Записи с меткой собор

Санкт-Петербург. Свято-Троицкий собор

Свято-Троицкий собор Александро-Невской Лавры

Адрес: г. Санкт-Петербург, наб. реки Монастырки, д. 1

Posted in Храмы г. Санкт-Петербурга | Tagged , , , , | Leave a comment

Санкт-Петербург. Петропавловский собор

Фото июль 2011 г.:

Фото 25.11.2013:

Собор Святых апостолов Петра и Павла

Адрес: г. Санкт-Петербург, Петропавловская крепость, д. 1

Петропавловский собор (по материалам книги «Санкт-Петербург и пригороды: Путеводитель по культурно-историческим памятникам / Ю.Г. Иванов, О.Ю. Иванова, Р.А. Халхатов. — Смоленск: Русич, 2010. — 336 с.: ил. — (Памятные места России)»):

Аллея, берущая начало от Петровских ворот, ведёт к площади перед Петропавловским собором. Этот собор — один из символов города на Неве с момента его основания.

По преданию, место для возведения Петропавловского собора выбрал сам Пётр I. Царь прибыл на Заячий остров 15(29) июня 1712 г. на торжества в честь закладки крепости и во время их, взяв у одного из солдат его штык-багинет, вырезал два дерна, сложил их крестом и объявил, что здесь будет возведён храм во имя Святых Петра и Павла. Это строительство велось одновременно с сооружением крепости.

Деревянный Петропавловский собор в земляной крепости. Гравюра нач. XVIII в.

Первоначально собор представлял собой маленькую деревянную постройку, увенчанную колокольней со шпилем на голландский манер.

В память о победе над шведами при Полтаве в 1709 году к деревянной церкви, с западной стороны, пристроили ещё две башни со шпилями.

Объявив в 1712 году Санкт-Петербург столицей, царь решил превратить храм Святых Петра и Павла в главный собор России. Д. Трезини приступил к возведению каменного здания. Работа затянулась на 21 год. Строить начали, в нарушение традиции, с колокольни. Пётр I настоял также на том, чтобы колокольню венчал шпиль, покрытый позолотой. Он лично участвовал в разработке его конструкции.

Шпиль как архитектурная форма впервые появился в Западной Европе, но там его не золотили. В России же издавна обивали позолочёнными листами меди купола церквей. Две традиции, западная и восточная, неожиданно совместились в колокольне Петропавловского собора.

Пётр торопил строителей, и уже в 1721 году любовался с высоты колокольни панорамой новой столицы.

Колокольня Петропавловского собора — четырёхъярусное сооружение, устремлённое ввысь. Общая высота её 122,5 м, из них 30 м — высота шпиля. Работы по возведению этого сложнейшего архитектурно-инженерного сооружения завершились в 1724 году, тогда же на колокольне установили куранты, привезённые из-за границы.

Шпиль сначала был деревянным и не имел громоотвода, в связи с чем неоднократно случались пожары от удара молний. Особенно разрушительным оказался пожар в ночь с 29 на 30 апреля 1756 года. Загоревшийся шпиль рухнул, сломались куранты, значительно пострадал и собор. Наконец, в 1766 году приняли решение восстановить колокольню в первоначальном виде. Ремонтные работы длились 20 лет, здание пришлось разбирать до первого яруса и строить заново, так как в кладке стен при пожаре образовались трещины. В 1776 году на колокольне вновь установили часы-куранты, изготовленные в Голландии. Они находятся здесь и по сей день.

Деревянные конструкции шпиля в 1857-1858 гг. заменили на металлические, изготовленные на Урале.

Шпиль колокольни венчает фигура Ангела с крестом, общей высотой 3,2 м. Считается, что её установили по велению императрицы Екатерины II. В 1829 году во время сильной бури фигура накренилась и возникла угроза обрушения. Выправить её вызвался Пётр Телушкин, кровельщик из Ярославля. Без каких-либо лесов, установка которых обошлась бы слишком дорого, он смог подняться на шпиль, используя лишь верёвки. Смельчак ежедневно, в течение шести недель поднимался на 120-метровую высоту, выпрямляя фигуру Ангела.

В 1941 году, во время Великой Отечественной войны, подвиг ярославского кровельщика повторили альпинисты, замаскировавшие сияющую позолотой иглу шпиля, которая могла служить ориентиром для артиллерии и авиации противника. Они покрыли сооружение маскировочной краской, а потом смыли её в 1944 году, когда немецкие войска отступили от города. Высокий шпиль Петропавловского собора стал символом утверждения России на Неве, одной из наиболее ярких достопримечательностей Петербурга.

Строительство колокольни завершилось при жизни Петра I, а вот собор царю увидеть не довелось: он умер в 1725 году, когда здание стояло ещё без кровли. Однако в соответствии с волей покойного Петропавловский собор стал усыпальницей российских императоров, и прах Петра поместили в небольшой деревянной часовне, собранной внутри недостроенного храма. Лишь в 1731 году, когда работы по возведению собора в основном завершились, состоялись похороны основателя Петербурга и создателя Российской империи — Петра Великого.

Петропавловский собор построен в стиле раннего барокко с характерной для этого стиля простотой в планировке и наружной отделке. Здание собора прямоугольное, в плане не похожее на традиционные русские храмы. Внутреннее пространство разделено на три помещения-нефа мощными опорами — пилонами. Интерьер — нарядный и праздничный. Одной из достопримечательностей собора является деревянный резной и позолоченный иконостас — уникальный памятник резьбы по дереву мирового значения. Его заказали в 1722 году известному московскому мастеру И.П. Зарудному, по рисункам которого более 40 искусных резчиков, столяров, позолотчиков трудились в течение пяти лет. Иконостасу придан вид триумфальных ворот — произведение русских мастеров стало памятником победы российской армии и флота в только что закончившейся Северной войне. В иконостасе помещены 43 иконы, написанные московскими иконописцами под руководством А. Меркурьева.

Справа перед иконостасом находится царское место — возвышение под балдахином. На бархате золотыми и серебряными нитями вышит герб Российской империи, здесь же вырезанные из дерева атрибуты царской власти — скипетр и корона.

Собор является усыпальницей российских императоров и многих великих князей из рода Романовых (лишь гробница Петра II находится в Архангельском соборе Московского Кремля). Особо почитается жителями Петербурга могила Петра I, возле неё всегда лежат живые цветы. Тридцать могил имеют белые мраморные надгробия, и лишь два надгробия отличаются от всех — императора Александра II, реформатора и освободителя крестьян от крепостной зависимости, убитого революционерами-террористами, и его жены, императрицы Марии Александровны. Первое сделано из серо-зелёной алтайской яшмы, второе — из розового уральского орлеца.

В 1998 году в Петропавловском соборе погребены останки последнего императора из династии Романовых — Николая II, а также его жены Александры Федоровны, их трёх дочерей и слуг, расстрелянных в 1918 году в Екатеринбурге, куда была вывезена семья отрекшегося от престола царя.

Долгое время храм служил музеем русской военной славы: здесь хранились ключи от городов и крепостей, взятых русскими войсками в войнах XVIII века, трофейные знамёна.

Петропавловский собор — уникальный памятник русской архитектуры и искусства, сохранивший со времени постройки свой облик почти без изменений.

Posted in Храмы г. Санкт-Петербурга | Tagged , , , , | Leave a comment

Москва. Архангельский собор Московского Кремля

Архангельский собор Московского Кремля

Адрес: г. Москва, Кремль, ул. Дворцовая, д. 1Е

Архангельский собор — царская усыпальница (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):

Архангельский собор (собор Архангела Михаила) назван в честь предводителя небесного воинства Архангела Михаила, считавшегося на Руси покровителем русских князей. Этот собор издавна служил усыпальницей великих князей и царей.

Когда-то на кремлёвском холме стояла деревянная церковь, посвящённая Архангелу Михаилу. Белокаменный храм на этом месте впервые был выстроен в 1334 году по повелению великого князя Ивана Калиты в память об избавлении Москвы от страшного «морового поветрия» — эпидемии чумы. В этом соборе Иван Калита впоследствии и был погребён.

С той поры Архангельский собор становится княжеской и царской усыпальницей. Сегодня в соборе находятся 53 массивных каменных гробницы, в которых покоятся великие князья и цари — от Ивана Калиты до Ивана Алексеевича, брата Петра Первого. Здесь захоронены и великие князья Киевской Руси, князья Владимиро-Суздальской Руси, великие и удельные князья Московские. Со времени переноса столицы России в Петербург русских царей стали хоронить в усыпальнице Петропавловского собора.

В 1505 году в Архангельский собор попала молния. Тогда великий князь Иван III приказал его разобрать и выстроить новый. Строителем Архангельского собора стал итальянский архитектор Алевиз, прозванный Новым, так как в Москве в ту пору на строительстве Кремля работал ещё один Алевиз, и тоже из Италии.

Алевиз Новый украсил стены собора по итальянскому образцу, если бы не закомары да пять куполов, то здание вполне могло бы сойти за итальянский дворец тех времён. Пилястры, карнизы и арки разделили фасад собора на два этажа, хотя внутри помещение оставалось единым. Однако Архангельский собор получился настолько красивым, что впоследствии многие русские зодчие в своём строительстве начали охотно использовать детали европейской архитектуры, впервые введённые на Руси Алевизом Новым.

Главными святынями собора для православных верующих являются мощи канонизированных Русской православной церковью двух святых: благоверного князя Дмитрия Донского и благоверного царевича Димитрия — сына царя Ивана Грозного.

Царевич Димитрий

Царевич Димитрий (Дмитрий) родился за два года до смерти своего отца. Вместе с матерью — Марией Нагой — Димитрий был сослан Иваном Грозным в город Углич.

С рождения Димитрий страдал падучей болезнью (эпилепсией), отчего он временами падал на землю и бился в судорогах. При невыясненных обстоятельствах 15 мая 1591 года царевич Димитрий погиб в Угличе, в возрасте девяти лет.

Вместе со своей нянькой Димитрий вышел погулять во двор, где в тот момент другие дети играли в «тычку» (на меткость втыкали ножечки). И что произошло в тот момент во дворе, до сих пор достоверно никому не известно. Возможно, царевич был убит кем-то из игравших детей или находившихся неподалёку слуг. Или у него начался припадок, отчего Димитрий упал на землю и случайно сам перерезал себе горло. Игравший с царевичем Петруша Колобов впоследствии рассказывал: …играл-де царевич в «тычку» ножичком… и пришла на него болезнь, падучий недуг, и набросился он на нож.

Существует и третья версия: в Угличе погиб другой мальчик, а царевич Димитрий остался жив, но эта версия самая маловероятная. Прибывшая из Москвы следственная комиссия, во главе с князем Василием Шуйским, долго расспрашивала свидетелей гибели мальчика и пришла к выводу, что всё же произошел несчастный случай.

Архангельский собор (по материалам книги «Самые интересные путешествия по России: куда и когда / ред. группа: Т. Каширина, О. Лесняк. — М.: Аванта+, АСТ, 2013. — 368, [1] с.: ил.»):

В первое десятилетие XVI века на Соборной площади, на месте царской усыпальницы, вырастает третий храм, наиболее итальянский по духу. Это Архангельский собор, построенный Алевизом Новым. Если убрать кокошники-закомары и главы, перед нами предстанет итальянский дворец с характерными порталами, пилястрами, сильно выступающим карнизом. Новые архитектурные формы дали толчок развитию московского стиля. Обработка кокошников-закомар в виде раковин, впервые применённая в этом храме, увлекала зодчих даже в конце XVII века, в эпоху вычурностей русского барокко.

Собор во имя Михаила Архангела стал вторым по значению храмом Московского государства после Успенского. Он служил усыпальницей великих князей и царей. Здесь лежат Рюриковичи, потомки Ивана Калиты, первые цари из династии Романовых, некоторые казанские цари и царевичи, принявшие православие. За многими именами встают славные или, наоборот, тяжёлые и страшные страницы российской истории.

Архангельский собор (по материалам книги «500 мест Москвы, которые нужно увидеть / Автор-составитель В.В. Потапов. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Мартин, 2016. — 464 с.: ил.»):

Здесь погребены все русские цари, умершие до основания Санкт-Петербург.

Архангельский собор (1508) построил архитектор Алевиз Новый. Этот третий собор Московского Кремля служит усыпальницей великих князей и царей московских. По традиции, русские цари, отправляясь в поход, совершали в Архангельском соборе молебен, испрашивая у похороненных предшественников помощи и поддержки. Архангел Михаил, предводитель небесного воинства, почитался на Руси как покровитель русских князей, поэтому в княжеских городах-резиденциях обязательно старались возвести храм в его честь. Не была исключением и Москва.

Пятиглавый шестистолпный Архангельский собор — одно из самых нарядных зданий Кремля. Это второй по величине кремлёвский собор. Храм обильно украшен резным растительным орнаментом. Архангельский собор расписан в 1652-1666 годах знаменитостями той поры Я. Казанцем, Г. Никитиным, С. Савиным, С. Ушаковым, С. Резанцом, Ф. Зубовым и др. На стенах — изображения библейских батальных сцен, эпизодов легенды об архангеле Михаиле. На панелях — образы великих князей московских от Ивана Калиты до Василия III, а на столбах — их предшественников: великих князей киевских и владимирских. Все изображённые князья имеют нимбы, хотя многие и не были причислены к лику святых. Этим подчёркивалась богоизбранность московской династии. На северной и южной стенах изображены эпизоды легенды об архангеле Михаиле — предводителе небесного воинства и покровителе сначала великих князей московских, а затем русских царей. Торжественный иконостас собора выполнен артелью резчиков во второй половине XVII века и переделан в ХIХ веке. В соборе всегда царит полумрак. В этом полумраке безмолвно высятся 46 массивных каменных гробниц московских князей и царей.

Posted in Храмы г. Москвы | Tagged , , , , , , | Leave a comment

Санкт-Петербург. Собор Владимирской иконы Божией Матери

Фото 23.07.2011:

Собор Владимирской иконы Божией Матери

Адрес: г. Санкт-Петербург, Владимирский просп., д. 20

Рядом с собором расположены:

  • Колокольня собора
  • Северная часовня
  • Южная часовня
  • и другие здания, принадлежащие собору

Историческая справка (по материалам сайта http://vladimirsobor.spb.ru/, от 24.07.2013):

Собор Владимирской иконы Божией Матери принадлежит к архитектурным памятникам 2-ой половины ХVIII века. Главный Престол его верхнего храма освящен в честь Владимирской иконы Божией Матери, неусыпной и милосердной Заступницы Земли Русской. Собор Владимирской иконы Божией Матери как бы находится под ее благодатью, сохранившей храм для возрождения в наше время.

Как и многие петербургские храмы, нынешний собор Владимирской иконы Божией Матери возник на месте своей деревянной предшественницы. Церковь Во имя Божией Матери, Владимирской иконы, была построена в так называемых Дворцовых или Придворных слободах, находившихся позади Фонтанки, в районе современных Владимирского и Загородного проспектов. Своё основание она получила в 1746 году в доме Ф. Якимова, где был установлен походный иконостас. Приход первого деревянного пятикупольного храма, построенного из купленного в 1747 году деревянного здания церкви преподобного Сергия стараниями обер-гофмаршала императорского двора Д. А. Шепелева и комиссара ведомства главной дворцовой канцелярии Ф. Якимова, составили чины придворного ведомства, расквартированные в этой части города. Именно деревянная Владимирская церковь стала первой, возведённой после исторического «изоустного указа» императрицы Елизаветы Петровны, данного барону И.А. Черкасову, управляющему Кабинетом Ее императорского величества, о строительстве храмов о пяти главах «таким подобием, как в Москве, на Успенском Соборе».

Заложенная и освященная в 1747 г. деревянная церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери известном смысле стала прототипом для последующего церковного строительства в северной столице.

25 августа 1748 года в новой деревянной церкви архиепископом Феодосием был освящен престол во имя Владимирской Божией Матери. На следующий день после освящения в храмовый праздник на Литургии в новоосвященной церкви присутствовала императрица Елизавета Петровна, пожертвовавшая в пользу храма 300 рублей. Через год в трапезе церкви был устроен еще одни престол во имя преподобного Иоанна Дамаскина, тезоименитым которому был начальник придворных слобод, упомянутый выше управляющий Кабинетом Ее императорского величества, барон И.А. Черкасов, также пожертвовавший свои средства на строительство церкви.

В 1756 году Елизавета Петровна, уступив просьбам прихожан, разрешила обывателям придворных слобод собирать деньги на строительство каменного храма. Большую роль в этом деле сыграл иерей Владимирской церкви Иоанн Кириков, которого многие годы спустя старожилы назовут даже строителем каменного храма. Отец Иоанн Кириков был основным добытчиком средств, не раз отправлявшимся и в Новгород и в Москву со специальными книжками для сбора пожертвований на строительство храма.

Планы и чертежи новой церкви были готовы уже в 1759 году, но к закладке фундамента приступили только 20 августа 1761 года. Через 8 лет закончили строительство первого этажа каменного храма с тремя престолами. Средний престол во имя преподобного Иоанна Дамаскина в нижнем этаже храма был освящен 8 ноября 1768 года архиепископом Гавриилом Кременецким; в следующем году тем же преосвященным освящены были и оба боковых престола, — на южной стороне во имя св. священномученика Харлампия (22 февраля), а на северной — во имя св. пророка Илии (30 июня). Церковь в верхнем этаже с престолом во имя Владимирской Божьей Матери окончательно устроена в 1783 году и была освящена митрополитом Гавриилом 9 апреля 1783 года. В том же году по проекту архитектора Д. Кваренги было закончено строительство отдельно стоящей трёхъярусной колокольни. Архивные документы не сохранили имя архитектора — автора проекта каменного храма. Преданием первоначальный проект приписывается знаменитому архитектору Б.Ф. Растрелли. Создание окончательного архитектурного образа церкви связано с именами архитекторов XIX столетня — А.И. Мельникова, А. Гольма, А.И. Руско.

По своей архитектуре Собор Владимирской иконы Божией Матери представляет двухъярусное крестово-купольное, четырехстопное, пятиглавое, двухэтажное здание, с тремя притворами и апсидой. Основной объем собора имеет в плане форму квадрата со срезанными углами. С запада к основному объему примыкает помещение трапезной и притвор с лестницами. Ведущими на второй этаж. Купола храма покоятся на высоких круглых барабанах, увенчанных луковицами. Средний барабан увенчан куполом колокообразной формы. Наружное убранство храма выполнено в стиле барокко. Фасады декорированы коринфскими колоннами, оконные проемы оформлены лепным декором, а северный и южный фасады — разорванными лучковыми арками. На северо-западном и юго-западном углах участка расположены каменные часовни, так же выполненные в стиле барокко. К северу от здания собора находится колокольня, фасады которой решены в стиле классицизма. Колокольня завершена куполом с фонарем. Отметка звонницы — 40,5 м, основания креста — 64,1 метра от поверхности земли.

Собор и колокольня играют большую градостроительную роль. Монументальное по своим размерам здание Собора Владимирской иконы Божией Матери замыкает перспективу Загородного проспекта и поныне сохраняет значение архитектурной доминанты района Владимирской площади.

Интерьер Верхнего храма определяют массивные пилоны, лепной декор в основании купола, барельефы евангелистов в парусах, принадлежащих по мнению специалистов одним из ведущих скульпторов того времени. Нижний часть храм приземист с пониженным сводчатым покрытием и массивными полонами освещается окнами боковых кораблей. Интерьер нижней части храма, включая иконостасы трех престолов, не сохранился.

Главным убранством верхнего храма является иконостас основного престола во имя Владимирской иконы Божией Матери, чудесным образом дошедший до наших дней из глубины XVIII столетия и принадлежит к уникальным произведениям церковного искусства, сохранившееся число которых ныне не превышает и нескольких десятков по всей России. Памятник архитектуры, иконописи, скульптуры и декоративно-прикладного искусства, созданный в середине XVIII века по проекту гениального Б.Ф. Растрелли лучшими мастерами елизаветинской эпохи, иконостас в главных своих деталях сохранился в первозданном виде в отличие от многих других иконостасов этого зодчего, утраченных и восстановленных заново в первой половине XIX столетия. Иконостас Собора Владимирской иконы Божией Матери представляет собой образец произведения подлинно петербургского барочного стиля. Иконостас украшен иконами с лицевой и с внутренней алтарной стороны. Лицевой, развёрнутый в приходскую часть храма иконостас вероятно поступил в собор из так называемой Кабинетной церкви Аничкова дворца после её закрытия в 1809 или 1810 гг.

В 1868 году в северной стороне верхнего храма был устроен новый престол во имя Божией Матери Всех скорбящих Радости. В 1872 году в южной стороне верхнего собора был устроен ещё один престол — во имя святых великомучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Этот престол был сооружен на средства, пожертвованные собору потомственным почётным гражданином И.П. Лесниковым и освящен высокопреосвященным митрополитом Исидором. После этого Собор Владимирской церковь стала шестипрестольной.

Храм был закрыт в 1930 году и его помещения были отданы под книжные фонды Государственной Публичной Библиотеки для размещения в нем ее филиала — Антирелигиозной библиотеки, а затем еще и строительному тресту. После войны устоявший в блокаду храм вновь передали под хранилище книг Библиотеки Академии Наук, а в 1947 году Ленпромкомбинату Физкультпромснаба под трикотажное производство.

В августе 1989 года после 60-летнего отчуждения и запустения Собор Владимирской иконы Божией Матери решением Ленгорисполкома был передан ленинградской Епархии. Способствовали возвращению собора и видные светские петербуржцы — учёный, историк и писатель, русский патриот Л.Н. Гумилев и Пoчетный гражданин Санкт-Петербурга Д.С. Лихачев, один из предков которого был старостой храма.

7 апреля 1990 года, на Благовещение, было совершено освящение храма Митрополитом Ленинградским и Новгородским Алексием (патриархом Московским и Всея Руси (Ридигером), который стал настоятелем Собора Владимирской иконы Божией Матери. Тогда же ключарем храма был назначен кандидат богословия, митрофорный протоиерей отец Владимир Фоменко. Продолжая установленную традицию последующими настоятелем храма был Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев). С 1996 года по настоящее настоятелем является Его Преосвященство Преосвященнейший Владыко Владимир (Котляров) Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Приходской штат духовенства, состоит из пяти священников, трех диаконов и одного псаломщика.

С августа 1991 года и по настоящее время председателем приходского совета является Иван Сергеевич Раевский. За этот период были выполнены работы; установка на купола собора и часовен 8 позолоченных крестов, отреставрирован верхний храм. Покрыты медными листами главные купола собора, а так же купол колокольни, купола двух часовен с реставрацией их фасадов. Обновлен интерьер верхнего храма Владимирской иконы Божией Матери. Архимандритом Симоном освящен правый придел в честь святых великомучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

В настоящее время ведутся проектные и реставрационные работы по воссозданию иконостасов верхнего и нижнего храмов, а также украшению собора предметами церковного декоративно-прикладного искусства.

Главными святынями храма являются икона Владимирской иконы Божьей Матери, икона «Нерукотворный Спас», освященная св. праведным Иоанном Кронштадтским. а также образ св. прп. Серафима Саровского с частицей его святых мощей.

Posted in Храмы г. Санкт-Петербурга | Tagged , , , | Leave a comment