Записи с меткой Москва

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Филях

Адрес: г. Москва, ул. Новозаводская, д. 6

Церковь Покрова в Филях (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил."):

Царь Федор Алексеевич Романов скончался, не оставив наследника. Два его брата — Иван (15 лет) и Петр (10 лет) — были еще детьми. Бояре начали бороться за власть, натравливая друг на друга толпы москвичей и стрельцов. Тогда патриарх Иоаким с архиереями велел собраться людям из всяких чинов и спросил, кому из юных царевичей быть на царстве. Народ зашумел, заволновался, но все же крики: «Петру, Петру быть на царстве!» — вскоре заглушили возгласы «Ивану». Правительницей при малолетнем царе стала его мать — Наталья Кирилловна Нарышкина. Ее родственники быстро вознеслись и стали первыми лицами при Государевом дворе.

15 мая 1682 года в Кремль ворвались стрельцы и расправились с Афанасием Нарышкиным. В этот час Лев Кириллович Нарышкин (дядя Петра I), обмирая от страха, усиленно молился пред иконами и дал обет Божией Матери, если его минует гибель, он построит храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Такова предыстория церкви Покрова в Филях в имении боярина Л.К. Нарышкина.

Храм был построен на средства Льва Кирилловича Нарышкина, Натальи Кирилловны и юного царя Петра I в 1690-1693 годах. Он стал одним из самых замечательных произведений русского зодчества конца XVII века. Главный престол храма посвящен образу Спаса Нерукотворного, по преданию это связано с иконой, перед которой Л.К. Нарышкин молился о спасении во время Стрелецкого бунта.

Церковь Покрова считается образцом и эталоном архитектурного стиля московского («нарышкинского») барокко — самого распространенного архитектурного стиля в России конца XVII столетия. В эту эпоху русское зодчество подключалось к общеевропейской барочной моде. Но художественный гений русского народа сохранил в стиле барокко свое лицо.

Храм потрясает своим непередаваемым изяществом, стройностью и изысканностью белокаменного кружева, которое особенно нарядно смотрится на фоне красных храмовых стен. Церковь построена «иже под колоколы», как писали в летописи, то есть колокола висят вверху самого церковного здания.

С высокого подклета, окруженного террасой-гульбищем с лестницами в разные стороны, поднимается первый квадратный ярус храма. На нем стоят еще два восьмигранных яруса, выше — граненый позолоченный центральный купол на таком же граненом барабане.

Храм пышно украшен резным белым камнем: наличники с тонкими белыми колоннами, барочные «петушиные гребешки» дополняются ажурными крестами над сияющими золотом гранеными главами. Храм Покрова такой воздушный и затейливый, что кажется сказочным. Даже в самый пасмурный день он выглядит радостно и торжественно.

Церковь двухэтажная. Верхний храм — летний, нижний — теплый, зимний. Внутреннее помещение храма очень небольшое, ведь он был рассчитан только на семейство Нарышкиных. По преданию в этой церкви частенько бывал сам Петр I и даже пел на клиросе. А в 1703 году, после взятия Нарвы, Петр I привез в церковь яркие цветные оконные витражи, взятые в Нарве как трофеи.

Верхний храм украшает великолепный многоярусный барочный позолоченный иконостас, который поднимается до самых сводов, увенчанный распятием. Он был выполнен белорусскими мастерами, состоявшими на службе при Оружейной палате. На сводах сохранились фрагменты росписей конца XVII и XIX веков.

Убранство интерьера нижней церкви (иконостас и настенная живопись) относится к XIX веку, но первоначальный иконостас, к сожалению, не сохранился.

Церковь расположена на открытой, незастроенной территории, при пересечении Новозаводской и Филевской улиц, и является архитектурной доминантой в окружающей ее современной городской среде.

Церковь была закрыта в конце 1930-х годов, реставрирована в 1960-х и с 1980 года является филиалом Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва. Сегодня церковь Покрова в Филях внесена в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Фили

Фили — местность на западе Москвы, на правом берегу Москвы-реки. Название происходит от реки Фильки (Хвыли). С начала XVII века село принадлежало князьям Мстиславским, затем — Милославским, с 1689 — Нарышкиным. Хвылинские болота были излюбленным местом соколиной охоты царя Алексея Михайловича. В Филях у своего дяди Л.К. Нарышкина неоднократно бывал Петр I.

После постройки церкви Покрова село стало официально называться Покровским, но в народе его называли по-старому — «Фили». Во время Отечественной войны 1812 года в Филях, в избе крестьянина А. Фролова, состоялся Военный совет Кутузова, на котором было принято решение об оставлении Москвы. Эта изба сгорела, на ее месте была выстроена новая, ставшая музеем «Кутузовская изба». С середины 1920-х годов село Фили находится в черте Москвы.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках

Адрес: г. Москва, ул. Малая Дмитровка, д. 2, стр. 2

Храм Рождества Богородицы в Путинках (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил."):

Историки Москвы до сих пор спорят о происхождении названия «Путинки». Одни считают, будто произошло оно от путаной сети кривых московских улочек, где легко можно было запутаться, заблудиться. Другие полагают, что берет свое название от двух путей, когда-то расходившихся за стоявшими здесь воротами Белого города — на Тверь и на Дмитров.

В древности храм назывался «на Старом Посольском дворе». При храме раньше находился Путевой двор, где останавливались послы и гонцы. И в этот Путевой двор нужно было заезжать «путинками», то есть кривыми улочками и переулками.

Этот храм в старину считался одним из самых красивейших в Москве. И сегодня, как в прошлом, он также очень красив. Детали, украшающие здание, выложены из фигурного кирпича. И этих деталей чрезвычайно много, может быть даже слишком много, так что храм почти превратился в декоративную скульптуру. Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках, строившийся в 1649-1652 годах, является уникальным образцом архитектурного стиля «русское узорочье» и последним памятником многошатрового зодчества в Москве (с 1653 года строительство шатровых храмов было запрещено). Одновременно он является самым первым на Руси храмом с престолом в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина».

Храм в плане очень несимметричный. С трех сторон к нему пристроены трапезная со столбом посередине, большой квадратный придел, колокольня. Перед трапезной — крытое крыльцо с двойными арками и каменной гирькой. Наверху — три узких шатра. Но все шатры и барабаны куполов без окон — они декоративные. Сегодня хорошо рассмотреть красоту храма трудно, он с трех сторон закрыт домами.

Главный престол храма освящен в честь Рождества Пресвятой Богородицы, приделы — иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» и великомученика Феодора Тирона.

Храм был закрыт в 1938 году, богослужения в нем возобновились в 1991-м.

Храм Святой Живоначальной Троицы в Никитниках

Адрес: г. Москва, пер. Никитников, д. 3

Храм Святой Троицы в Никитниках (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил."):

Этот храм построен в 1634 году ярославским купцом («гостем») Григорием Леонтьевичем Никитниковым на его средства. Здесь, в центре Москвы, возле Старой площади у Варварских ворот находилась его усадьба и склады товаров. Была во дворе Никитниковской усадьбы старая деревянная церковь в честь великомученика Никиты, но она сгорела, возможно, сгорели и многие товары. И чтобы обезопасить склады от «дурного глаза», купец построил над ними церковь. В храме были устроены тайники для хранения ценностей, а в подклете находился склад товаров купца. Южный придел новой каменной церкви освящен в честь великомученика Никиты, придел стал фамильной усыпальницей Никитниковых.

Тесной группой сомкнулись купола пятиглавого храма, к нему прилепились два придела с куполами, шатровая колокольня и двухэтажная галерея. В колокольне был устроен придел апостола Иоанна Богослова. Вход в церковь впервые в Москве был оформлен шатровым крыльцом. Увидев, что это очень красиво, ко многим московским храмам впоследствии тоже стали делать подобные шатровые пристройки. А в белокаменное оформление фасада и всего храма были введены цветные изразцы.

Храм Святой Троицы в Никитниках или, как чаще его называют, храм Грузинской иконы на Варварке — замечательный памятник архитектуры стиля «русское узорочье». Он явился образцом для подражания при строительстве многих московских церквей.

Хорошо сохранившаяся до сего дня настенная роспись храма была выполнена в 1653 году мастерами из Оружейной палаты, среди которых был выдающийся иконописец Симон Ушаков — автор знаменитой в художественном отношении иконы, написанной в 1659 году, которую искусствоведы назвали «Древо Государства Российского».

В 1654 году из Красногорского монастыря, расположенного неподалеку от города Пинега, в Москву была принесена чудотворная Грузинская икона Божией Матери для подновления живописи. Икону поставили в Троицком храме в Никитниках. Серебряных дел мастер Гавриил Евдокимов, у которого тяжело болел сын, попросил принести образ к нему домой и отслужить молебен, что и было исполнено. Больной сын исцелился. Тогда благодарный отец сделал точный список с иконы и поместил его в храме Святой Троицы.

Очень скоро этот список прославился чудесами во время «моровой язвы» 1654 года. Больные, приходящие с верой к этой иконе, исцелялись, эпидемия в Москве была прекращена.

Всего с Грузинской иконы в Москве было сделано несколько списков. Три из них (в том числе находящийся в Троицком храме) прославились исцелениями. Сама чудотворная Грузинская икона из Красногорского монастыря в последний раз упоминается в 1946 году, когда с ней был совершен крестный ход в городе Архангельске, и дальнейшая судьба ее неизвестна.

В память 250-летия явления от иконы чуда избавления от моровой язвы в 1904 году в подклети церкви был устроен придел в честь Грузинской иконы Божией Матери.

В 1920 году храм закрыли, на средства государства он был отреставрирован. В 1934 году храм был передан Государственному Историческому музею.

Сегодня Троицкий храм продолжает использоваться музеем, но в 2002 году богослужения в нем возобновились. Для православных верующих главной святыней этого храма является прославленный чудесами список чудотворной Грузинской иконы Божией Матери, сделанный в 1654 году Гавриилом Евдокимовым.

Храм святого равноапостольного князя Владимира в Старых Садех

Адрес: г. Москва, пер. Старосадский, д. 11

Храм святого князя Владимира в Старых Садех (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):

Около улицы Солянки, напротив Ивановского (Иоанно-Предтеченского) женского монастыря стоит на возвышенном месте небольшая белая церковь во имя Святого равноапостольного великого князя Владимира — крестителя земли Русский.

Великий князь Владимир был младшим сыном князя Святослава и внуком равноапостольной княгини Ольги. В начале своего княжения Владимир являлся ревностным идолопоклонником, но потом, подобно своей бабке, он увидел заблуждения язычества и стал искать истину. После долгих поисков князь решил принять православие.

Летопись говорит, что Владимиру было 25 лет, когда он крестился. Затем, в 988 году произошло величайшее национальное событие — Крещение Руси. Сам князь Владимир, приняв православную веру, преобразился и стал совершенно иным человеком. В язычестве он был жестоким и сластолюбивым, после крещения он стал правителем добрым и человеколюбивым. Постепенно вместе со Святым Владимиром начала меняться и вся Русь. Со временем в ней появилось и просияло великое множество святых угодников Божиих.

«Радуйся, слава России! Радуйся правитель верных; радуйся божественный Владимир, первоначальниче наш; радуйся, забрало веры…» — говорится в акафисте князю Владимиру.

Митрополит Киевский Илларион так писал о нем: «Пришло на него посещение Всевышнего… и воссиял свет разума в сердце его… породился от Духа и воды. Во Христа крестился, во Христа облекся».

Название московской местности, где высится храм Святого князя Владимира, — «Старые сады» — весьма древнее. На южном, хорошо освещенном солнцем склоне холма уже в XIV-XV веках стали разводить сады.

В Русской летописи мы читаем, что «в лето 1514… благоверный и христолюбивый князь великий Василий Иванович всея Руси со многим желанием и верою повелел заложити и сделати церкви каменныя и кирпичныя на Москве… церковь Володимира в Садех».

Церковь князя Владимира была возведена известным итальянским архитектором Алевизом Новым, прибывшим в Москву в 1494 году. Построенная Алевизом церковь простояла полтора столетия и во второй половине XVII века была перестроена. Тогда к храму добавились два придела — Святых Кирика и Иулиты и Святых Бориса и Глеба.

До 1711 года при церкви князя Владимира что в Старых Садех, существовала патриаршая богадельня, в которой в разное время содержалось от 88 до 412 больных и престарелых, и «пищепитательница». С прекращением патриаршества на Руси богадельня была закрыта.

В дальнейшем Владимирский храм неоднократно возобновлялся после пожаров. 30 мая 1737 года во время опустошительного пожара в Москве храм полностью выгорел, но был восстановлен в 1794 году в царствование императрицы Екатерины II и украшен «стенным писанием».

В старину в Иоанно-Предтеченском женском монастыре, что находится как раз напротив церкви князя Владимира, широко праздновался главный монастырский храмовый праздник — день памяти Усекновения Главы Пророка Предтечи и Крестителя Христова Иоанна, который совершался 29 августа по старому стилю (11 сентября по новому). Этот праздник церковь князя Владимира также ежегодно праздновала.

В тот день около Владимирской церкви происходила шерстяная ярмарка. Множество крестьянских возов с шерстью располагались на улице между Владимирским храмом и монастырём. Толпы богомольцев, спешившие на праздник, запруживали весь проезд. Вдоль всех ближайших улиц и переулков стояли многочисленные палатки со съестными припасами и сбитнем для торговцев, которые находились здесь весь день.

В разгар праздника Владимирский храм так наполнялся народом, что протиснуться из него наружу стоило огромного труда. Почти все приезжие крестьяне вскладчину, на вырученные от продажи шерсти деньги, заказывали в церкви князя Владимира благодарственные молебны Иоанну Предтече — Крестителю Христа. Молебны тогда служились самые сокращенные, по 2-3 минуты каждый. За два дня монастырского праздника священнику приходилось отслужить более 88 молебнов.

Почти пять веков храму Святого князя Владимира в Старых Садех. Подобно Москве и всей России за столетия ему немало пришлось претерпеть: набеги татар, польскую интервенцию в период Смутного времени, эпидемию чумы, нашествие Наполеона 1812 года, Октябрьскую революцию и гонения на православную церковь в веке XX.

Предпоследний настоятель храма князя Владимира — отец Владимир Амбарцумов — причислен к новомученикам и исповедникам российским. Свои богослужения он проводил вдохновенно, его службы и проповеди собирали полный храм верующих. Отец Владимир Амбарцумов был расстрелян 5 ноября 1937 года на Бутовском полигоне.

В 1937 году церковь пытались разобрать, но не закончили. Закрытый храм остался сильно изуродованным — все главы его были сломаны, внутреннее убранство уничтожено. В 1960-1970-е годы в храме располагался резервный фонд Государственной Исторической библиотеки. Во второй половине 1970-х годов Владимирский храм начали реставрировать, была восстановлена колокольня, на ней воздвигли крест.

Закончилась реставрация в 1990 году, и в тот год храм был возвращён Русской православной церкви. Открытие восстановленного храма Святого князя Владимира в Старых Садех, его освящение и первое богослужение состоялось 24 мая 1991 года, в день памяти Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских.