Записи с меткой православие

Москва. Храм Свт. Николая в Хамовниках

Храм Святителя Николая в Хамовниках

Адрес: г. Москва, ул. Льва Толстого, д. 2

Храм Святителя Николая Чудотворца в Хамовниках (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):

Московская местность «Хамовники» названа в честь хамовной слободы. Сюда в 1626 году были переведены из-под Твери дворцовые ткачи, которые выделывали хамовное, то есть белое, полотно для царского двора. Население хамовной слободы быстро росло, тут строились фабрики «парусинных, ленточных и прочих… материалов», и скоро маленькая слободка стала одним из центров текстильного производства на Руси.

Ныне существующий храм был освящен 25 июня 1682 года, трапезная с приделом святителя Алексия митрополита Московского и колокольня (последняя из высоких шатровых колоколен Москвы) были выстроены позднее. В 1757 году церковь расширилась приделом в честь святителя Димитрия Ростовского.

«Дивилась Москва на силу и красоту храма», — было записано в рукописном описании храма в 1797 году. Архитектура храма Николая Чудотворца в Хамовниках и впрямь удивительна: на окнах резные наличники, закомары и кокошники выложены изразцами. Очень нарядна храмовая колокольня, ее верхний ярус, восьмигранный в плане, также декорирован изразцовыми вставками. И все они вместе — храм и колокольня — являют собой такую красоту, что кажется она сошедшей с сотканного умельцами-хамовниками полотна, которое разукрасили рукодельницы-мастерицы разноцветными узорчатыми стежками.

Во время Отечественной войны 1812 года храм полностью сгорел, но к 1849 году был восстановлен. Николо-Хамовнический храм никогда не закрывался. До сего дня в нем сохранились настенные росписи 1845 года, внутреннее убранство и колокола. Достопримечательностью церкви является старинный колокол, отлитый мастером Михаилом Лодыгиным в 1686 году.

Главной святыней храма является чудотворный список иконы Божией Матери «Споручница грешных», написанный в 1848 году. Кем и когда была написана чудотворная икона (с которой был сделан список) — неизвестно. Икона «Споручница грешных» названа так по надписи, сохранившейся на образе: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну…» На иконе Богоматерь изображена с Младенцем на левой руке, который своими обеими ручками держит ее правую руку; на головах Богоматери и Младенца — короны.

Впервые эта икона прославилась в Николаевском Одрине монастыре Орловской епархии после того, как в 1844 году мать парализованного 2-летнего мальчика Тимофея Почепина отслужила молебен перед иконой, и ребенок исцелился.

Вскоре иеромонах Одрина монастыря был послан в Москву для приобретения ризы на чудотворную икону и сбора пожертвований монастырю. Иеромонах остановился в столице у подполковника Д.Н. Бонческула, который был известен тем, что принимал у себя многих верующих путешественников. Иеромонах скоро уехал, но в благодарность за сердечный прием подполковнику прислали из Одрина монастыря точный список с чудотворной иконы «Споручница грешных».

Через некоторое время на присланной иконе стали появляться маслянистые капли, от которых исходил удивительно прекрасный аромат. Прослышав об этом, многие верующие пошли в дом подполковника, чтобы помолиться перед мироточивым образом и помазаться миром. Некоторые из приходивших больных по своей вере получили исцеление.

Подполковник Д.Н. Бонческул 29 мая 1848 году передал мироточивую икону в храм святителя Николая Чудотворца в Хамовниках. В храме истечение миро от образа продолжалось. Дьякон, стоявший при иконе, отирал миро бумагой и раздавал маленькие бумажные кусочки народу. Сотни людей днем и ночью стояли в очереди, чтобы получить обрывок бумаги или крошечный лоскуток ткани, смоченный миром, тогда тоже были зафиксированы случаи чудесного исцеления больных. Ночью стоявшие в очереди люди наблюдали в храме, где находилась икона, явления в виде звезд и вспышек света. Светящиеся звезды постепенно разгорались, а потом гасли.

Особенно московский образ иконы «Споручница грешных» прославился во время разразившейся в 1848 году в Москве эпидемии холеры. Так, после молебна перед чудотворным образом и помазания маслом из лампады, горевшей перед иконой, выздоровел 12-летний купеческий сын Иван Кудаев, которого уже отказались лечить доктора. Исцелилось от холеры огромное количество верующих.

В 1872 году церковный придел в честь святителя Димитрия Ростовского переосвятили в честь чудотворной иконы. Со временем истечение мира прекратилось. Сегодня московский чудотворный список Божией Матери «Споручница грешных» находится там же — в Николо-Хамовническом храме, в большом киоте, с правой стороны придела ее имени.

Posted in Храмы г. Москвы | Tagged , , , | Leave a comment

Архангельск. Подворье Сурского монастыря

Фото 2012 г.:

Архангельское подворье Сурского монастыря

Адрес: г. Архангельск, наб. Северной Двины, д. 47

Здание подворья Сурского монастыря построено в 1905-1907 гг. (архитектор Ермолин). Является памятником истории и культуры регионального значения, охраняется государством.

Сурское подворье (по материалам сайта arh-eparhia.ru, от 04.09.2003):

Первоначально Сурское подворье Иоанно-Богословского монастыря выглядело, как двухэтажное деревянное здание на набережной Северной Двины, при котором были кельи для сестёр и часовня. Это описание относится к 1904 г., причём его автор, Н. Большаков, сообщает, что тогда подворье не имело своего храма. Поэтому по приезде в Архангельск о. Иоанн Кронштадтский служил в Свято-Троицком соборе и Благовещенском храме.

В июне 1906 г. Батюшка Иоанн совершил закладку нового каменного здания Сурского подворья, где уже должен был быть свой храм. При этом присутствовали также Архангельский епископ Иоанникий и протоиерей Архангельского кафедрального собора отец Михаил Сибирцев (в прошлом — наставник Праведного Иоанна по Архангельской семинарии). Строительство подворья было завершено к середине октября следующего года.

Здание Сурского подворья сохранилось и поныне. Правда, за годы запустения оно изрядно обветшало. Кое-где от сырости кирпичная кладка рассыпается в труху…

А тогда, в 1907 году, оно радовало глаз. Над входом в здание была колокольня с восемью колоколами (самый большой весил 48 пудов). Ввысь, в небо, гордо вздымались три главки над храмом подворья — две маленькие и одна большая между ними.

В первом этаже подворья размешались хозяйственные службы — пекарня, кухня, просфорная и трапезная. Во втором были кельи игумений и сестер, а также зал для приёма гостей. Третий этаж занимал храм, настоящим украшением которого был трёхъярусный золоченый иконостас. Среди образов, помещённых в нём, были иконы Апостола Иоанна Богослова, Архангела Михаила, Праведного Артемия Веркольского, а также Преподобного Иоанна Рыльского — небесного покровителя Батюшки Иоанна. Венчался иконостас иконой Воскресения Христова и Крестом. Правда, по замечанию, сделанному одним из тех, кто видел этот иконостас в день освящения Сурского подворья, «иконы местного письма — не вполне соответствуют церковному благолепию и нуждались бы в некоторых поправках».

По сохранившимся описаниям, церковь подворья «вся была изящно отделана штукатуркой, пол составлен из метлахских плиток голубого и белого цветов разных оттенков». Удивительно, что остатки этой мозаики пола сохранились, несмотря на все перепетии, и поныне… Храм Сурского подворья был тёплым, с калориферным отоплением.

Торжественное освящение здания Сурского подворья состоялось 19 октября 1907 г. К сожалению, тот кто положил основание новому подворью и на чьи средства оно возводилось, в это время был болен и не смог приехать на торжество его освящения. Поэтому по благословению Преосвященного Иоанникия, Епископа Архангельского и Холмогорского, торжественное освящение храма подворья в честь иконы Божией Матери «Скоропослушницы» совершил протоиерей Архангельского кафедрального собора, протоиерей Михаил Сибирцев в сослужении городского духовенства. При освящении присутствовала игумения Порфирия, ряд сестер монастыря, а также множество жителей города, для которых освящение нового храма при монастырском подворье было радостным, близким для каждого сердца, событием.

Деятельная, неутомимая игумения Порфирия потратила немало сил на подготовку этого торжества. Она руководила работами по храму, сама вышила одеяние на Престол, а также перевезла от Батюшки Иоанна иконы и другие предметы, предназначенные для Сурского подворья. А сурские монахини вышили красивые ковры для украшения церкви подворья. А одна из монахинь написала «находившуюся на аналогии» икону Божий Матери «Скоропослушницы». Накануне освящения подворья из Сурского монастыря прибыл хор под руководством инокини Валентины (впоследствии — монахини Аркадии). Таким образом, в торжестве, которое совершалось 19 октября 1907 г. в Архангельске, в какой-то мере участвовали все сёстры Сурской обители.

Мы уже говорили о том, что сам Батюшка Иоанн не смог приехать на освящение Сурского подворья. Но тем не менее он сделал ему удивительный подарок «в святыню храма и в благословение насельницам подворья и обители». Этот дар представлял собой «драгоценный ковчежец, заключённый в большом дубовом футляре». В ковчежце хранились «частицы мощей 29 святых и частицы Древа Креста Христова. Эту святыню отец Иоанн получил от одного новгородского подвижника, и принявшего его в свою очередь от другого (схимника), и в течение 40 лет молился перед нею, получая утешение и отраду в скорбях». Об этом, как и о том, что ковчежец этот был привезён в Архангельск 18 октября родственником о. Иоанна, священником Иоанном Орнатским, мы знаем из старинного описания освящения Сурского подворья. Судьба этой святыни в послереволюционные годы неизвестна.

Ещё одно достопамятное для Сурского подворья событие произошло в 1913 году. Тогда его посетила великая княгиня Елизавета Фёдоровна, будущая основательница Марфо-Мариинской обители, подвижница, принявшая в послереволюционные годы мученическую смерть вместе с другими людьми, единственная вина которых была в том, что они принадлежали к роду Романовых. Поэтому в историю Архангельского Сурского подворья навсегда вошло её светлое имя.

Сурское подворье (по материалам книги «Путеводитель по Архангельску или нескучная прогулка по любимому городу с ироничным дилетантом / Н.Н. Харитонов. — Архангельск: ООО «АрхПресс», 2010. — 271, [1] с.»):

Сура — край икотниц. Дом в русско-византийском стиле. Военкомат все перекрасил. Доминанта Оперной площади.

О Сурском подворье — единственном, кроме Северной Двины, омывающей сменившую шестое имя площадь, сохранившемся тут свидетелем древней истории, должно особо и с почтением.

Сура — медвежий, но не забытый Богом край Пинежья. Родина великого святого Иоанна Кронштадтского. Среди языческих пинежских икотниц и ворожей, Сурский женский монастырь — оазис и крепость православия, центральный пинежский рассадник христианства. Далеко Сура и Сурский Иоанна Богословского монастырь от Архангельска. А подворье — вот оно, на самой просторной из городских площадей. Подворье роскошно, фундаментально, основательно. По сию пору одно из самых внушительных религиозных строений города, несмотря на то, что интерьеры искажены защитной краской и пропахли армейской кирзой. В здании нынче правят бал военные, военный трибунал выносит приговоры.

Сурского подворье в Архангельске возникло в 1907 году. Благословение Иоанна Кронштадтского. История такова. Купцов фамилии Плотниковых можно считать некими архангельскими латифундистами. Семейства рода владели многими земельными наделами в центре города, особенно обожая участки на Северной Двине. Имели сии господа земли отнюдь не только с целью строительства, но и перепродажи, как вложение капиталов. Одним словом, латифундисты. Земелькой приторговывали вполне успешно. У семейства Плотниковых и куплен участок. Здесь стоял двухэтажный дом, в коем в 1902 году остановился Иоанн Кронштадтский. Святому с задатками гипнотизера речной простор приглянулся, он и решил строить тут подворье Сурского монастыря. Начали в 1905-м, на возведение трехэтажного здания ушло два года. Архитектор — Ермолин. Стиль русско-византийский. Три барабана с шлемовидными главами, причем главы в двухъярусных кокошниках мы с вами не увидели по причине известного пристрастия советского века к «опиуму для народа». Собственно, барабаны с шлемовидными главами должны были подчеркивать религиозность культового строения. Без них — богатейший особняк. И все равно чувствуется храм. На третьем этаже — церковь. Средняя часть — с выделяющимся ризалитом, подчеркнутым закомарами. Что есть что разберитесь по снимку и воочию. Так на Руси строили до татаро-монгольского нашествия. Обезглавленное Сурское подворье долго, до середины советского века, оставалось главным зданием Оперной площади. С балаганами, каруселями. Вторая половина прошлого века настроила тут крытый Дворец спорта, крытый рынок, башню без архитектурных излишеств — СМП. В завершение причалила к стенке архангельской пристани здание с отголосками эха конструктивизма — Морской речной вокзал. Чем окончательно превратила часть Троицкого проспекта в параллельную Двине магистраль, от корабля Морского речного вокзала до парохода Главпочтамта. Правда, не водную, а сухопутную. Не стесняйтесь, дайте волю воображению, освободите фантазию, и все сложится.

Posted in Здания г. Архангельска | Tagged , , , , | Leave a comment

Архангельск. Храм святителя Николая Чудотворца

Фото март 2012 г.:

Фото 17.08.2012:

Храм святителя Николая Чудотворца

Адрес: г. Архангельск, наб. Северной Двины, д. 74 / пер. Театральный, д. 3

Церковь Николая Угодника построено в 1904 году. Является объектом культурного наследия регионального значения, памятником градостроительства и архитектуры в составе ансамбля «Николо-Карельское подворье», подлежит государственной охране.

Церковь Николая Чудотворца (по материалам книги «Путеводитель по Архангельску или нескучная прогулка по любимому городу с ироничным дилетантом / Н.Н. Харитонов. — Архангельск: ООО «АрхПресс», 2010. — 271, [1] с.»):

В Архангельском городе-спутнике Северодвинске, на территории знаменитого и самого крупного в мире центра атомного судостроения, находятся останки Николо-Карельского монастыря. А мы с вами сейчас стоим на его Архангельском подворье. Говорят, впервые оно появилось четыреста лет тому назад, но здания, кои мы сейчас видим, имеют всего столетнюю историю. Церковь Николая Чудотворца постройки 1904 года. Одноэтажное здание рядом — из середины позапрошлого века, 1844 года. Далее двухэтажный каменный корпус, ныне школы «Баренц-региона», 1910 года.

Никакого желания вспоминать время, когда в церкви моего святого валял дурака клуб погранцов. В какой-то момент туда ворвались рокеры, был момент, когда мне предлагали использовать религиозное помещение под рок-проекты. Представляете, рок-концерты в церкви святого Николая Чудотворца на Набережной, в Театральном переулке?! Синеблузники в Кирхе отдыхают. Мне было жаль церковь Николы. Хвала небесам, рок-музыки там не случилось. Здание вскоре передали церкви. И когда в Пасху на крестном ходе я увидел батюшку Никольского храма, был несказанно рад: настоятелем назначили отца Александра из кафедрального собора.

С этим человеком у Архангельска связана особой энергии и милосердия… рок-страница. Да-да, вы не ошиблись, рок. Среднему поколению горожан вряд ли стоит напоминать, но младшему рассказать придется: едва ли не самое трагичное событие отечественной рок-музыки — гибель лидера группы «Кино» Виктора Цоя. Вряд ли родители в вашем возрасте знали, скорее интуитивно чувствовали: из рока ушел последний романтик. Трагедия в стране оказалась затяжной и суицидальной. Несколько лет поклонники зимой, в морозы, снегопады жили в палатке на Богословском кладбище Питера, у могилы кумира. Смерть Цоя повлекла самоубийства десятков приверженцев его творчества. Скорбь Архангельска не приобрела исключительные очертания во многом потому, что город отслужил поминальную панихиду по музыканту. Происходила она в кафедральном соборе, а проводил отец Александр. Поминальных свечей оказалось столь много, что зажечь сразу невозможно, юные горожане оставляли их горками в храме. Церковные бабушки не знали, кто такой Цой, но волнение юных душ передалось им. Это прощание оказалось самым светлым в истории поминания рок-музыканта. По крайней мере, Архангельск — единственный город в СССР, где по нему отслужили за упокой. Больше тысячи собравшихся юных впервые пришли в церковь, не могли поместиться в храме, но душу свою от страданий освободили. Светло и чисто. За всю религиозную историю Архангельска ни разу столько молодых еще не собиралось в архангельской церкви, как 26 августа 1990 года, на десятый день после гибели рок-музыканта Виктора Цоя.

Никольский храм ныне востребован. Вернул колокольню над вратами, часть сохранившейся внутренней росписи, внешнее оформление. По сути, первая церковь, с кой началось видимое возрождение архангельских храмов после советских церковных погромов, уничтожения соборов и всего, что связано с православной религией, официально провозглашенной Советским Союзом вредом, «опиумом для народа».

Posted in Храмы г. Архангельска | Tagged , , , , , | Leave a comment

Архангельск. Часовня Сергия Радонежского

Фото 08.03.2012:

Фото 19.08.2012:

Часовня преподобного Сергия Радонежского

Адрес: г. Архангельск, пл. 60-летия Октября, д. 1, с. 1

Posted in Городские потери, Храмы г. Архангельска | Tagged , , , | Leave a comment