Поделиться
-
-
Популярное сегодня
- Алексин
- Анапа
- Архангельск
- Бахчисарай
- Бобров
- Богородицк
- Богучар
- Бологое
- Борисоглебск
- Буй
- Бутурлиновка
- Великий Новгород
- Верхняя Пышма
- Владимир
- Волгоград
- Вологда
- Волоколамск
- Воронеж
- Всеволожск
- Выборг
- Гагарин
- Галич
- Гатчина
- Геленджик
- Горячий Ключ
- Грязи
- Данков
- Дербент
- Екатеринбург
- Елец
- Железноводск
- Задонск
- Зарайск
- Зеленогорск
(Санкт-Петербург) - Казань
- Калач
- Калининград
- Каменск-Шахтинский
- Кириллов
- Киров
- Кисловодск
- Коломна
- Котельнич
- Краснодар
- Красное Село
- Кронштадт
- Крымск
- Кудрово
- Куровское
- Лебедянь
- Ливны
- Ликино-Дулёво
- Липецк
- Лиски
- Ломоносов
- Мантурово
- Миллерово
- Мичуринск
- Моршанск
- Москва
- Мурино
- Муром
- Невьянск
- Нижний Новгород
- Нижний Тагил
- Новороссийск
- Новохопёрск
- Острогожск
- Павловск
(Воронежская обл) - Павловск
(Санкт-Петербург) - Петергоф
- Плавск
- Псков
- Пушкин
- Пятигорск
- Россошь
- Ростов-на-Дону
- Санкт-Петербург
- Севастополь
- Сергиев Посад
- Серпухов
- Сестрорецк
- Симферополь
- Смоленск
- Сочи
- Тамбов
- Тосно
- Туапсе
- Тула
- Усмань
- Чаплыгин
- Шарья
- Шлиссельбург
Записи с меткой церковь
Санкт-Петербург. Армянская церковь святой Екатерины
Фото 16.05.2015:
Армянская апостольская церковь святой Екатерины (Церковь Сурб Катаринэ)
Адрес: г. Санкт-Петербург, Невский просп., д. 40-42, лит. Б
Армянская апостольская церковь святой Екатерины построена в 1771-1780 годах (архитектор Ю.М. Фельтен). Является памятником архитектуры и охраняется государством.
Армянская церковь Святой Екатерины (по материалам книги «Санкт-Петербург и пригороды: Путеводитель по культурно-историческим памятникам / Ю.Г. Иванов, О.Ю. Иванова, Р.А. Халхатов. — Смоленск: Русич, 2010. — 336 с.: ил. — (Памятные места России)»):
Напротив левого крыла главного фасада Гостиного двора, в проёме между двумя жилыми домами, видно изящное сооружение под куполом на стройном барабане. Это здание армянской церкви Святой Екатерины. Инициатором её строительства выступил армянский деятель и коммерсант О. Лазарян (И. Лазарев). Здание возвели в 1771-1780 годах по проекту архитектора Ю.М. Фельтена. Небольшая однокупольная церковь — яркий памятник раннего русского классицизма. Главный вход, которым храм обращён на Невский проспект, украшен портиком с треугольным фронтоном. Вертикаль колонн как бы продолжают пилястры лёгкого барабана с большими полуциркуляционными окнами, на котором установлен небольшой купол. В убранстве фасадов широко применены лепные украшения оконных проёмов и фронтона. Внутренняя отделка достаточно скромная, что типично для армянских церквей: 20 колонн, облицованных мрамором, лепные карнизы, росписи.
После революции 1917 года армянскую церковь закрыли. Лишь в 1993 году храм передали армянской религиозной общине, и после реставрации в нём возобновились богослужения.
Санкт-Петербург. Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
Адрес: г. Санкт-Петербург, ул. Шпалерная, д. 35А
Здание бывшей церкви «Всех скорбящих» построено в 1817-1818 годах (архитектор Л.И. Руска). Является памятником архитектуры XIX века и охраняется государством.
Posted in Храмы г. Санкт-Петербурга
Tagged православие, Санкт-Петербург, храм, церковь
Leave a comment
Москва. Церковь Вознесения в Коломенском
Церковь Вознесения Господня в Коломенском
Адрес: г. Москва, просп. Андропова, д. 39, ст. 1
Церковь Вознесения в Коломенском (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил."):
Церковь Вознесения в Коломенском (церковь Вознесения Господня) — выдающийся памятник русской архитектуры. Это первая каменная (кирпичная с белокаменными деталями) шатровая церковь в России.
Одни историки считают, что церковь была заложена великим князем Василием III, когда он обратился к Богу с просьбой о даровании ему сына. Другие полагают, что Василий III заложил храм в 1530 году, в год рождения своего сына Ивана (будущего царя Ивана Грозного) в знак благодарности Богу за дарование долгожданного наследника. Церковь была возведена на крутом, правом берегу Москвы-реки в 1532 году. Предположительно ее построил итальянский архитектор Петрок Малый, строивший в Москве стены Китай-города. Но это всего лишь предположение. До сих пор имя того гениального зодчего, создавшего этот прекрасный храм, доподлинно неизвестно.
Василий III очень любил свою загородную резиденцию Коломенское. После окончания постройки церкви Вознесения в Коломенском три дня шли торжества, на которых присутствовал великий князь Василий III и митрополит Московский.
Деревянные церкви с высокими кровлями-шатрами строились в России издавна. Но в каменной архитектуре господствовали сводчатые покрытия византийской традиции крестово-купольного храма. До церкви Вознесения еще никто не решался соорудить шатер из камня, слишком сложна была эта задача.
Своеобразие, красота и необычность церкви ошеломила современников. «Бе же церковь та вельми чудна высотою, красотою и светлостью, яко не бывало прежде всего на Руси», — писал летописец. Непревзойденная по своей красоте и изяществу форм, церковь Вознесения стоит в первом ряду выдающихся произведений мировой архитектуры.
Знаменитый французский композитор Гектор Берлиоз, побывавший в Коломенском, был потрясен: «Ничто меня не поразило, как памятник древнерусского зодчества в селе Коломенском… Я видел Страсбургский собор, который строился веками, я стоял вблизи Миланского собора, но кроме налепленных украшений, я ничего не нашел. А тут передо мной предстала красота целого. Во мне все дрогнуло. Это была таинственная тишина. Гармония красоты законченных форм. Я видел какой-то новый вид архитектуры. Я видел стремление ввысь, и долго я стоял, ошеломленный».
Высота шатра Вознесенской церкви составляет 28 метров, высота всей церкви — 62 метра. По своей конструкции церковь является единым столпообразным объемом без внутренних опор. Обычного для большинства церквей выступа алтарной апсиды у храма Вознесения нет.
На восточной стороне опоясывающей храм галереи сохранился белокаменный трон. Его ножки выполнены в виде львиных лап, а подлокотники украшены резным орнаментом. С этого места московские цари некогда любовались бескрайним простором, открывавшимся за Москвой-рекой.
Все архитектурные детали храма подчеркивают его устремление вверх. Могучее основание, неторопливый ритм лестниц и галереи, окружающей здание, только усиливают впечатление стремительного подъема восьмигранного шатра, украшенного легкой сеткой из белокаменных бусин, с небольшой плоской главой, и всего храма в целом.
Узкие пилястры, стреловидные обрамления окон, 3 яруса килевидных кокошников, спокойный ритм каменных аркад лестниц и галереи-гульбища (весь нижний ярус храма словно вырастает из берега реки) — все подчеркивает устремленность ввысь этого редкого по красоте сооружения. Удачно найденное архитектурное решение создает зрительное впечатление плавного перетекания объемов храма снизу вверх, что подчеркивает монолитность здания. В каждой детали храма прослеживается мысль зодчего: придать всей постройке легкость и впечатление вертикального взлета.
В церкви нет ничего лишнего. Храм кажется очень легким — и это при толщине стен от 2 до 4 метров. Внутри храм наполнен светом. Освещенность интерьера усиливается за счет устройства окон. Снаружи, по углам четверика, они расположены на соседних гранях, а внутри два окна сходятся в одно, занимающее весь угол. По площади храм невелик — 8,5 на 8,5 метра, но при сравнительно небольшом пространстве в нем сохраняется ощущение простора. Внутри церкви стены белые, без росписей, и так было с самого начала.
У церкви Вознесения в старину была еще одна важная функция: ее высокий шатер служил наблюдательным пунктом. С его верха хорошо был виден расположенный в 14 километрах от Коломенского ниже по Москве-реке другой такой же наблюдательный пункт — шатровая церковь в дворцовом селе Остров. Из Острова наблюдатели следили за вершиной огромного Боровского кургана, расположенного возле Москвы-реки у села Чулкова, откуда открывались совершенно бескрайние дали вплоть до Бронниц. Цепь подобных наблюдательных постов непрерывно тянулась к южной границе Московской Руси. И если наблюдатели замечали внезапное появление татар, они сразу же давали об этом знать соседним постам, зажигая костры, от которых в небо уходили высокие столбы дыма. Так тревожная весть за очень короткое время долетала до Москвы.
Специально для такого наблюдателя, прямо под главой церкви Вознесения в барабане купола, существовало небольшое помещение. В него можно было попасть по лестнице, проложенной в толще стен к основанию шатра, оттуда наверх вела металлическая лестница-стремянка, спускающаяся от креста.
Церковь Вознесения в Коломенском внесена в список исторического наследия ЮНЕСКО.
В 1917 году в храме удивительным образом была обретена икона Божией Матери «Державная».
Обретение иконы «Державная»
13 февраля 1917 года жительница слободы Перерва Евдокия Андрианова во сне услышала голос: «Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся». Евдокия стала усердно молиться о разъяснении сновидения. И 26 февраля она увидела во сне красивую высокую белую церковь, внутри церкви — женщину с короной на голове. 2 марта 1917 года Евдокия отправилась в Коломенское. Увидев церковь Вознесения, она сразу же узнала в ней белый храм из своего сна.
Вместе с настоятелем церкви Вознесения отцом Николаем Лихачевым Евдокия стала повсюду искать большую икону. И в подвале, среди старых досок был найден почерневший от времени образ. Когда изображение очистили от пыли, Евдокия узнала на иконе женщину в короне, явившуюся ей во сне. На этой иконе Божия Матерь написана со знаками царской власти — в красной порфире, царской короне, со скипетром и державой в руках.
Икона получила название «Державная». Что самое удивительное, день ее обретения совпал с днем отречения от власти последнего российского царя — Святого страстотерпца Николая II, как бы в знак того, что Божия Матерь взяла теперь на себя опеку над Россией.
В день обретения иконы 2 марта (15 по новому стилю) 1917 года Николай II подписал Манифест об отречении от власти в пользу брата, великого князя Михаила Александровича. Последний тоже отказался от верховной власти. Так царская власть в России прекратила свое существование. 17 июля 1918 года Николай II вместе с семьей был расстрелян в городе Екатеринбурге.
Юбилейным Собором Русской православной церкви 2000 года Николай II и его семья были причислены к лику Святых.
Всю православную Россию облетела в 1917 году весть об обретении иконы «Державная». Желающих поклониться образу было так много, что икону пришлось возить по заводам и фабрикам, только в праздничные дни она оставалась в Вознесенском храме. Новопрославленной иконе были написаны церковная служба и акафист, в составлении которых принимал участие патриарх Тихон.
После Октябрьской революции 1917 года богослужения в Вознесенском храме прекратились. Икона «Державная» многие десятилетия находилась в запасниках Государственного Исторического музея. Только 27 июля 1990 года она была возвращена в Коломенское, в Казанский храм, где пребывает и поныне. Празднование иконы «Державная» совершается 2 (15) марта, в день ее обретения.
Санкт-Петербург. Храм святителя Николая Чудотворца
Фото 07.05.2013:
Храм святителя Николая Чудотворца
Адрес: г. Санкт-Петербург, ул. Академика Лебедева, д. 37А
История храма Святителя Николая Чудотворца (по материалам сайта st-nicolas.ru, от 10.05.2013):
Постройка храма была осуществлена в 1911 г. по проекту военного архитектора Э.К. Герле. Изначальное предназначение — «часовня-покойницкая» при Анатомическом здании Императорской Военно-медицинской Академии.
После революции 1917 г. здание было национализировано для нужд Советской Власти. Сведения о том, что располагалось в здании до 1980-х годов отсутствуют. Известно, что в одно время в часовне находилось помещение для прощания родственников с умершими («гражданская панихида»). При возведении многоэтажного кирпичного дома в 2,5 м. от часовни, здание очевидно было передано для хозяйственных нужд строителей. Внутри располагался сварочный цех. Из-за «заморозки» строительства многоэтажного дома здание часовни было брошено.
В 2001 г. здание было передано для совершения богослужений Русской Православной Церкви. Настоятелем назначен протоиерей Александр Григорьев. После проведения работ по ремонту внутри помещения и оборудования алтаря, в 2002 г. было начато совершение богослужений.
Приказом Председателя КГИОП от 20.02.2001 здание храма было включено в «Перечень вновь выявленных объектов, представляющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность».
Posted in Храмы г. Санкт-Петербурга
Tagged православие, Санкт-Петербург, храм, церковь
Leave a comment