром». Площадь образовалась у северо-восточной стены Кремля после сноса построек возле кремлёвских стен. После сооружения собора Василия Блаженного, участок между ним, Спасской башней и Лобным местом и получил название Красной площади. Когда появился Казанский собор, название распространилось уже на всю существующую ныне площадь.

Казанский собор небольшой. Это квадратный в плане храм, с трёх сторон охваченный галереей, у северо-западного угла заканчивавшейся шатровой колокольней, а у северо-восточного — придельным храмом Святого Аверкия Иерапольского. Хорошо найденные пропорции барабана главы, умелая расстановка килевидных кокошников «вперебежку» способствуют собранности и цельности многообъёмной архитектурной композиции.

В 1923-1933 годах Казанский собор реставрировался, и тогда, к счастью, были сделаны его точные обмеры, в 1936 году храм снесли. В 1937-м на месте разрушенного собора установили павильон в честь III Интернационала, а для его посетителей устроили туалет, который находился как раз в центре бывшего храма. В конце 1940-х годов павильон снесли, но туалет остался и действовал вплоть до конца 1980-х.

В 1990 году началось воссоздание историко-архитектурного памятника в его древних формах по сохранившимся обмерам. В день празднования Казанской иконы Божией Матери 4 ноября 1990 года (22 октября по старому стилю) патриарх всея Руси Алексий II заложил первый камень восстанавливаемого собора. Спустя 3 года — 4 ноября 1993 года — отстроенный храм был освящён. Казанский собор — первый пример полного восстановления храма, разрушенного в советский период истории России.

Казанский собор (по материалам книги «500 мест Москвы, которые нужно увидеть / Автор-составитель В.В. Потапов. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Мартин, 2016. — 464 с.: ил.»):

Память о героическом прошлом России, уничтоженная большевиками

Возведён в честь победы над польско-шляхетскими интервентами. Храм воссоздан в 1993 году по чертежам и обмерам архитектора и реставратора П. Барановского, успевшего сделать их перед тем как Сталин приказал разобрать собор. На здании — памятная доска: «Восстановлен на средства Правительства Москвы и граждан России». Это первый пример полного восстановления храма, до основания разобранного в советский период (архитекторы О. Журин, Г. Мокеев). До разрушения храма в 1936 году здесь хранились знамя и хоругвь народного ополчения Пожарского, а также список с чудотворной Казанской иконы Божией Матери, принадлежавший князю. Именно для этой реликвии по указу государя Михаила Фёдоровича у входа на Никольскую улицу Китай-города построили храм.

В 1579 году в Казани обретена чудотворная икона, ставшая одной из самых почитаемых в России. По преданию, в новообразованной Казанской епархии десятилетней девочке трижды во сне явилась Богородица и повелела взять спрятанную в земле икону. Стали копать в указанном месте и обнаружили завёрнутый в кусок сукна образ Богоматери. С тех пор 21 июля празднуется как день обретения Казанской иконы. Подойдя к Москве в 1612 году, ополченцы отслужили молебен перед иконой и отправились на штурм: 22 октября (4 ноября) взяли Китай-город, а через 3 дня вошли в Кремль, куда торжественно внесли икону Пожарского. Как символ победы её поместили в Успенском соборе рядом с подлинником Казанской иконы Божией Матери. Возведение собора князь Пожарский начал за свой счёт. В 1625 году патриарх Филарет освятил храм, и князь перенёс в него икону, однако в том же году церковь сильно пострадала в большом пожаре Китай-города. В её восстановлении (зодчий А. Максимов) участвовали царь с патриархом. В 1721 году назначив столицей России Петербург, царь Пётр перенёс туда чудотворный образ. В его честь в Петербурге также основали кафедральный Казанский собор. Икона, оставшаяся в Казани, украдена в 1904 году, и след её потерян. В 1812 году, перед отъездом в действующую армию, здесь получил благословение М.И. Кутузов.

Собор — памятник воинской славы России. Главная святыня — особо чтимая икона Богоматери «Казанская» с мощехранительницей. Список с чудотворной иконы находится в Богоявленском соборе в Елохове (ст. м. «Бауманская»).

Информация

Адрес: Красная пл.

Проезд: ст. м. «Охотный Ряд», «Площадь Революции», «Театральная».

Posted in Храмы г. Москвы | Tagged , , , , | Leave a comment

Москва. Лобное место

Фото 21.06.2012:

Фото 29.12.2012:

Лобное место сооружено в городе Москве на Красной площади в 1549 году. Переделано в 1786 году архитектором М.Ф. Казаковым. Является памятником архитектуры и охраняется государством.

Лобное место служило для объявления государственных актов, объявления войны или мира, оглашения указов о налогах, указов о казнях, которые совершались не на Лобном месте, а на Красной площади на специальных деревянных помостах.

Лобное место (по материалам книги «500 мест Москвы, которые нужно увидеть / Автор-составитель В.В. Потапов. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Мартин, 2016. — 464 с.: ил.»):

Meстo для казни, где никого не казнили

Рядом с собором Василия Блаженного, напротив Спасских ворот, находится возвышенный круглый помост за каменной оградой — Лобное, или Царево, место. Предание связывает устройство Лобного места с избавлением Москвы от нашествия татар в 1521 году. В летописи оно впервые упоминается в 1549 году когда 20-летний царь Иван Грозный держал с Лобного места речь перед народом, прибывая к примирению враждующих бояр.

Каменное с чугунными воротами Лобное место было сооружено при Борисе Годунове. До переноса столицы в Санкт-Петербург оно было её главной общественной и политической трибуной. С него провозглашались царские указы, важнейшие государственные акты, сюда для всеобщего обозрении возлагались мощи почитаемых святых. При Василии Шуйском на Лобном месте, по преданию, происходили исцеления от чудотворных мощей царевича Димитрия, погибшего в Угличе.

«Лобное место» — перевод еврейского слова «голгофа». Вопреки распространённому мнению, на Лобном месте казни не производились. Непокорных бояр, мятежных стрельцов и Степана Разина казнили на значительном расстоянии от Лобного места, которое почиталось святым.

В XVIII веке Лобное место было несколько смещено к востоку и перестроено по проекту М. Казакова. В 1919 году по ленинскому плану монументальной пропаганды здесь был установлен деревянный раскрашенный памятник Степану Разину «с ватагою», впоследствии демонтированный.

Posted in Памятники г. Москвы | Tagged , , | Leave a comment