г. Москва

Москва. Памятник А.С. Пушкину

Фото 24.06.2012:

Памятник великому русскому поэту Александру Сергеевичу Пушкину был открыт в городе Москве 6 июня 1880 года. Расположен на Пушкинской площади. Автором памятника является скульптор А.М. Опекушин.

«Памятник пушкину» (из воспоминаний писателя Н.Д. Телешова):

Когда я был еще подростком, мне посчастливилось быть свидетелем небывалого до того времени события и торжества.

В центре Москвы, на Тверском бульваре, перед широкой Страстной, ныне Пушкинской, площадью в 1880 году 6 июня открывался памятник Пушкину — первый памятник писателю. Обычно памятники воздвигались на улицах Москвы только царям…

Хорошо помню красивую голову маститого писателя Тургенева с пышными седыми волосами, стоявшего у подножия монумента, с которого торжественно только что сдернули серое покрывало. Помню восторг всей громадной толпы народа, в гуще которого находился и я, тринадцатилетний юнец, восторженный поклонник поэта… Помню и сухощавую, ссутулившуюся фигуру Достоевского и необычайное впечатление от произнесенной им речи, о которой на другой день говорила вся Москва.

Речь эта была сказана не здесь, на площади, у памятника, а в Колонном зале… Возглашая тост за русскую литературу, он говорил:

— Пушкин раскрыл нам русское сердце и показал нам, что оно неудержимо стремится к всемирности и всечеловечности… Он первый дал нам прозреть наше значение в семье европейских народов…

Тургенев на этом торжестве говорил:

— Будем надеяться, что всякий наш потомок, с любовью остановившийся перед изваянием Пушкина и понимающий значение этой любви, тем самым докажет, что он, подобно Пушкину, стал более русским и более образованным, более свободным человеком.

Posted in Памятники г. Москвы | Tagged , , , | Leave a comment

Москва. Казанский собор

Фото 29.12.2012:

Собор в честь Казанской иконы Божией Матери

Адрес: г. Москва, ул. Никольская, д. 1

На Казанском соборе размещена мемориальная доска:

Сей храм был построен в 1636 году от Рождества Христова в ознаменование победы народного ополчения Минина и Пожарского над иноземными захватчиками. Разрушен до основания в 1936 году. Восстановлен за 2 лета на средства правительства Москвы и граждан России по чертежам архитектора-рестовратора П.Д. Барановского и его ученика О.И. Журина по решению первого президента России Б.Н. Ельцина с благословения Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II-го, стараниями мэра Москвы Ю.М. Лужкова и его заместителя А.С. Матросова, а также многих других.

Ноябрь 2003 года

Казанский собор (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [5] с.: ил.»):

Поздней осенью 1612 года

Эти события происходили в 1612 году, в самом конце Смутного времени на Руси. После того, как народное ополчение Минина и Пожарского вошло в Москву, князь Дмитрий Пожарский 15 сентября послал находившемуся в Московском Кремле польско-литовскому гарнизону письмо, в котором он убеждал поляков сдаться и обещал отпустить весь гарнизон невредимым.

На это предложение Пожарский получил надменный ответ, в котором московский народ именовался самым «подлейшим на свете». Поляки писали, что верят в скорое прибытие из Польши королевича Владислава и грозили после его прибытия жестокой карой Пожарскому и его соратникам.

Осаждённый гарнизон надеялся, что польский гетман Ходкевич с продовольствием скоро прибудет в Москву и прорвёт блокаду народного ополчения. Но Ходкевича всё не было, а продовольственные запасы у поляков в Кремле давно закончились, у них начался голод.

В середине октября голод достиг ужасающих размеров. Поляки переели всех лошадей, собак, кошек и даже мышей. Тогда они стали грызть кожаные ремни, выкапывать из земли разлагающиеся трупы, варить их и пожирать. Живые стали бросаться на живых. Поляки начали убивали друг друга, чтобы съесть своих же товарищей.

22 октября казаки из отряда Дмитрия Трубецкого неожиданно атаковали стены укреплённого Китай-города, тоже занятого поляками, и ринулись в рукопашную схватку. Голодные, обессилившие поляки оставили Китай-город и убежали за стены Кремля.

Первое, что увидели русские в Китай-городе, — чаны, наполненные варёным человеческим мясом. Стоял ужасный запах от выкопанных гниющих трупов, повсюду валялись кости съеденных лошадей, собак и людей.

В Китай-город торжественно была внесена икона Казанской Божией Матери, и Дмитрий Пожарский в тот день дал Богу обет — построить здесь церковь в честь Казанской иконы.

26 октября все кремлёвские ворота были отворены настежь. Бросая оружие и шатаясь от голода, польско-литовский гарнизон начал выходить из Кремля. Пленных отправляли в стан Минина и Пожарского. Их имущество отдали в ополченскую казну, и Минин раздал его казакам князя Трубецкого в качестве награды. Сдавшихся поляков Пожарский не погубил, как он и обещал, выслали из Москвы в различные российские города. Так Москва была очищена от захватчиков. Несколько дней москвичи вместе с ополченцами чистили храмы, улицы и площади Китай-города и Кремля, заново освящали осквернённые соборы и церкви.

Воскресным днём 1 ноября 1612 года многотысячная колонна москвичей и воинов ополчения Минина и Пожарского с Казанской иконой Божией Матери прошла крестным ходом по площадям и улицам освобождённой столицы.

Именно заступничеству Богоматери Казанской приписывалось в народе освобождение Москвы от поляков. В дальнейшем эта икона (наряду с Феодоровской иконой Божией Матери) считалась покровительницей царской династии Романовых, она стала одной из важнейших русских святынь.

В память освобождения Москвы от поляков 22 октября (4 ноября по новому стилю) был установлен церковный праздник в честь Казанской иконы Божией Матери. Празднование иконы ежегодно совершается и 8 июля (по старому стилю) в день обретения этого чудотворного образа.

В старину, в дни празднования Казанской иконы происходили крестные ходы с иконой и хоругвями из Успенского собора Кремля (вдоль кремлёвских стен) в Казанский собор на Красной площади, в котором находился список чудотворного образа, обретённого в городе Казани.

Казанский собор на Красной площади

Князь Дмитрий Пожарский не забыл обещания, данного Богу. На «вклад» (денежные пожертвования) князя был построен деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери, но он сгорел в 1632 году.

Тогда в 1636 году на средства царского семейства Романовых (государь выделил на восстановление храма кирпич от строившегося дворца в Кремле) на месте сгоревшего был выстроен каменный Казанский собор в благодарность за избавление России от польско-литовских захватчиков и в память о погибших русских воинах.

Казанский собор на Красной площади (собор в честь Казанской иконы Божией Матери) стоит практически на самой площади, на её краю (адрес храма — улица Никольская, дом 1) против кремлёвских стен, недалеко от Иверской часовни, в виду возвышающегося на площади памятника, с которого Кузьма Минин указывает князю Дмитрию Пожарскому на Кремль.

Красная (то есть красивая) площадь получила своё название лишь в середине XVII века, до этого она называлась «Торгом» или «Пожаром». Площадь образовалась у северо-восточной стены Кремля после сноса построек возле кремлёвских стен. После сооружения собора Василия Блаженного, участок между ним, Спасской башней и Лобным местом и получил название Красной площади. Когда появился Казанский собор, название распространилось уже на всю существующую ныне площадь.

Казанский собор небольшой. Это квадратный в плане храм, с трёх сторон охваченный галереей, у северо-западного угла заканчивавшейся шатровой колокольней, а у северо-восточного — придельным храмом Святого Аверкия Иерапольского. Хорошо найденные пропорции барабана главы, умелая расстановка килевидных кокошников «вперебежку» способствуют собранности и цельности многообъёмной архитектурной композиции.

В 1923-1933 годах Казанский собор реставрировался, и тогда, к счастью, были сделаны его точные обмеры, в 1936 году храм снесли. В 1937-м на месте разрушенного собора установили павильон в честь III Интернационала, а для его посетителей устроили туалет, который находился как раз в центре бывшего храма. В конце 1940-х годов павильон снесли, но туалет остался и действовал вплоть до конца 1980-х.

В 1990 году началось воссоздание историко-архитектурного памятника в его древних формах по сохранившимся обмерам. В день празднования Казанской иконы Божией Матери 4 ноября 1990 года (22 октября по старому стилю) патриарх всея Руси Алексий II заложил первый камень восстанавливаемого собора. Спустя 3 года — 4 ноября 1993 года — отстроенный храм был освящён. Казанский собор — первый пример полного восстановления храма, разрушенного в советский период истории России.

Казанский собор (по материалам книги «500 мест Москвы, которые нужно увидеть / Автор-составитель В.В. Потапов. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Мартин, 2016. — 464 с.: ил.»):

Память о героическом прошлом России, уничтоженная большевиками

Возведён в честь победы над польско-шляхетскими интервентами. Храм воссоздан в 1993 году по чертежам и обмерам архитектора и реставратора П. Барановского, успевшего сделать их перед тем как Сталин приказал разобрать собор. На здании — памятная доска: «Восстановлен на средства Правительства Москвы и граждан России». Это первый пример полного восстановления храма, до основания разобранного в советский период (архитекторы О. Журин, Г. Мокеев). До разрушения храма в 1936 году здесь хранились знамя и хоругвь народного ополчения Пожарского, а также список с чудотворной Казанской иконы Божией Матери, принадлежавший князю. Именно для этой реликвии по указу государя Михаила Фёдоровича у входа на Никольскую улицу Китай-города построили храм.

В 1579 году в Казани обретена чудотворная икона, ставшая одной из самых почитаемых в России. По преданию, в новообразованной Казанской епархии десятилетней девочке трижды во сне явилась Богородица и повелела взять спрятанную в земле икону. Стали копать в указанном месте и обнаружили завёрнутый в кусок сукна образ Богоматери. С тех пор 21 июля празднуется как день обретения Казанской иконы. Подойдя к Москве в 1612 году, ополченцы отслужили молебен перед иконой и отправились на штурм: 22 октября (4 ноября) взяли Китай-город, а через 3 дня вошли в Кремль, куда торжественно внесли икону Пожарского. Как символ победы её поместили в Успенском соборе рядом с подлинником Казанской иконы Божией Матери. Возведение собора князь Пожарский начал за свой счёт. В 1625 году патриарх Филарет освятил храм, и князь перенёс в него икону, однако в том же году церковь сильно пострадала в большом пожаре Китай-города. В её восстановлении (зодчий А. Максимов) участвовали царь с патриархом. В 1721 году назначив столицей России Петербург, царь Пётр перенёс туда чудотворный образ. В его честь в Петербурге также основали кафедральный Казанский собор. Икона, оставшаяся в Казани, украдена в 1904 году, и след её потерян. В 1812 году, перед отъездом в действующую армию, здесь получил благословение М.И. Кутузов.

Собор — памятник воинской славы России. Главная святыня — особо чтимая икона Богоматери «Казанская» с мощехранительницей. Список с чудотворной иконы находится в Богоявленском соборе в Елохове (ст. м. «Бауманская»).

Информация

Адрес: Красная пл.

Проезд: ст. м. «Охотный Ряд», «Площадь Революции», «Театральная».

Posted in Храмы г. Москвы | Tagged , , , , | Leave a comment

Москва. Лобное место

Фото 21.06.2012:

Фото 29.12.2012:

Лобное место сооружено в городе Москве на Красной площади в 1549 году. Переделано в 1786 году архитектором М.Ф. Казаковым. Является памятником архитектуры и охраняется государством.

Лобное место служило для объявления государственных актов, объявления войны или мира, оглашения указов о налогах, указов о казнях, которые совершались не на Лобном месте, а на Красной площади на специальных деревянных помостах.

Лобное место (по материалам книги «500 мест Москвы, которые нужно увидеть / Автор-составитель В.В. Потапов. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Мартин, 2016. — 464 с.: ил.»):

Meстo для казни, где никого не казнили

Рядом с собором Василия Блаженного, напротив Спасских ворот, находится возвышенный круглый помост за каменной оградой — Лобное, или Царево, место. Предание связывает устройство Лобного места с избавлением Москвы от нашествия татар в 1521 году. В летописи оно впервые упоминается в 1549 году когда 20-летний царь Иван Грозный держал с Лобного места речь перед народом, прибывая к примирению враждующих бояр.

Каменное с чугунными воротами Лобное место было сооружено при Борисе Годунове. До переноса столицы в Санкт-Петербург оно было её главной общественной и политической трибуной. С него провозглашались царские указы, важнейшие государственные акты, сюда для всеобщего обозрении возлагались мощи почитаемых святых. При Василии Шуйском на Лобном месте, по преданию, происходили исцеления от чудотворных мощей царевича Димитрия, погибшего в Угличе.

«Лобное место» — перевод еврейского слова «голгофа». Вопреки распространённому мнению, на Лобном месте казни не производились. Непокорных бояр, мятежных стрельцов и Степана Разина казнили на значительном расстоянии от Лобного места, которое почиталось святым.

В XVIII веке Лобное место было несколько смещено к востоку и перестроено по проекту М. Казакова. В 1919 году по ленинскому плану монументальной пропаганды здесь был установлен деревянный раскрашенный памятник Степану Разину «с ватагою», впоследствии демонтированный.

Posted in Памятники г. Москвы | Tagged , , | Leave a comment

Москва. Собор Василия Блаженного

Фото 21.06.2012:

Фото 29.12.2012:

Собор Покрова что на Рву (Храм Василия Блаженного)

Адрес: г. Москва, Красная пл., д. 4

Храм построен в 1555-1561 годах (зодчие Барма и Постник Яковлев), реконструирован и переделан в 1670-1680-х годах, 1761-1784 годах и в XIX веке. Входит в ансамбль Московского Кремля и Красной площади. Является памятником всемирного культурного наследия и охраняется государством.

Чудо на Красной площади (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):

Всему миру известно то чудо красоты, что стоит на Красной площади — собор Василия Блаженного. Вряд ли какой-то ещё московский храм пользуется такой же известностью во всём мире. Это потому, что его внешний вид поражает и при первом взгляде, и когда смотришь на собор в десятый и в сотый раз. С чём только этот храм не сравнивали: с огромным тортом, с восточным головным убором — тюрбаном, даже с пробкой от бутылки; называли «зданием из облаков, причудливо окрашенных солнцем».

Немецкий путешественник Блазиус писал в 1840 году: «Когда я в первый раз увидел это чудо, то никак не мог опомниться и понять, что это такое? Не видишь, сколько сторон у здания, где его лицо — фасад?» Некоторым даже казалось, что храм создан более для украшения, чем для молитвы.

История создания этого собора такова. В лето 1552 года 150-тысячное русское войско под командованием 22-летнего царя Ивана IV Грозного направилось походом из Москвы на Волгу — покорять Казанское ханство. Официальное владычество Золотой Орды к тому временя Русь уже свергла, но несколько новых ханств, возникших на руинах Орды, продолжали тревожить границы Московского государства.

После длительной осады, рытья подкопов и закладки мин крепостную стену Казани удалось взорвать, и в образовавшийся пролом ворвались русские воины. 2 октября 1552 года Казань пала. И поскольку успешный штурм произошёл на следующий день после церковного праздника Покрова Пресвятой Богородицы (1 октября по старому стилю), торжественно отмечавшегося в русском лагере, то эту победу отнесли к особому заступничеству и покровительству Богородицы.

Вернувшись из похода царь Иван Грозный дал обет (пообещание Богу) построить в честь победы над Казанью церковь на Красной Площади.

Поначалу храм стали строить деревянным. Но в 1555 голу был заложен храм уже из красного кирпича, а фундамент и детали внешней отделки решено было сложить из белого камня.

Храм-город

Огромный собор был построен по тем временам быстро, всего за 5 лет. Новый храм восторг москвичей и непременно удивлял приезжих иноземцев. «И все послы и купцы дивились, говоря, что не видели мы ни в коих царствах, ни в своих, ни в чужих такой красоты и силы, и славы великой», — свидетельствует летописец.

В основе плана собор крестообразен. Крест составляют четыре основные церкви, расположенные вокруг средней — пятой. Средняя церковь собора — квадратная, четыре боковых — восьмиугольные. Всего в соборе девять храмов в виде конусообразных столпов, вместе составляющих собою в общих очертаниях один огромный красочный шатёр. И эти девять столпообразных церквей удивительным образом объединились в единое гармоничное целое.

Центральную церковь, увенчанную высоким шатром с золочёной главкой (высота храма в этом месте 64 метра), освятили в 1560 году в честь праздника Покрова Богородицы.

Вокруг центральной церкви Иван Грозный приказал поставить еще 7 церквей, в честь тех святых, которых чествовали в дни 7 побед, одержанных во время казанского похода. Чтобы не нарушать законов симметрии, зодчие возвели не 7, а 8 церквей-приделов. Так получился храм-город о 9 самостоятельных приделах.

Центральный, самый высокий, шатёр окружён 8 куполами, и ни один из них по архитектурному убранству не повторяет другие. Каждая из 8 церквей обильно украшена карнизами, кокошниками, узкими окнами, фигурными нишами.

Ощущение бесконечного разнообразия форм собора возникает из-за того, что все боковые церкви немного «пляшут» по высоте, а венчающие их луковичные главки имеют не только свой особый рисунок, но и различный размер. И по удивительному многообразию своего архитектурного облика собор Василия Блаженного не знает себе равных ни в России, ни за её пределами.

Точное название этого чуда-храма на Красной площади Собор Покрова Богородицы на Рву. С восточной стороны Кремля был вырыт ров, выложенный кирпичом, он проходил вдоль всей Кремлёвской стены со стороны Красной площади и соединял Москву-реку с рекой Неглинной. (Этот ров для Кремля был дополнительной защитой от врагов.) Ну, а слово «покров» — означает покрывало, которым, по мнению православных верующих, незримо укрывает от бед и несчастий Пресвятая Богородица, мать Иисуса Христа, всех людей, которые обращаются к ней с мольбами.

В Москве несколько храмов названы Покровскими, но этот Покровский храм всему миру известен как собор Василия Блаженного.

Блаженный Василий

Но кем был этот Василий, и за что ему такой почёт?

В первой половине XVI века среди многочисленных лавок в шумной толпе бродил человек в тяжёлых веригах, босой, почти без одежды. Это был московский юродивый — Василий.

По преданию родился Василий в 1464 идя 1468 году в подмосковном селе Елохове, в семье сапожника. В сапожной мастерской у мальчика впервые проявился дар предсказания будущего. Один купец решил новые сапоги себе заказать, пришёл в мастерскую, где сидел Вася, и попросил сшить ему такие сапоги, в которых бы он весь год проходил и каблуков бы не стер. Вася тогда сказал купцу:

— Будут у тебя сапоги, которых вовек не сносить, — и заплакал.

— Отчего ты плачешь? — спросил отец.

— Да как же мне не плакать, когда купец в новых сапогах скоро в гроб будет положен.

Как сказал Василий, так и стало, через несколько дней купец скончался.

В 16 лет Василий ушёл из родительского дома, чтобы стать юродивым и своим юродством служить Богу. Василия москвичи считали прозорливым — способным прозревать будущее, и целителем. Московские жители звали его Василием Блаженным, то есть счастливым. И по-своему он был счастлив.

Гуляет Василий по рынку, у бабы-торговки стащит пирожок, а та и рада. Ведь от того, что Вася пирожок стащил, у этой бабы торговля бойко начинает идти. А у другого торговца Василий возьмёт да лоток с пирогами опрокинет — и опять неспроста, ведь в пироги вместо хорошего мяса торговец мясо кошки положил.

О Блаженном Василии ходило множество легенд. Рассказывали, что однажды богатый купец подарил юродивому шубу. Несколько воров, находившихся неподалёку, увидели это и подослали одного вора к Блаженному. Воришка сделал вид, что очень опечален и, подойдя к Василию, говорит:

— Дорогой Вася, мой друг умер, но из-за нашей бедности мне нечем его прикрыть. Отдай мне свою шубу, добрый человек, чтобы покойного покрыть, — обманщик показал на другого воришку, который лежал на снегу, притворяясь мёртвым. Василий посмотрел на мнимого мертвого и ответил:

— Бери, мне не жалко, и пусть будет всё так, как ты сказал.

Вор взял шубу, подошёл к лежащему товарищу и ужаснулся — тот и вправду уже умер.

В июне 1547 года Василий много дней горько плакал на паперти церкви Воздвиженья. И вскоре великий пожар, начавшийся как раз с этой церкви, уничтожил половину Москвы, в том числе бывший тогда деревянным Кремль.

Ходил Василий Блаженный даже в самую лютую зиму полунагим, в тяжёлых веригах. Ночи он проводил на папертях церквей, днём стоял на церковных богослужениях. Однажды, будучи в Успенском соборе, после окончания богослужения Василий подходит к самому царю Ивану Грозному и спрашивает:

— Царь, а ты откуда здесь взялся?

— Да я с начала службы в храме нахожусь, как же ты царя не заметил?

— Неправду говоришь! — возмутился Василий. — Мыслями ты всё время по Воробоевым горам хаживал, да присматривал, где бы тебе дворец построить. И это ты во время богослужения. Стыдно мне за тебя, царь!

Иван Грозный любил, но и побаивался Блаженного и часто приглашал Василия на свои пиры. Известна история, как на одном из таких пиров Василий три раза выплёскивал за окно подаваемую ему по повелению царя чашу вина. Рассерженный царь спросил, что это значит? Василий ответил:

— Не гневайся, царь, это я пожар тушил в Новгороде.

Действительно, вскоре выяснилось, что в тот день в Новгороде случился сильный пожар. И многие новгородцы свидетельствовали, что резвее всех гасил пламя неизвестный им полунагой человек. Но когда пожар кончился, он куда-то бесследно исчез.

Иван Грозный настолько уважал юродивых, что, желая им подражать, нередко подписывал свои письма — «Парфений Юродивый».

Целых 72 года продолжался подвиг юродства Василия Блаженного. Скончался он в 88 лет, 2 августа 1552 года. Когда Москва провожала Блаженного в последний путь, сам царь вместе с боярами нёс его гроб.

Похоронили Блаженного Василия возле небольшого каменного храма святой Троицы, который раньше стоял на месте Покровского собора. А когда дивный собор Покрова был построен, мощи Василия Блаженного поместили в позолоченную серебряную раку и перенесли в новый собор, где они пребывают и поныне. С той поры в народе и стали звать собор Покрова на Рву именем нищего «дурачка» — Василия Блаженного.

Храм Василия Блаженного (Покровский собор) (по материалам книги «500 мест Москвы, которые нужно увидеть / Автор-составитель В.В. Потапов. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Мартин, 2016. — 464 с.: ил.»):

Этот великолепный собор признан одним из 7 чудес России

В октябре 1552 года в Москве звонили во все колокола: народ стекался на поле за посад встречать возвращавшуюся из победоносного похода на Казань русскую рать. Навсегда была уничтожена вековая опасность нападения со стороны злейшего врага Руси! В честь этого события через два года началось строительство каменного собора Покрова Богородицы, что на Рву — такое наименование храм получил оттого, что был поставлен рядом со рвом, проходившим перед кремлёвскими стенами. Но в историю собор вошёл под именем храма Василия Блаженного, целителя и ясновидца, которого в Москве знали все — от торговца до царя Ивана Грозного, который принимал блаженного во дворце, прислушиваясь к его рассказам о видениях и советам. Когда построили новый храм, могила Василия оказалась у самой его стены. Через 30 лет по указу царя Фёдора Иоанновича над могилой Василия Блаженного появился новый придел. И с той поры мал кто помнит подлинное название храма в имя Покрова Божией Матери, а зовут eго храмом Василия Блаженного.

Собор со стоит из восьми храмов, престолы которых освящены в честь праздников, приходившихся в дни решающих боёв за Казань: Троицы, в честь св. Николая Чудотворца (в честь иконы его Великорецкой из Вятки), Входа Господня в Иерусалим, в честь святых Киприана и Иустины (2 октября), Трёх Патриархов (в честь святых Павла, Александра и Иоанна Константинопольских — 6 ноября), Александра Свирского (17 апреля и 30 августа), Варлаама Хутынского (6 ноября и 1-я пятница Петрова поста), Григория Армянского (30 сентября). Все эти восемь церквей (четыре осевые, четыре между ними поменьше) увенчаны луковичными главами и сгруппированы вокруг возвышающейся над ними девятой столпообразной церкви в честь Покрова Божией Матери, завершённой шатром с маленькой главкой. Все девять церквей объединены общим основанием, обходной (первоначально открытой) галереей и внутренними сводчатыми переходами.

Информация

Адрес: Красная пл., 2.

Проезд: ст. м. «Площадь Революции», «Охотный Ряд», «Театральная».

Posted in Храмы г. Москвы | Tagged , , , , , | Leave a comment