Записи с меткой православие

Москва. Зачатьевский монастырь

Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь

Адрес: г. Москва, 2-й Зачатьевский пер., д. 2

Первый женский монастырь Москвы (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил."):

Когда-то московская местность Остоженка была занята царскими лугами. От стогов сена (стоги — остожье) и произошло название Остожье или Остоженка.

В 1360 году святитель Алексий Московский построил на Остоженке деревянную церковь и благословил монахинь Иулианию и Евпраксию создать при церкви женскую монастырскую обитель.

Основательницы Зачатьевского монастыря — игуменья Иулиания и монахиня Евпраксия — были родными сестрами святителя Алексия Московского и происходили из знатного боярского рода. Родители с ранних лет воспитывали детей в любви к Богу и ближним. По благословению матери и старшего брата Алексия сестры поступили в монастырь, где приняли монашеский постриг.

Самостоятельных женских монастырей на Руси тогда еще не было — обители разделялись на мужскую и женскую половины. Так по благословению святителя Алексия Московского, ставшего к тому времени митрополитом, сестры в 1360 году и основали первый в Москве женский монастырь во имя преподобного Алексия, человека Божия. Правда, часто эту обитель именовали по названию ее соборной церкви — в честь Зачатия праведной Анны — Зачатьевской. И впоследствии это название прочно закрепилось за монастырем.

Монахиня Евпраксия была верной помощницей настоятельницы монастыря Иулиании. Все труды по основанию монастыря родные сестры несли вместе. Обе инокини имели любящие и добрые сердца. Во время многочисленных бед, происходивших на Руси, они были утешительницами, целительницами, молитвенницами и кормилицами всех приходящих в монастырь больных и обездоленных.

Игуменья Иулиания скончалась в 1393 году, годом позже — монахиня Евпраксия. Над местом погребения сестер была сооружена часовня, а позднее храм в честь иконы Божией Матери «Неопалимая купина» (храм был разрушен в 1930 году).

Даже после своей кончины Иулиания и Евпраксия продолжали чудесным образом помогать обители. По усердной молитве к усопшим сестрам в стенах монастыря происходили чудеса. Преподобные Иулиания и Евпраксия прославились в лице Святых только в наше время, и произошло это 16 мая 2001 года. Надгробия Святых Иулиании и Евпраксии ныне находятся в основанном сестрами монастыре.

В 1547 году обитель перевели ближе к Кремлю, как раз на то место, где сегодня стоит храм Христа Спасителя, новый монастырь стал называться Алексеевским. Перед началом строительства храма Христа Спасителя в 1839 году Алексеевский монастырь был переведен в Красное село под Москвой (находящееся ныне в черте города).

Монашеская община, оставшаяся на старом месте Зачатьевского монастыря, была вновь преобразована в монастырь в 1584 году.

Царь Федор Иоаннович и царица Ирина Годунова в то время очень страдали от того, что не могли зачать ребенка. Вот они и решили восстановить монастырь и при этом повелели построить для обители храмы: во имя Зачатия Пресвятой Богородицы и Рождества Богородицы.

Монастырь владел землями в Бронницком уезде, лесами в Звенигородском уезде, рыбной ловлей на Москве-реке. В XIX в Зачатьевском монастыре действовала богадельня для престарелых инокинь, была и рукодельная мастерская, где вышивали и метили белье.

В 1812 году обитель разорили французы, впоследствии ее восстановили на средства, отпущенные Синодом.

До 1924 года в монастыре находилась местночтимая икона Божией Матери — «Милостивая». В 1924 году обитель была упразднена. На ее территории открылась трудовая колония для беспризорных. В 1930-х годах многие монастырские постройки были снесены. От названия монастыря остались наименования 1-го, 2-го и 3-го Зачатьевских переулков.

До наших дней от Зачатьевского монастыря сохранилась часть стены и единственный храм — надвратная церковь Нерукотворного Образа Спасителя, построенная в стиле московского барокко в 1697 году как домовый храм Римских-Корсаковых. В 1993 году в этой церкви возобновились богослужения.

В конце 1990 годов на территории вновь открытого Зачатьевского монастыря была организована богадельня, открылось православное издательство, пошивочная мастерская и пекарня.

25 ноября 1999 года в монастырь торжественным крестным ходом были перенесены игуменский посох и икона Божией Матери «Милостивая», ранее хранившиеся в ближайшей от монастыря церкви в честь пророка Илии Обыденного. Ныне в монастыре находится чтимая многими женщинами икона Божией Матери «Помощница в родах».

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , , , | Leave a comment

Москва. Покровский монастырь

Покровский ставропигиальный женский монастырь у Покровской заставы

Адрес: г. Москва, ул. Таганская, д. 58

Свято-Покровский «Матронушкин» монастырь (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил."):

В наши дни нескончаемым потоком идут православные верующие в Свято-Покровский женский монастырь к святым мощам блаженной старицы Матроны Московской. В народе ее ласково называют Матронушкой, и монастырь этот все знают не иначе как «Матронушкин».

Могила блаженной Матроны на Даниловском кладбище еще с начала 1990-х годов стала святым местом православной Москвы, к ней приезжали люди со всех концов России и из-за рубежа со своими бедами и болезнями.

8 марта 1998 года по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Даниловском кладбище в Москве были обретены останки подвижницы благочестия XX века — блаженной старицы Матроны Московской. Гроб с частными останками Матроны был препровожден в Свято-Покровский женский монастырь.

Там, где сегодня стоит «Матронушкин» монастырь, несколько веков назад находилось кладбище для бездомных, утонувших, убитых, казненных, замерзших и всех других, умерших без церковного покаяния людей. Называлось это кладбище Божедомским.

В Смутное время сюда был привезен и зарыт труп лжецаря Лжедмитрия I (Григория Отрепьева). Вскоре труп таинственным образом исчез и был обнаружен на другом кладбище. После этого было решено его сжечь, как колдуна. После сожжения пеплом Лжедмитрия I зарядили пушку и выстрели в ту сторону, откуда самозваный царь пришел на Русь.

Покровский монастырь был основан у Покровской заставы как мужской, произошло это в 1655 году по постановлению царя Михаила Федоровича.

Но строительство монастыря началось двадцатью годами позже на так называемые «комнатные» деньги царя Алексея Михайловича, поэтому монастырь раньше назывался «комнатным». На месте обветшавшей кладбищенской Покровской церкви был выстроен соборный каменный храм Покрова Пресвятой Богородицы, с приделами во имя апостолов Петра и Павла, Николая Чудотворца; Святого Ионы, митрополита Московского; преподобных Иллариона Великого и Нила Столобенского (в 1806 году храм был отстроен заново).

В 1682 году в монастыре был построен каменный храм во имя Всех Святых (перестроенный в 1798-м). После перестройки храм был переосвящен в честь Воскресения Словущего (Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме). В 1799 году в монастыре поднялась трехъярусная колокольня в псевдоготическом стиле.

Многие века главным источником доходов Свято-Покровского монастыря являлось монастырское кладбище, где хоронили московское купечество, настоятелей и насельников московских и подмосковных монастырей, священников храмов, находившихся в центре города (погребения на кладбищах в тогдашней черте Москвы с 1771 года были запрещены).

Под Покровским храмом покоятся останки Грузинского митрополита Иона и архиепископа Пафнутия, здесь захоронены дети грузинского царя Георгия XII: Илия, Окропир, Ираклий; дочь Имеретинского царя Соломона — Дария.

Под Воскресенским собором захоронен митрополит Илиопольский и Ливанский Неофит.

Монастырь был закрыт в 1920 году, правда его храмы продолжали действовать до 1926-го. В конце 1920-х годов было уничтожено монастырское кладбище, его территорию занял Парк культуры и отдыха Ждановского района Москвы.

Свято-Покровский монастырь возродился в октябре 1995-го как женская обитель. Из всех монастырских строений до наших дней уцелели: храм Покрова Пресвятой Богородицы, храм Воскресения Словущего и первый корпус колокольни, которая сегодня полностью восстановлена.

В левом приделе Покровского собора находится главная монастырская святыня, почитаемая всей православной Россией, рака с мощами блаженной Матроны Московской. Ежедневно к ней тянется длинная очередь верующих и паломников, желающих приложиться к раке, многие приехали издалека. Очередь эта год от года становится все длиннее, сегодня Свято-Покровский монастырь является самым посещаемым монастырем Москвы.

На сегодняшний день засвидетельствовано великое множество чудесных исцелений, произошедших после того, как верующие приложились к мощам блаженной Матроны и попросили ее о помощи.

Вот лишь четыре записанных свидетельства, из многих тысяч существующих.

«Мой сын Дмитрий был болен неврозом и тиками. Лечились у врачей, но ничего не помогало. Помогла святая праведная блаженная Матрона.» Саблина Н.С.

«По молитвам святой праведной блаженной Матроны у меня прошла многолетняя головная боль.» Людмила.

«Я просила матушку Матрону помочь мне сдать сложный экзамен, необходимый для повышения квалификации в профессиональной сфере. Через два дня я сдала его легко и быстро, в отличие от моих коллег. Ни минуты не сомневаюсь, что это помощь Матронушки. Спасибо ей!» Татьяна.

Матрона Московская

Матрона Дмитриевна Никонова родилась в 1881 году в селе Себино Тульской губернии. Девочка была четвертым ребенком в семье благочестивых крестьян. Матрона была от рождения слепой, у нее вообще не было глаз, глазные впадины всегда были закрыты плотно сомкнутыми веками. Но Святая обладала удивительным внутренним зрением. Матрона впоследствии признавалась: «Мне Бог однажды открыл глаза и показал мир и все, что на земле, красоту земную: горы, реки, травку зеленую, цветы, птичек…»

Матронушка являлась богоизбранной девочкой, и мать очень любила свое несчастное дитя. На груди девочки от рождения имелась выпуклость в форме креста — нерукотворный «нательный крестик». Когда девочке исполнилось шесть лет, мать как-то стала ругать ее: «Зачем ты крестик с себя снимаешь?» «Мамочка, у меня свой крестик на груди», — ответила тогда девочка.

О том, что родился непростой ребенок, первым догадался крестивший Матрону сельский священник — отец Василий. Когда во время крещения священник опустил ребенка в купель, над купелью поднялся столб благоухающего легкого дыма. Отец Василий чрезвычайно удивился и сказал: «Я много крестил, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят».

С малых лет Матрона очень любила церковь. Если девочки нигде не было видно, мать всегда знала, где ее искать, — в церкви. И, наверное, еще с раннего детства у Матроны появился дар непрерывной молитвы.

С семи-восьмилетнего возраста у Матроны открылся дар предсказания и исцеления больных. Близкие начали замечать, что девочке известно, о чем думает человек, какие тайные грехи он совершил. И вскоре к ней стали ходить и ездить посетители из окрестных сел и деревень. Матрона читала над ними молитвы и многих исцеляла. Все приходившие получали от нее утешение в своих скорбях. Привозили к Матроне и лежачих больных, которых девочка поднимала на ноги.

На 17-м году жизни Матрона сама лишилась возможности ходить. У нее внезапно отнялись ноги и до конца своих дней она была «сидячей», это ее сидение продолжалось более пятидесяти лет.

Для церкви Успения Божией Матери, в которую Матрона ходила с малых лет, она просила написать икону Божией Матери «Взыскание погибших» и благословила соседских женщин собирать деньги на икону по деревням. Этот образ скоро стал главной святыней храма и прославился многими чудотворениями. Когда грянула революция, церковь была закрыта, икона «Взыскание погибших» оказалась у Матроны, и с этой иконой она не расставалась всю свою жизнь. Где бы Матрона в дальнейшем ни жила, если позволяли обстоятельства, у нее всегда было очень много икон.

Помощь, которую Матрона оказывала приходящим к ней больным и находящимся в трудных обстоятельствах, не имела ничего общего с заговорами, ворожбой, народным целительством, экстрасенсорикой и магией. История православной церкви знает много примеров, когда не только священнослужители или монахи, но и живущие в миру праведники своей молитвой врачевали нуждающихся в помощи.

Днем блаженная Матрона принимала людей, а ночью молилась. Спать она никогда не укладывалась по-настоящему, лишь дремала. Так проходили годы. Матрона всегда предчувствовала приближение опасности. Она предвидела пожары, стихийные бедствия и значимые общественные события. Октябрьскую революцию 1917 года Матрона предсказала задолго до ее начала, как грядущее страшное бедствие: «Будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать».

В 1925 году Матрона перебралась в Москву, где жила до конца своих дней. Начались ее скитания по родным и знакомым, по домикам, квартирам, подвалам. Она стала бездомной странницей. Множество раз Матрону хотели арестовать, но всегда она предвидела арест, чем спасала не только себя, но и приютивших ее хозяев.

Предвидела блаженная Матрона и Великую Отечественную войну 1941 года: «Вот сейчас вы все ругаетесь, делите, а ведь война вот-вот начнется… Народу много погибнет, но наш русский народ победит».

В Москве. великое множество православных верующих и неверующих людей приходило к Матроне со своими болезнями и скорбями, как к последней надежде. И молитвенное служение старицы Матроны отвращало от гибели доверившихся ей людей и приводило ко спасению. С чем шли к Матронушке люди? С обычными бедами: неизлечимая болезнь, пропажа, уход мужа из семьи, несчастная любовь, потеря работы, гонения со стороны начальства… И подавляющему большинству приходивших Матрона удивительным образом могла помочь, при этом она говорила: «Что, Матронушка — Бог, что ли? Бог помогает!»

До последних дней своей жизни она исповедовалась и причащалась у приходящих к ней священников. 2 мая 1952 года Матрона скончалась. Незадолго до смерти она сказала: «После моей смерти на могилку мою мало будут ходить… Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться за них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу… Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам».

2 мая 1999 года состоялось давно ожидаемое событие: в лике Святых была прославлена блаженная старица Матрона Московская (Матрона Дмитриевна Никонова). И ныне нескончаемый поток людей со всех уголков России тянется в Свято-Покровскую обитель, чтобы поклониться пред мощам блаженной, веря в удивительную силу ее благодатного заступничества пред Богом. И удивительная помощь Бога в трудных обстоятельствах по молитвам к Матроне Московской (о которой год от года узнает все большее число людей) не прекращается.

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , , , , | Leave a comment

Москва. Иоанно-Предтеченский женский монастырь

Иоанно-Предтеченский ставропигиальный женский монастырь

Адрес: г. Москва, Малый Ивановский пер., д. 2

Иоанно-Предтеченский монастырь (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):

Близ улицы Солянки (на которой в старину торговали солью), на высоком холме стоит один из древнейших монастырей Москвы — Иоанно-Предтеченский женский монастырь (в Старых садах, на Ивановской горке, что на Кулишках).

Монастырь расположен близ слияния трёх переулков — Большого Ивановского (ныне улица Забелина), Малого Ивановского и Космодамиановского (сегодня Старосадского). Но очень часто этот монастырь православные верующие называют просто — Ивановский.

Подножие монастырского холма огибает улица Солянка — старинный путь из Москвы во Владимир и Рязань. Южный склон холма, хорошо освещённый солнцем, издавна использовался для разведения садов. Поэтому, как монастырь, так и церкви, расположенные здесь, имели в своём названии выражение «в садах».

С 1654 года у монастырских стен 29 августа по старому стилю (11 сентября по новому) в монастырский праздник Усекновения главы Святого Иоанна Предтечи, или, как его ещё называли в народе, «Ивана Постного», регулярно проводились «бабьи шерстяные и нитяные ярмарки». К монастырю тогда съезжались крестьяне со своим товаром со всей московской губернии. Монахини тоже выставлял на продажу свои шерстяные изделия, шитьё золотом и серебром. Монастырские рукодельницы славились своим искусством.

История не сохранила документальных свидетельств о времени основания обители. Трудно с точностью сказать, кем был основан монастырь: одни его основание приписывают великому князю Ивану III, другие — великой княгине Елене Глинской, матери Ивана Грозного; третьи — самому царю Ивану Грозному. Местность эта издавна принадлежала российскому государю, рядом были государевы сады и загородный Княжий Двор.

Впервые в исторических документах эта женская обитель упоминается в 1604 году. Монастырь существовал за счёт вкладов знатных покровителей и поддержки государственной казны. В 1700 году за Ивановским монастырем числилось 37 крестьянских дворов, в 1744 году ему принадлежали 713 крестьян.

В Смутное время монастырь подвергся полному разорению. Он горел во время пожаров в 1688 и 1737 годах, но снова отстраивался. После пожара 1748 года Ивановский монастырь прекратил своё существование, но в 1761 году по указу императрицы Елизаветы Петровны был восстановлен.

Как и Новодевичий, Ивановский монастырь служил местом заточения женщин царского дома. Здесь находились в заточении жена царя Василия Шуйского — царица Мария Петровна, вторая жена старшего сына царя Ивана Грозного, царевича Иоанна — Пелагея, в иночестве Параскева.

Использовалась обитель и как женская тюрьма. В 1768-1801 годах в Ивановском монастыре содержалась помещица Д.M. Салтыкова («Салтычиха») за жестокое убийство 139 своих крепостных людей.

После пожара 1812 года, устроенного в монастыре французами, обитель вновь прекратила своё существование, но ненадолго. В 1859 году монастырь был возрождён, при нём открылось училище для сирот, больница для монахинь всех московских монастырей, ясли для подкидышей и иконописная школа для сестёр обители.

В течение 20 лет монастырь отстраивался заново на средства богатой московской купчихи Е.А. Макаровой-Зубачевой. Участок неправильной формы был окружён высокими каменными стенами и разбит на прямоугольные и трапециевидные дворы, ограниченные переходными галереями. В центре был возведён монументальный собор Усекновения главы Иоанна Предтечи, завершённый огромным гранёным куполом, господствующим над застройкой всего этого городского района. По сторонам от западного фасада собора выстроили две вынесенные вперед башни-колокольни с порталом Святых ворот между ними. К востоку от собора расположился больничный корпус с церковью во имя преподобной Елизаветы Чудотворицы, в северо-западном углу монастырского комплекса появилась трапезная и келейный корпус.

В русско-турецкую войну, в 1877-1878 годах, в монастыре был открыт лазарет для раненых.

Со временем за монастырскими стенами появились погребения многих знатных родов: Засекиных, Волконских, Волынских, Оболенских, Ордин-Нащокиных, Шаховских, Щербатовых.

В 1918 году Ивановский монастырь был закрыт, его помещения отдали Высшей юридической заочной школе МВД СССР. В 1980 годах в соборе монастыря находился Центральный государственный архив Московской области, восточный корпус келий принадлежал Мосэнерго, в других монастырских корпусах размещались швейная фабрика и жилые квартиры.

В 1995 году возобновились богослужения в церкви преподобной Елизаветы Чудотворицы. А 11 августа 2000 года Священным Синодом было принято решение об открытии Иоанно-Предтеченского женского монастыря, в котором теперь молятся и восстанавливают обитель монахини и послушницы. В главном соборе монастыря (Усекновения главы Иоанна Предтечи) ныне освящён Казанский придел, в нём ежедневно совершаются богослужения.

В монастырь вернулись его чтимые святыни: древняя чудотворная икона «Иоанна Предтечи с обручем» и икона преподобной Елизаветы Чудотворицы, хранившиеся ранее в храме Петра и Павла на Яузе.

Загадочный обруч

Сегодня пред главной святыней Иоанно-Предтеченского монастыря — иконой пророка Иоанна Предтечи, почти всегда можно увидеть очередь из паломников и верующих, которые, надев на голову медный обруч, прикреплённый к киоту иконы, молятся пред ней.

На иконе Иоанн Предтеча изображён в полный рост, во всю высоту образа, который написан в коричнево-зелёных тёмных тонах, отчего икона кажется очень древней. Справа к киоту иконы на металлической цепочке прикреплён медный обруч, который легко надевается на голову. На обруче полустертая надпись — краткая молитва ко Святому Иоанну Предтече: «Святый Великий Предтече и Крестителю Спасов Иоанне моли Бога о нас».

Этот обруч известен со второй половины XIX века. Раньше он находился там, где находится и сегодня, — в монастырской часовне, но был прикреплён к другой иконе — Усекновения главы Иоанна Предтечи.

По какому поводу был сделан медный обруч — неизвестно, мы можем только догадываться. Возможно, обруч появился как свидетельство исцеления.

Православные давно знают благодатную помощь Святого пророка Иоанна Предтечи и его силу избавлять от головных болезней. Однако по молитве к Иоанну Предтече случаются исцеления не только тяжёлых заболеваний головы, нередко происходят изменения и в образе мыслей — люди раскаиваются в своих злых поступках и начинают жить праведной жизнью.

На всём православном Востоке, а также в России давно известен обычай к православным чудотворным иконам привешивать свидетельства чуда, свершённого по молитве: драгоценности, кресты и даже специально отлитые изображения исцелённых частей тела или человеческие фигурки.

Именно так поступил преподобный Иоанн Дамаскин после чудесного исцеления его руки, отрубленной по приказу халифа. После молитвы Иоанна Дамаскина пред иконой Божией Матери его отсечённая рука вдруг чудесным образом приросла. Тогда Иоанн Дамаскин отлил из серебра образ своей отсечённой руки и привесил его к иконе Божией Матери, пред которой он молился. И с тех пор эта икона Божией Матери стала именоваться «Троеручица».

С конца 2002 года, когда икона Святого пророка Иоанна Предтечи была возвращена в монастырскую часовню, собралось множество документально засвидетельствованных чудесных исцелений больных. После молитвы пред чудотворной иконой с прикреплённым к ней обручем у одной женщины за ночь исчезла трещина в черепе (отколотый кусочек кости самостоятельно прирос на своё место), так что врачи отменили за ненадобностью ранее назначенную операцию. Причём, молясь перед иконой, женщина даже не надевала на голову обруч, лишь приложилась к нему, она просто не знала, что обруч можно надеть на голову.

У другой женщины, которая по её собственному признанию всю жизнь была неверующая, появилась опухоль головного мозга, и больной предстояла сложная операция по её удалению. По совету близких женщина пришла приложиться к иконе и её загадочному обручу, как к последней надежде. Перед операцией женщине провели дополнительное обследование, и врачи недоумевая начали спрашивать, что же больная делала — опухоль совершенно исчезла. (Обо всём этом бывшая больная рассказала настоятельнице монастыря.)

Древняя монастырская икона является и бессловесным апостолом: узнавая о чудесах исцеления, неверующие люди обращаются к вере во Христа и устремляются к Богу, как к источнику не только чудесных исцелений, но и всех жизненных сил и благ. Икона Святого пророка Иоанна Предтечи помогает человеку осознать, что здоровье и силы нельзя растрачивать впустую. Но данный Богом талант и способности нужно преумножать в делах веры, любви и милосердия, исполняя заповедь Иоанна Предтечи, записанную в Евангелии от Луки: «Сотворите же достойные плоды покаяния…»

Монахиня Досифея

Инокиня Досифея (Дорофея Августа Тараканова) — дочь императрицы Елизаветы и графа Алексея Разумовского — свою фамилию унаследовала от тётки, сестры отца. Она воспитываласъ за границей в роскоши, там она прожила до 39 лет и получила прекрасное образование. Приняв православное крещение, она была наречена Дорофеей и имела титул Августа.

Царствующая императрица Екатерина II, видевшая в княжне претендентку на престол, обманным путём вызвала Тараканову в Россию. В Петербурге Августу представили императрице Екатерине II, которая приняла её ласково, но объявила, что для блага России несчастная должна будет постричься в монахини, отвезли в Москву в Ивановский монастырь, и после пострижения она получила новое имя — Досифея.

В Ивановском монастыре монахиня Досифея жила в одноэтажном домике из двух келий с прихожей. Домик располагался рядом с надвратной церковью во имя Казанской иконы Божией Матери. Затворница не имела права никуда выходить, малейший шорох приводил её в ужас. К ней никто не мог прийти, и многие годы Досифея почти ни с кем не разговаривала. Монахиня много молилась, читала духовные книги, занималась рукоделием в пользу бедных. Ей было назначено большое государственное денежное содержание, которое затворница тратила на бедных.

Духовником инокини Досифеи был митрополит Московский Платон, друг её отца — графа Разумовского. После смерти Екатерины II положение Досифеи облегчилось, к ней стали допускать народ.

Монахиня Досифея скончалась 4 февраля 1810 года 64 лет от роду, пробыв в Ивановской обители 25 лет. Похоронена инокиня Досифея в Новоспасском монастыре, где покоятся многие предки царственного дома Романовых.

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , , | Leave a comment

Москва. Новоспасский монастырь

Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь

Адрес: г. Москва, Крестьянская пл., д. 10

Новоспасский монастырь (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):

Новоспасский мужской монастырь три раза менял свое местоположение. Основанный в XIII веке князем Даниилом Московским, Спасский монастырь располагался на том месте, где ныне стоит Данилов монастырь. Сын Даниила Московского — Иван Калита — перенес обитель на Боровицкий холм в Кремль, где монастырь находился при церкви Спаса на Бору. (Когда-то здесь стоял густой сосновый лес — бор — от которого холм и церковь на нем и получили свои названия.)

В 1490 году в ходе перестройки Кремля великий князь Иван III в третий раз перевел монастырь на то место, где он стоит и сегодня (неподалеку от Крестьянской площади), тогда монастырь и стали называть «Спас Новый» или Новоспасский.

В 1591 году Новоспасский монастырь успешно выдержал натиск татарских орд крымского хана Казы-Гирея. В Смутное время обитель разорялась поляками.

В царствование Михаила Федоровича Романова монастырь достиг своего расцвета: в нем началось большое каменное строительство. В связи с этим возле монастыря возникла целая слобода каменщиков, о существовании которой напоминают сегодня названия улиц Большие и Малые Каменщики.

За короткое время в монастыре была построена шатровая колокольня, новый Спасо-Преображенский собор, храм в честь святителя Николая Чудотворца, братские кельи, каменные стены и башни, больничные палаты, настоятельский корпус и «хлебодарня». Почти все эти здания сохранились до наших дней. Вокруг монастыря возвели мощную стену — длиной 650 метров, высотой 7,5 и толщиной 2 метра.

В усыпальнице под Спасо-Преображенским собором были захоронены родители царя Михаила Федоровича, другие представители рода Романовых и их родственники. Но во время французского нашествия 1812 года многие монастырские гробницы были разорены.

Настоятелями этого монастыря в разное время были такие известные церковные деятели, как святой Иов (первый патриарх всея Руси) и патриархи Никон и Питирим.

В 1918 году Новоспасский монастырь закрыли, на его территории был устроен лагерь для заключенных. Впоследствии за стенами обители размещался филиал Таганской тюрьмы, а в Знаменском храме монастыря производились расстрелы заключенных. Затем в монастыре находилась женская тюрьма и детская колония. В конце 1960-х годов в Новоспасском монастыре открыли Всесоюзный научно-исследовательский институт реставрации.

7 мая 1991 года обитель Новоспасского монастыря была возрождена. До наших дней на монастырской территории сохранились 4 храма. Это пятикупольный, четырехстолпный, трехапсидный Спасо-Преображенский собор, построенный в 1645-1649 годах. В свое время этот собор считался образцовым для строительства других московских храмов (делать шатровый верх у каменных церквей с середины XVII века в Москве было запрещено, так как подобная архитектура слишком далеко удалялась от взятых за образец храмов православной Византии).

В Спасо-Преображенском соборе сегодня находится величественный иконостас XVIII века с иконами XVII века. С южной и западной сторон собор окружен папертью, на сводах которой сохранились изображения российских государей — от княгини Ольги и до царя Алексея Михайловича. На южной паперти находится чудотворный образ иконы Божией Матери «Всецарица», перед которой молятся об исцелении больных, церковные молебны перед этой иконой совершаются практически каждый день.

В подклети собора, где захоронения представителей царского рода Романовых, устроен храм преподобного Романа Сладкопевца, построенный в 1902 году. (В 1995 году к прежним надгробиям царского дома Романовых добавилось новое: в подклет перенесли останки московского генерал-губернатора, великого князя Сергея Александровича, убитого в 1905 году террористом И.П. Каляевым.)

С северо-западной стороны к Спасо-Преображенскому собору примыкает храм в честь иконы Божией Матери «Знамение». Он был построен в 1795 году на средства графа Н.П. Шереметьева. Под алтарем этого храма находится фамильная усыпальница Шереметьевых.

У юго-западного угла Спасо-Преображенского собора расположены: храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, сооруженный в 1675 году, и храм Николая Чудотворца, построенный в 1658 году на средства князя Я. Черкасского.

Из других монастырских зданий особо выделяется массивная надвратная колокольня, высотой свыше 60 метров. Эта колокольня в стиле барокко по проекту архитектора И.П. Жеребцова строилась очень долго — строительство началось в 1759 году и закончено было только в 1785-м. Но на вид эта колокольня все равно так и кажется недостроенной, весьма массивной и тяжеловесной.

Posted in Монастыри г. Москвы | Tagged , , , , | Leave a comment