Поделиться
-
-
Популярное сегодня
- Алексин
- Анапа
- Архангельск
- Бахчисарай
- Бобров
- Богородицк
- Богучар
- Бологое
- Борисоглебск
- Буй
- Бутурлиновка
- Великий Новгород
- Верхняя Пышма
- Владимир
- Волгоград
- Вологда
- Волоколамск
- Воронеж
- Всеволожск
- Выборг
- Гагарин
- Галич
- Гатчина
- Геленджик
- Горячий Ключ
- Грязи
- Данков
- Дербент
- Екатеринбург
- Елец
- Железноводск
- Задонск
- Зарайск
- Зеленогорск
(Санкт-Петербург) - Казань
- Калач
- Калининград
- Каменск-Шахтинский
- Кириллов
- Киров
- Кисловодск
- Коломна
- Котельнич
- Краснодар
- Красное Село
- Кронштадт
- Крымск
- Кудрово
- Куровское
- Лебедянь
- Ливны
- Ликино-Дулёво
- Липецк
- Лиски
- Ломоносов
- Мантурово
- Миллерово
- Мичуринск
- Моршанск
- Москва
- Мурино
- Муром
- Невьянск
- Нижний Новгород
- Нижний Тагил
- Новороссийск
- Новохопёрск
- Острогожск
- Павловск
(Воронежская обл) - Павловск
(Санкт-Петербург) - Петергоф
- Плавск
- Псков
- Пушкин
- Пятигорск
- Россошь
- Ростов-на-Дону
- Санкт-Петербург
- Севастополь
- Сергиев Посад
- Серпухов
- Сестрорецк
- Симферополь
- Смоленск
- Сочи
- Тамбов
- Тосно
- Туапсе
- Тула
- Усмань
- Чаплыгин
- Шарья
- Шлиссельбург
Записи с меткой православие
Москва. Храм Святой Троицы в Никитниках
Храм Святой Живоначальной Троицы в Никитниках
Адрес: г. Москва, пер. Никитников, д. 3
Храм Святой Троицы в Никитниках (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил."):
Этот храм построен в 1634 году ярославским купцом («гостем») Григорием Леонтьевичем Никитниковым на его средства. Здесь, в центре Москвы, возле Старой площади у Варварских ворот находилась его усадьба и склады товаров. Была во дворе Никитниковской усадьбы старая деревянная церковь в честь великомученика Никиты, но она сгорела, возможно, сгорели и многие товары. И чтобы обезопасить склады от «дурного глаза», купец построил над ними церковь. В храме были устроены тайники для хранения ценностей, а в подклете находился склад товаров купца. Южный придел новой каменной церкви освящен в честь великомученика Никиты, придел стал фамильной усыпальницей Никитниковых.
Тесной группой сомкнулись купола пятиглавого храма, к нему прилепились два придела с куполами, шатровая колокольня и двухэтажная галерея. В колокольне был устроен придел апостола Иоанна Богослова. Вход в церковь впервые в Москве был оформлен шатровым крыльцом. Увидев, что это очень красиво, ко многим московским храмам впоследствии тоже стали делать подобные шатровые пристройки. А в белокаменное оформление фасада и всего храма были введены цветные изразцы.
Храм Святой Троицы в Никитниках или, как чаще его называют, храм Грузинской иконы на Варварке — замечательный памятник архитектуры стиля «русское узорочье». Он явился образцом для подражания при строительстве многих московских церквей.
Хорошо сохранившаяся до сего дня настенная роспись храма была выполнена в 1653 году мастерами из Оружейной палаты, среди которых был выдающийся иконописец Симон Ушаков — автор знаменитой в художественном отношении иконы, написанной в 1659 году, которую искусствоведы назвали «Древо Государства Российского».
В 1654 году из Красногорского монастыря, расположенного неподалеку от города Пинега, в Москву была принесена чудотворная Грузинская икона Божией Матери для подновления живописи. Икону поставили в Троицком храме в Никитниках. Серебряных дел мастер Гавриил Евдокимов, у которого тяжело болел сын, попросил принести образ к нему домой и отслужить молебен, что и было исполнено. Больной сын исцелился. Тогда благодарный отец сделал точный список с иконы и поместил его в храме Святой Троицы.
Очень скоро этот список прославился чудесами во время «моровой язвы» 1654 года. Больные, приходящие с верой к этой иконе, исцелялись, эпидемия в Москве была прекращена.
Всего с Грузинской иконы в Москве было сделано несколько списков. Три из них (в том числе находящийся в Троицком храме) прославились исцелениями. Сама чудотворная Грузинская икона из Красногорского монастыря в последний раз упоминается в 1946 году, когда с ней был совершен крестный ход в городе Архангельске, и дальнейшая судьба ее неизвестна.
В память 250-летия явления от иконы чуда избавления от моровой язвы в 1904 году в подклети церкви был устроен придел в честь Грузинской иконы Божией Матери.
В 1920 году храм закрыли, на средства государства он был отреставрирован. В 1934 году храм был передан Государственному Историческому музею.
Сегодня Троицкий храм продолжает использоваться музеем, но в 2002 году богослужения в нем возобновились. Для православных верующих главной святыней этого храма является прославленный чудесами список чудотворной Грузинской иконы Божией Матери, сделанный в 1654 году Гавриилом Евдокимовым.
Москва. Владимирский храм в Старых Садех
Храм святого равноапостольного князя Владимира в Старых Садех
Адрес: г. Москва, пер. Старосадский, д. 11
Храм святого князя Владимира в Старых Садех (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):
Около улицы Солянки, напротив Ивановского (Иоанно-Предтеченского) женского монастыря стоит на возвышенном месте небольшая белая церковь во имя Святого равноапостольного великого князя Владимира — крестителя земли Русский.
Великий князь Владимир был младшим сыном князя Святослава и внуком равноапостольной княгини Ольги. В начале своего княжения Владимир являлся ревностным идолопоклонником, но потом, подобно своей бабке, он увидел заблуждения язычества и стал искать истину. После долгих поисков князь решил принять православие.
Летопись говорит, что Владимиру было 25 лет, когда он крестился. Затем, в 988 году произошло величайшее национальное событие — Крещение Руси. Сам князь Владимир, приняв православную веру, преобразился и стал совершенно иным человеком. В язычестве он был жестоким и сластолюбивым, после крещения он стал правителем добрым и человеколюбивым. Постепенно вместе со Святым Владимиром начала меняться и вся Русь. Со временем в ней появилось и просияло великое множество святых угодников Божиих.
«Радуйся, слава России! Радуйся правитель верных; радуйся божественный Владимир, первоначальниче наш; радуйся, забрало веры…» — говорится в акафисте князю Владимиру.
Митрополит Киевский Илларион так писал о нем: «Пришло на него посещение Всевышнего… и воссиял свет разума в сердце его… породился от Духа и воды. Во Христа крестился, во Христа облекся».
Название московской местности, где высится храм Святого князя Владимира, — «Старые сады» — весьма древнее. На южном, хорошо освещенном солнцем склоне холма уже в XIV-XV веках стали разводить сады.
В Русской летописи мы читаем, что «в лето 1514… благоверный и христолюбивый князь великий Василий Иванович всея Руси со многим желанием и верою повелел заложити и сделати церкви каменныя и кирпичныя на Москве… церковь Володимира в Садех».
Церковь князя Владимира была возведена известным итальянским архитектором Алевизом Новым, прибывшим в Москву в 1494 году. Построенная Алевизом церковь простояла полтора столетия и во второй половине XVII века была перестроена. Тогда к храму добавились два придела — Святых Кирика и Иулиты и Святых Бориса и Глеба.
До 1711 года при церкви князя Владимира что в Старых Садех, существовала патриаршая богадельня, в которой в разное время содержалось от 88 до 412 больных и престарелых, и «пищепитательница». С прекращением патриаршества на Руси богадельня была закрыта.
В дальнейшем Владимирский храм неоднократно возобновлялся после пожаров. 30 мая 1737 года во время опустошительного пожара в Москве храм полностью выгорел, но был восстановлен в 1794 году в царствование императрицы Екатерины II и украшен «стенным писанием».
В старину в Иоанно-Предтеченском женском монастыре, что находится как раз напротив церкви князя Владимира, широко праздновался главный монастырский храмовый праздник — день памяти Усекновения Главы Пророка Предтечи и Крестителя Христова Иоанна, который совершался 29 августа по старому стилю (11 сентября по новому). Этот праздник церковь князя Владимира также ежегодно праздновала.
В тот день около Владимирской церкви происходила шерстяная ярмарка. Множество крестьянских возов с шерстью располагались на улице между Владимирским храмом и монастырём. Толпы богомольцев, спешившие на праздник, запруживали весь проезд. Вдоль всех ближайших улиц и переулков стояли многочисленные палатки со съестными припасами и сбитнем для торговцев, которые находились здесь весь день.
В разгар праздника Владимирский храм так наполнялся народом, что протиснуться из него наружу стоило огромного труда. Почти все приезжие крестьяне вскладчину, на вырученные от продажи шерсти деньги, заказывали в церкви князя Владимира благодарственные молебны Иоанну Предтече — Крестителю Христа. Молебны тогда служились самые сокращенные, по 2-3 минуты каждый. За два дня монастырского праздника священнику приходилось отслужить более 88 молебнов.
Почти пять веков храму Святого князя Владимира в Старых Садех. Подобно Москве и всей России за столетия ему немало пришлось претерпеть: набеги татар, польскую интервенцию в период Смутного времени, эпидемию чумы, нашествие Наполеона 1812 года, Октябрьскую революцию и гонения на православную церковь в веке XX.
Предпоследний настоятель храма князя Владимира — отец Владимир Амбарцумов — причислен к новомученикам и исповедникам российским. Свои богослужения он проводил вдохновенно, его службы и проповеди собирали полный храм верующих. Отец Владимир Амбарцумов был расстрелян 5 ноября 1937 года на Бутовском полигоне.
В 1937 году церковь пытались разобрать, но не закончили. Закрытый храм остался сильно изуродованным — все главы его были сломаны, внутреннее убранство уничтожено. В 1960-1970-е годы в храме располагался резервный фонд Государственной Исторической библиотеки. Во второй половине 1970-х годов Владимирский храм начали реставрировать, была восстановлена колокольня, на ней воздвигли крест.
Закончилась реставрация в 1990 году, и в тот год храм был возвращён Русской православной церкви. Открытие восстановленного храма Святого князя Владимира в Старых Садех, его освящение и первое богослужение состоялось 24 мая 1991 года, в день памяти Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских.
Москва. Богоявленский Собор
Кафедральный Богоявленский Собор
Адрес: г. Москва, ул. Спартаковская, д. 15
Собор Богоявления в Елохове (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил."):
На месте собора Богоявления в Елохове в XIV-XVII веках находилось небольшое подмосковное село Елохово, в котором по преданию родился знаменитый юродивый Василий Блаженный. «Елох», «елоха» — так называли наши предки дерево ольху.
Как часто бывает с московскими храмами, когда-то нынешний собор был простой деревянной церковью, затем в 1722-1731 годах на средства царевны Прасковьи Ивановны был сооружен каменный храм. Именно в этом храме в 1799 году был крещен А.С. Пушкин.
В 1837 году по проекту архитектора Е.Д. Тюрина начал строиться ныне существующий храм, который был освящен 18 октября 1853 года. Во второй половине XX века рядом с Елоховским собором был устроен крестильный храм в честь Василия Блаженного. В этом маленьком храме сегодня почти ежедневно проходит обряд крещения.
«Богоявленским» храм назван в честь двунадесятого церковного праздника — Крещение Господне или Богоявление.
В советский период истории России собор не закрывался. В 1930-х годах сюда была перенесена кафедра патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Старгородского), впоследствии ставшего патриархом всея Руси. В Елоховском кафедральном соборе патриарх после своей кончины в 1944 году и был погребен. Гробница патриарха находится в северном приделе во имя Николая Чудотворца.
Этот монументальный храм, расположенный в Москве между Спартаковской улицей и Елоховским переулком, подавляет своим монументальным объемом даже современную многоэтажную застройку прилегающих кварталов. Елоховский собор в плане — храм крестово-купольного типа в стиле позднего ампира. Он тяготеет к группе больших городских соборов, появившихся в России в эпоху императора Николая I. Кубический 4-столпный храм завершен пятью главами с массивной купольной световой ротондой в центре и небольшими цилиндрическими барабанами на углах.
Высокая 4-ярусная колокольня собора с динамично уменьшающимися кверху ярусами оформлена небольшими колоннами и соответствует архитектурным традициям классицизма.
В храме находится великолепный иконостас, украшенный пышной и разнообразной резьбой, сочетающей формы классицизма с барочными мотивами. Лепная отделка интерьера, настенные росписи и позолота иконостаса, выполненные в 1912 году, прекрасно сохранились до наших дней.
Святыни кафедрального собора Богоявления в Елохове: исторический, чтимый чудотворный список иконы Казанской Божией Матери, который находится слева от Царских врат главного престола. Этот древний список иконы когда-то находился в ополчении Минина и Пожарского. С юга от Царских врат главного престола покоятся мощи святителя Алексия Московского.
Святитель Алексий Московский
Будущий святитель Алексий Московский происходил из боярского рода, его родители — бояре Черниговского княжества Феодор и Мария Бяконт. Спасаясь от опустошительных набегов хана Батыя, они переехали в Москву, где и родился в 1292 году (по другим сведениям в 1300 году) мальчик, которого назвали Елевферий.
Совсем юным он решил посвятить свою жизнь Богу, Примерно в 15 лет он ушел в Богоявленский монастырь, где постригся в монахи с именем Алексий. Этот монастырь когда-то располагался в Москве близ Кремля в районе Китай-города.
В 1350 году инок Алексий был посвящен в епископы города Владимира. Позднее, по соборному церковному постановлению Алексий отправился в Константинополь, где патриарх Константинопольский Филофей возвел его в сан митрополита Русского.
После возвращения из Константинополя святитель основал Спасо-Андроников монастырь. При митрополите Алексии резиденция русских митрополитов была перенесена из Киева в Москву.
Вскоре слава святителя Алексия распространилась далеко за пределами России. Жена татарского хана Джанибека Тайдула лишилась зрения. Надеясь получить исцеление по молитвам святителя, хан потребовал у великого московского князя Дмитрия Ивановича (Донского) прислать ему митрополита Алексия. При этом хан угрожал князю, «если не пришлешь его, то я разорю твою землю огнем и мечом, если царица получит исцеление — будешь иметь со мной мир».
Прибыв в столицу татар в 1357 году, Алексий совершил продолжительную молитву и окропил царицу освященной водой, после чего она прозрела. Хан и его жена щедро наградили святителя за чудо исцеления и пожаловали митрополиту землю в Московском Кремле, где до того располагался двор для послов Золотой Орды. На этом месте митрополит Алексий основал в память о чудесном исцелении Чудов монастырь (разрушенный в 1928 году).
Спустя некоторое время митрополиту Алексию вновь пришлось ехать в Орду. Новый ордынский хан требовал дополнительной дани от всех русских князей, угрожая нашествием. Своей кротостью и разумной беседой Алексий добился с ханом мира. После смерти Дмитрия Донского святитель Алексий стал опекуном его 8-летнего сына Дмитрия и фактически правителем Московского государства.
Москва. Иверская часовня
Часовня Иверской иконы Божией Матери
Адрес: г. Москва, пр-д Воскресенские Ворота, д. 1А
Иверская часовня (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил."):
По церковному преданию в XI веке имелась у одной благочестивой женщины, жившей близ городе Никеи, икона Богоматери. Посланные царем Феофилом Иконоборцем воины пришли в дом женщины, у которой имелась запрещенная икона, чтобы забрать ее и уничтожить. Один из воинов ударил копьем в щеку Богоматери на иконе. И вдруг из раны потекла кровь.
Воины испугались и не стали забирать кровоточащую икону. Тогда женщина решила отпустить образ в море, чтобы избавить икону от дальнейшего поругания. И только она это сделала, как икона стоя сама двинулась по волнам прочь от берега.
Однажды монахи Иверского монастыря на Афоне увидели в море огненный столп до самых облаков, поднимавшийся над образом Богоматери, который стоял на воде. Старый монах Гавриил, усердно помолившись, как когда-то Иисус Христос смело пошел прямо по воде к иконе и вынес ее на берег. Монахи отслужили перед иконой молебен и поставили найденный образ в храме. Но на утро эту икону обнаружили висящей над монастырскими вратами. И так повторялось несколько раз. Тогда монаху Гавриилу приснился сон, в котором Богородица сказала, что она не хочет быть хранимой, а сама намерена охранять обитель иноков.
Икона была названа по наименованию монастыря Иверской и оставлена висеть над монастырскими вратами. Со временем у этой чудотворной иконы появилось и другое название — «Вратарница».
В XVII веке в Москву с Афона были привезены 3 точные копии Иверской иконы («Вратарницы»). В 1669 году один из этих афонских списков поместили на Воскресенские ворота Китай-города, при входе на Красную площадь.
Иверская часовня (часовня в честь иконы Божией Матери «Иверская» у Воскресенских ворот Китай-города) когда-то была деревянной. С 1722 года она упоминается уже каменной. В 1801 году часовня была увенчана куполом и фигурой ангела с крестом.
Раньше каждый проходивший в Кремль, на Красную площадь, прежде всего молился в этой часовне перед Иверской иконой. Очень часто возили чудотворный образ по домам москвичей, на это время в Иверской часовне ставилась икона-заместительница.
Иверская икона Божией Матери была одной из самых почитаемых в Москве. Все набожные москвичи, не помолившись перед чудотворным образом и не испросив у Богоматери благословения, не начинали делать ничего нового: закладывается ли здание, открывается ли фабрика, завод, начинается ли сватовство — непременно просили привезти в дом Иверскую икону, чтобы отслужить перед ней молебен.
Со временем в часовне стала почти всегда находиться копия-заместительница чудотворной иконы, так как саму Иверскую икону с утра до вечера ежедневно возили по Москве в особой карете, запряженной шестеркой лошадей.
В ночь на 31 июля 1929 года Иверская часовня была снесена. Иверскую икону тогда перенесли в церковь Воскресения Христова в Сокольниках, где она находится и поныне. Все драгоценное убранство, бывшее в часовне, бесследно исчезло. В 1931 году были снесены и Воскресенские ворота.
В 1996 году Иверская часовня и Воскресенские ворота были восстановлены. 25 октября, в канун праздника Иверской иконы Божией Матери, новый список с чудотворной иконы прибыл в Москву из Иверского монастыря на Афоне, где образ был специально написан для возрожденной московской часовни.
В наши дни в Иверской часовне с 8 утра до 20 вечера совершаются молебны перед Иверской иконой, их служит поочередно все московское духовенство.