Храмы г. Липецка

Липецк. Соборный храм Рождества Христова

Фото 14.05.2012:

Кафедральный собор Рождества Христова

Адрес: г. Липецк, Соборная пл., д. 5

Соборный храм Рождества Христова (по материалам книги "Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Липецк / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2007. — 384 с."):

Кафедральный собор Рождества Христова по праву считается духовным центром Липецка, одним из его символов, архитектурной жемчужиной и доминантой. Занимая вершину Соборной горы, он возвышается над центральной частью города и позволяет любоваться своими величественными классическими формами со многих точек Липецка. Став визитной карточкой города, местом паломничества тысяч православных верующих и всех его гостей, соборная церковь Рождества Христова продолжает оставться главным храмом Липецка, объединяя в соборной молитве прихожан, чьи предки почти четыре столетия назад строили и украшали деревянную Христорождественскую церковь — предшественницу современного собора.

Согласно традиционной точке зрения, постройка каменной соборной церкви Рождества Христова была начата в 1791 г. Это же следует из надписи, сохранявшейся до середины 1950-х годов на хорах собора: "Сей храм Бог Отец созда, Сын утверди. Повелением Благочестивейшия Самодержавнейшия Великия Государыни Нашея Императрицы Екатерины Алексеевны Благословением же Святейшаго Правительствующего Синода и Преосвященнаго Иннокентия, епископа Воронежского, храм сей во имя Рождества Христова созижден в 1791-м году октября 20-го дня, а освящён 1807-го года мая 25-го дня, при благословенном Государе императоре Александре Первом". То же самое читаем и во многих изданиях и документах. Казалось бы, все ясно. Однако в архивном документе 1797 г. храм упомянут как "вновь зачетая нынешним летом немалой обширности церковь". Такую же датировку мы находим в клировой ведомости собора 1918 г., описании храма и прихода за 1919 г. Кроме того, известный знаток и любитель искусств А. Бенуа в одной из своих статей упоминает проект этого храма, датированный 1796 г. Возможно, причина такого разногласия кроется в неправильном прочтении надписи на хорах — спутать в ней цифры 1 и 7, особенно после неоднократных "поновлений" в XIX — начале XX в., не так уж и сложно.

Встречаются разночтения и относительно заказчика и строителя Христорождественского собора. Так, князь Н.М. Кугушев, побывавший в Липецке в 1804 г., называет его строителем помещика Липецкого уезда капитана Петра Лукича Вельяминова, который "старанием своим и суммою доброхотных дателей по плану и работе одного италианца привёл почти к концу сие великолепное здание — имея в сердце веру, усердие, а в виду благодарность и славу. Господин Вельяминов соорудил себе тем вечный памятник в сердцах добрых граждан Липецка". Восторгаясь почти построенным храмом, князь Кугушев писал: "Не токмо в степном городке, каков сей, но и во всяком другом большом городе, может обратить всегда на себя внимание эта постройка, выполненная с таким вкусом, что я и в больших городах нахожу мало ей подобных".

В книге "Путешествие к Липецким минеральным водам в 1803 г.", изданной в Москве в 1804 г., неизвестный автор, говоря о церкви, вторит князю Кугушеву: "Она построена с толиким вкусом, что я и в больших городах нахожу мало ей подобных… представляется как изнутри, так и снаружи древним греческим храмом… Липецк обязан сим украшением здешнему дворянину П.Л.В., руководством которого и пособием доброхотных дателей она строится". Деньги на построение храма собирали у моста через реку Воронеж. Особенно активно во время проходивших здесь ярмарок.

В упоминаемой уже статье А. Бенуа, работавшего с архивом семьи Адамини в Италии, приводится надпись на проекте храма, выполненного архитектором Томазо Адамини для "illustro signore Pietro Veliaminoff" и построенного в Липецке Тамбовской губернии. Из чего также следует, что П.Л. Вельяминов заказал проект храма и был организатором его сооружения.

Между тем, в других источниках, датируемых 1812 г., строителем храма называется другой липецкий помещик — Николай Иванович Лодыгин. Можно лишь предполагать, что Н.И. Лодыгин, женатый к тому же на сестре П.Л. Вельяминова Елене Лукиничне, много жертвовал на новый соборный храм и активно помогал своему родственнику в его постройке. Кроме того, Пётр Лукич Вельяминов подолгу бывал в отъездах по делам других своих имений, да и скончался он в 1804 г., не дождавшись освящения собора. А если принять во внимание, что Николай Иванович Лодыгин постоянно проживал невдалеке от Липецка, а значит, мог часто бывать здесь на заключительном этапе строительства и контролировать ход работ, то нет ничего удивительного в том, что именно Лодыгин наравне с Вельяминовым упоминается как главный храмоздатель липецкого собора.

Рано пока ставить окончательную точку и в вопросе, кто является архитектором — автором проекта собора, его храмовой части и колокольни. В литературе сложилось устойчивое мнение, что Христорождественский собор проектировал известный итальянский зодчий Томазо Адамини. Основано оно, вероятно, на утверждении Г.К. Лукомского, что Томазо Адамини строил в Липецке в 1796 г. Однако неизвестно, на чём основывал своё утверждение сам Лукомский. Может быть, на словах того же Кугушева, писавшего, что Вельяминов строит храм "по плану итальянца" (без упоминания всякого имени. — Прим. авт.), или на статье в журнале "Старые годы" в 1909 г. Впрочем, сам Бенуа не утверждал, что Адамини проектировал именно Христорождественский собор в Липецке, а всего лишь храм "…с курьёзнейшей колокольней в виде маяка" для Вельяминова в Липецке. И в статье приводится план, фасад и разрез колокольни, спроектированной вместе с храмом Томазо Адамини. Первое чувство, охватывающее при взгляде на проект колокольни — удивление. Потому что, той самой "курьёзнейшей" колокольней для храма в Липецке оказывается звонница в виде минарета или, скорее, маяка, которую и сегодня ещё можно видеть близ полуразрушенной Предтеченской церкви в селе Ивановка Добринского района Липецкой области (когда-то село Ивановское, Лодыгино тож Липецкого уездапоместье Вельяминовых — и Лодыгиных). Но самое интересное, что практически точно такая же колокольня-маяк сохранилась и в селе Арпачёво в Тверской губернии. И все без исключения специалисты, занимавшиеся её изучением, приписывают авторство этого оригинального сооружения знаменитому русскому зодчему Николаю Александровичу Львову, строившему там усадебный комплекс для своего дяди Петра Петровича Львова. Причём колокольня в Арпачево была построена ещё в 1782-1791 гг., то есть значительно раньше строительства и соборного храма Липецка, и колокольни в Ивановке, датируемой по проекту 1796 г., а возведенной в конце XVIII — начале XIX в. Возможно, что Пётр Лукич Вельяминов, приятель Н.А. Львова и адресат его писем с описанием торжеств освящения арпачёвской церкви, подолгу гостивший у архитектора в его Никольском Тверской губернии, заказал Т. Адамини проект соборного храма Липецка с милой его сердцу колокольней-маяком. Однако столь нетрадиционный проект соборной звонницы нашел слишком сильных противников в Тамбовской епархии и провинциальном Липецке. Поэтому постройку колокольни-маяка пришлось Петру Лукичу перенести в Ивановское, где уж он был сам себе хозяин. Впрочем, такой вариант развития событий можно считать пока лишь версией. Так что поле деятельности в решении всех загадок липецкого собора весьма обширно.

Строительство храмовой части Христорождественского собора в основном было завершено в 1803 г. Но освятить построенный храм удалось не сразу: произошёл пожар, во время которого сгорели все деревянные части собора, а само здание сильно пострадало. К 1805 г. соборная церковь была возобновлена усердием многих благотворителей, среди которых современники особенно выделяли местного помещика — сенатского регистратора Николая Яковлевича Зацепина. С 1805 г., после освящения первого престола, в соборном храме началась служба.

Христорождественский собор построен в классическом стиле, имеет оригинальную двухъярусную объёмно-пространственную композицию. К первому квадратному в плане двусветному ярусу с восточной стороны примыкает полукруглая апсида, а с остальных трёх сторон — равновеликие прямоугольные приделы. В северном и южном расположены два дополнительных престола, а западный, до строительства трапезной, выполнял роль притвора. Северный и южный фасады первого яруса украшены лоджиями с колоннами тосканского ордера, несущими полный профиль антаблемента. Между колонн по центральной оси расположены большие двупольные двери с треугольным сандриком и над ними полуциркульное окно второго света. По нижнему обрезу окон второго света, по периметру храма проходит небольшой карниз. Второй карниз проходит по нижнему обрезу нижних окон. С северной и южной сторон храма было устроено два каменных крыльца: южное с двухмарнювой (по семи ступеней) лестницей и северное — с одномаршевой лестницей.

Под всей храмовой частью устроен подвал с мощными колоннами и толстыми каменными сводами. В него ведут четыре двери, выходящие на фасад в цокольной части храма.

Невысокий второй ярус собора, также квадратный в плане, как бы вырастает из первого, но приделов не имеет. Фасады второго яруса украшают огромные полуциркульные окна и проходящий по нижнему обрезу окна карниз. Переход от четверика к куполу выполнен в виде стереобата. Он перекрыт большим сферическим куполом, увенчанным низким глухим барабаном с маленькой главкой и "осьмиконечным крестом, глава и крест вызлащены".

Здание храма было увенчано куполом с золоченою главою, "обширность размеров придает его наружности величественный вид и при обыкновенной, невеликолепной архитектуре", — писали о нём современники строительства.

20 июня 1805 г. протоиереем Иосифом Сенцовым в северном приделе был освящён первый престол нового храма — во имя Святителя Николая Чудотворца. С этого момента в соборе начались регулярные службы. Одновременно монтировался главный иконостас. Иконы алтарной преграды в храме, а возможно, и росписи на стенах собора были выполнены выпускником Российской Академии художеств, бывшим крепостным графа Воронцова Трофимом Фёдоровичем Дурновым (1765-1833). Известный литератор Степан Петрович Жихарев, посетивший липецкий курорт в 1805 и в 1806 гг., называет одну из его работ — запрестольный образ "Снятие со креста". О стенных росписях "прекрасного собора", по словам другого нашего земляка Петра Ивановича Бартенева, "заботился Пётр Лукич Вельяминов, приятель Державина".

Главный престол в честь Рождества Господа нашего Иисуса Христа был освящён 25 мая 1807 г. протоиереем Иоанном Пановым. Именно с этого времени функция соборного храма Липецка переходит от Вознесенской церкви к Христорождественской. Третий придельный престол (правый — в южном приделе) был освящён 14 августа 1816 г. архимандритом Козловского Троицкого монастыря Анастасием во имя Успения Божией Матери.

На украшение внутреннего убранства соборного храма Липецка жертвовали несколько поколений жителей города и многочисленные посетители курорта Липецкие минеральные воды. Сохранилось описание трёх престолов в храмовой части собора, составленное в 1896 г. Над главным престолом была
«устроена стеклянная сень, утверждённая на четырёх хрустальных шлифованных колоннах, над колоннами на всех четырёх углах устроены по четыре шандала для свечей <...> Самая сень имеет форму свода, в середине вершины ея устроен такой же шандал…

На горнем месте резной из липового дерева Животворящий Крест, утверждён в сделанной под мрамор тумбе, резьба и края Креста вызлащены <...> На лицевой стороне изображено распятие Господа, на оконечностях Креста: предстоящие; на верхней оконечности Бог Отец; на другой стороне изображено страдание Господа во дворе Пилата. Рядом с Святым Крестом икона Божией Матери с Предвечным Младенцем. Утверждена в такой же под мрамор сделанной тумбе; на иконе серебровызлащенный венец. В средине его корона, украшенная набором из страз. Между сими иконами и св. престолом на столике поставлен небольшой бронзовый вызлащенный семисвечник с семью хрустальными лампадами.

Параллельно престолу на стене горнего места <...> Моление Господа в саду Гефсиманском <...> деревянная рама, украшенная изящною резьбою рококо, рама и резьба вызлащены. Рама имеет 7 аршин вышины, 5 аршин ширины. На северной стене алтаря <...> картины <...> на полотне: а) первосвященник Илия и отрок Самуил… б) Святителя Григория Богослова…

На южной стене <...> картины: а) Антоний и Феодосий Печерские; б) Святители Афанасий Александрийский <...> Все 4 картины изящной художественной работы. Размер всех 4 картин одинаковый: 4 аршина в вышину и 2 1/4 аршина в ширину. Пред жертвенником картина «Жертвоприношение Авраамом сына Исаака» <...> рисованная так же на полотне и вставленная в золочёную на полимент раму.

Над Царскими вратами <...> икона Божией Матери и св. апостолов…»

Пред святым престолом Успенского придела «на горнем месте установлен Св. Животворящий Крест и икона Божией Матери. Над Царскими вратами вверху икона Преображения Господня». 6 сентября 1841 г. на престол во имя Успения Богоматери был выдан новый антиминс, освящённый Преосвященным Николаем (Доброхотовым), епископом Тамбовским.

В алтаре Никольского придела «за престолом крест с изображением распятия <...> и образ Божия Матери с серебряным венцом, в который вделаны три камня. Над Царскими вратами <...> икона Вознесения Господня». 23 января 1850 г. для престола был получен новый антиминс, также выданный епископом Тамбовским Николаем.

В алтарях своды были расписаны разными священными изображениями. В главном алтаре изображён крест, несомый тремя ангелами. В «алтаре Успенском на восточной стороне Господь Саваоф, на южной стене — трёх святителей, на северной — св. митрополита Ионы. В алтаре Святителя и Чудотворца Николая, на восточной стене Нерукотворный образ, несомый двумя ангелами; на южной стороне — ангел Ветхого Завета с скрижалями заповеди, на северной — ангел Новаго Завета с чашею».

В 1822 г. было принято решение о возведении соборной колокольни, а указом Тамбовской духовной консистории от 30 января того же года выдана шнурозапечатанная книга для собрания доброхотных" пожертвований на её строительство. Сооружение колокольни, спроектированной в строгом классическом стиле, было начато в 1825 г. На плане Липецка 1833 г. колокольня показана как недостроенная. Строительство её завершилось в 1835 г. Колокольня имеет 5 ярусов. Первый — двусветный, квадратный в плане, украшен четырёхколонными портиками ионического ордера с фронтонами.

Второй ярус меньшего сечения и очень низкий, в основании имеет две ступени стереобата и увенчан массивным карнизом. Фасады его украшают лепные дуги полуциркульной формы с имитацией замкового камня и небольшими окнами, занимающими третью (центральную) часть пространства, очерченного дугой. Остальная, не очерченная дутой плоскость стены обработана горизонтальным рустом.

Третий ярус колокольни — ярус звонов, — украшен колоннадой, опирающейся на ступенчатый стереобат и увенчанной массивным антаблементом. Колонны с красивыми капителями коринфского ордера как бы обрамляют проёмы звонов. Простенки между колонн украшены нишами.

Четвёртый ярус на квадратном стереобате выполнен в виде стройного восьмерика с проёмами звонов по сторонам света. Он придаёт колокольне совсем иной вид — лёгкий и воздушный. Ощущение усиливается полуколоннами, обрамляющими звоны, и пилястрами, расположенными между колонн на диагональных гранях восьмерика. Колонны и пилястры украшены капителями коринфского ордера. Над полуциркульными арками звонов расположены треугольные сандрики, соединённые меж собой карнизом по всему периметру восьмерика. Венчает восьмерик ступенчатый карниз.

Пятый ярус колокольни выполнен в виде низкого цилиндра, украшенного по сторонам света квадратными нишами с вписанными в них круглыми проёмами, где размещаются башенные часы. Завершает многоярусную колокольню стереобат с небольшим сферическим куполом и глухим барабаном, увенчанным крестом с подкрестным яблоком.

Высота колокольни до верха карниза составляла 23 сажени, общая "высота её до 90 аршин. Глава и четвероконечный крест вызлащены".

В начале XX в. на колокольне Христорождественского собора насчитывалось восемь колоколов. Самый крупный, весивший 489 пудов и отлитый в 1859 г., был перелит в 1900 г. Вес его увеличился до 558 пудов 10 фунтов. Второй по величине колокол — полиелейный — весил 141 пуд 24 фунта и был отлит в 1815 г. Вседневный колокол весил 75 пудов и был отлит в 1859 г. Четвёртый — 7 пудов, пятый — 2 пуда 25 фунтов, шестой — 2 пуда 26 фунтов. Малые колокола — седьмой и восьмой, их вес неизвестен.

Под колокольней располагался небольшой подвал, в её первом ярусе с правой стороны от входа находилось помещение для сторожей и звонарей. С левой стороны — дверь на винтовую лестницу, ведущую на второй ярус и в подвал, а рядом — кладовая с выходом на улицу с северной стороны колокольни (в настоящее время дверь заложена). Паперть для «схода вниз» имела десять ступеней.

Одна из отличительных черт соборной колокольни — часы. Первые башенные часы установили ещё в конце 50-х годов XIX в. По крайней мере, договор на их установку был заключён в 1858 г. В документах 1896 г. установленные часы упоминаются уже как поломанные.

Во время ремонта 1957 г. на куполе колокольни установили шпиль высотою 8 метров. В настоящий момент высота колокольни со шпилем‚ не считая креста, составляет 60 метров.

После сооружения колокольни наступил довольно длительный перерыв в строительстве собора, что связано не с материальными трудностями, а с особенностями технологии: строители предполагали, что колокольня при огромной высоте и весе должна дать осадку. И только когда разные но высоте и массе объёмы колокольни и храмовой части стабилизировались, была начата постройка трапезной. Василий Андреевич Жуковский, сопровождавший путешествовавшего по стране в 1837 г. наследника престола цесаревича Александра Николаевича, во время остановки в Липецке 5-6 июля 1837 г. сделал рисунок недостроенного собора. На нем можно увидеть храм и отдельно стоящую колокольню.

Соединить две части Христорождественского собора должна была трапезная, проект на постройку которой выполнил тамбовский губернский архитектор Шубков в 1838 г. Предварительно зодчему была поставлена задача согласовать стиль трапезной с уже построенными колокольней и храмом. После утверждения чертежей Тамбовским архиереем они были направлены в Святейший Синод, который, в свою очередь, 25 ноября т.г. препроводил их на рассмотрение Главного Управления путей сообщения и публичных зданий.

Рассмотрев проект, Комиссия проектов и смет Совета путей сообщения и публичных зданий МВД вынесла свое заключение: «Комиссия находит‚ что как трапезу сию предположено устроить между существующими церковью и колокольней, не изменяя вида сих последних, то проект оной, как приноровленный к стилю церкви и колокольни, Комиссиею допущен быть может».

На своем заседании 23 февраля 1839 г. Синод принял решение о строительстве трапезной Христорождественского собора и отправил 27 февраля все документы в Тамбов.

Еще в 1838 г. был заготовлен кирпич и выполнено «уравнение вкруг церкви земли» для строительства трапезной. Весной 1839 г., после получения разрешения на строительство, началось возведение трапезной. Воплотить проект в соответствии с этими задачами архитектору и строителям вполне удалось. Подрядчиком на строительстве был крестьянин Скопинского уезда Рязанской губернии Фадей Маркелович Шилов. В мае выкопали траншеи под фундамент и начали кладку. За сезон 1839 г. была выполнена основная часть работ. К июлю мещанином Семёном Каратаевым были откованы решётки, а купеческим сыном Иваном Миловановым поставлено связное железо. В августе укладывались карнизные плиты, в сентябре сооружены крыльца, в октябре-декабре были выполнены плотницкие и даже кровельные работы. Уже в следующем году шли отделочные работы внутри здания. В 1841 г. козловский купец Захар Родионович Ефимов выполнял работы но изготовлению иконостасов, для которых живописцу Ивану Павлову были заказаны «6 образов к Царским вратам». В 1843 г. мещанин Алексей Семёнов занимался позлащением иконостасов, а живописец Адексей Михайлов — написанием «образов для трапезнои».

Усердием соборного протоиерея Андрея Ивановича Калугина и церковного старосты Стефана Ларина, заведовавшего строительными работами, к 1842 г. сооружение было окончено. Обширная трёхнефная трапезная построена в два света, на высоком цоколе. Наружный декор повторяет декор ранее построенных объёмов колокольни и храмовой части. Фасад трапезной украшен пилястрами и карнизами, окна второго света обрамлены полуциркульными дугами, нижние окна — наличниками с треугольным очельем. Размеры трапезной «в длину внутри — 37 аршин, в ширину — 21 аршин, и в высоту 9 аршин». От храмовой части трапезная отделялась перегородкой, в которой были сделаны «стеклянные двойные двери».

Два престола в трапезной церкви были освящены протоиереем Андреем Ивановичем Калугиным: 23 ноября 1841 г. — в честь Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии (левый) и 22 ноября 1842 г. — в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня (правый).

Украшены придельные престолы в трапезной были с неменьшим вкусом и изяществом, чем в храмовой части. В Воздвиженском алтаре «за престолом на горнем месте резной крест <...> на лицевой стороне в середине изображено распятие Господа, вверху Бог Отец, на оконечностях предстоящие Матерь Божия и <...> Иоанн Богослов; рядом образ Божией Матери в вызолоченной раме. Обе иконы вставлены в деревянные столярной работы тумбы, выкрашенные масляной краской под мрамор. Над жертвенником утверждена икона Спасителя 9 вершков вышины и 6 вершков ширины в серебровызлаченной ризе с таковым же венцом <...> Пред иконою утверждена лампадка <...> из тонкой серебряной проволоки <...> украшенная разноцветными хрустальными шариками».

12 ноября 1885 г. Преосвященным Виталием, епископом Тамбовским и Шацким, был выдан новый антиминс на Воздвиженский престол, который за ветхостью был заменён вновь освящённым епископом Иннокентием в 1904 г. Перед святым, престолом Смоленской иконы Божией Матери находился «крест резной работы, вызлащен <...> и образ Божией Матери <...> Пред жертвенником образ Божией Матери Фёдоровские в серебряной ризе с таковым же венцом». Новый антиминс в этот алтарь был выдан епископом Виталием в 1890 г.‚ а а 1912 г. вновь был заменён Тамбовским епископом Кириллом (Смирновым).

Строительством трапезной и освящением престолов завершилось возведение главного соборного храма г. Липецка. К 1848 г. в приходе Христорождественского собора насчитывалось 344 двора, в которых проживало 1 556 душ мужского и 1 563 женского пола, в том числе 13 дворов дворян с 24 мужчинами и 30 женщинами.

Интерьер соборного храма был выдержан в классическом стиле‚ и сохранилось немало восторженных отзывов о его красоте. Величественно выглядела храмовая часть, перекрытая огромным куполом. Нижний ярус храмовой части украшали расположенные попарно колонны. Над ними во втором ярусе с трёх сторон под арками находились хоры. В основании купола по всему периметру устроены вторые хоры.

Иконостасы собора как в настоящей, так и в трапезной церкви были «старинного устройства с колоннами в два яруса с художественной работой и позолотой». Иконостас главного престола был небольшим‚ располагался в арке между колоннами, не закрывая их, что придавало храму ещё более величественный и монументальный вид. Размеры двухъярусного иконостаса главного престола составляли: длина — 8 аршин 8 вершков, высота — 4 сажени 2 аршина 9 вершков. Два иконостаса придельных престолов в храмовой части имели в длину 8 аршин 10 вершков, в высоту — 3 сажени 10 вершков. Размеры двух придельных иконостасов в трапезной: длина — 8,5 аршина, высота — З сажени 4 вершка, боковые стороны по 7 аршин 15 вершков.

Благодаря описанию Христорождественского собора 1896 г. у нас есть возможность воочию представить его внутренний вид и прежде всего иконостасы. Позднее вид их не изменялся, и приводимое здесь столь подробное описание даёт представление о том, как выглядел собор, поражавший и восхищавший своим внутренним убранством не только липчан, но и многочисленных гостей города на последнем этапе своей истории перед закрытием в советское время.

Главный иконостас был выполнен в два става (яруса) из дерева, «…плинтус выкрашен масляною краской под мрамор; тело иконостаса выкрашено белою масляною краскою; карнизы, нижний и верхние, вызолочены червонным золотом <...> Царские врата <...> углублены от местных икон внутрь алтаря на два аршина. В углублении поставлены четыре колонны: с северной стороны две и с южной — две, <...> капители украшены резьбою и все вызлащены… Двери врат деревянные резныя и вызолоченныя червонным золотом на полимент. На них в створе утверждена икона <...> Благовещение Пресвятой Деве. В нижнем ставе по правую сторону врат — образ Господа Спасителя <...> На доске с серебряною вызолоченною ризою 84 пробы <...> вышиною 2 аршина, в ширину 1 аршин, весом 17 фунтов и 77 золотников. Икона вставлена в киот, также вызлащенный. В верху киота резной из дерева наголовник, внизу золочёная арабеска. На южной двери в алтарь на доске нарисован Архистратиг небесных сил Михаил. Между двух резных полуколонн <...> вставлен в золочёную с резьбою раму образ Рождества Господа Иисуса Христа, написанный на полотне. Над ним полукруглый образ Крещения Господня <...> выше образа небольшой фронтон, над вершиною его золочёная резьба. К двум каменным колоннам укреплён <...> в золочёной резной раме образ Господа Иисуса Христа в серебровызлоченной ризе с таким же венцом 84 пробы. Размеры ризы в вышину 1 аршин 12 вершков, ширина 11 вершков. Весом 14 фунтов <...> вверху <...> образ Господа Саваофа. Ниже образа с полу устроено возвышение двухвходное с двух сторон — с северной и южной в три ступени с небольшою квадратною площадкою. Ступени, площадка и решетка <...> чугунные. С левой стороны Царских врат образ Пресвятыя Богородицы с Предвечным Младенцем <...> с серебряною вызлаченною ризою и таковыми же венцами, риза в высоту 2 аршина, в ширину 1 аршин, весом 17 фунтов 77 золотников. Образ вставлен в резную из дерева и золочённую на полимент раму. На икону надет золотой наперсный крест на золотой цепи, весом 31 золотник 66 долей <...> На обратной стороне вычеканено: «Соборному Липецкому протоиерею Иоанну Иоанновичу Несмелову». На северной двери в алтарь на деревянной доске нарисован образ Архангела Гавриила. Между резных деревянных полуколонн с базами и капителями золочёнными червонным золотом <...> вставлен в золочёную с резьбою раму образ Рождества Пресвятыя Богородицы <...> над нею полукруглый образ сошествия Св. Духа на апостолов в день Пятидесятницы… Над образом небольшой фронтон с золочёными резными карнизами, над вершиною фронтона золочёная резьба… К двум каменным колоннам <...> в золочёную украшенную резьбою раму вставлен образ Смоленской Божией Матери в золочёной серебряной ризе с таковым же венцом. В венце вделаны 29 камней… В середине венца корона с тремя также разноцветными камнями <...> размер ризы: в вышину 1 аршин 12,5 вершка, в ширину 1 аршин… Выше образа золочёная мелкая резьба и образ Пресвятыя Троицы… Икона признана чудотворною. Пред иконою устроены лампады <...> и возвышение… Во втором ставе над Царскими вратами на полукруглой доске написана «Тайная Вечеря». По правую сторону «Вечери» образ Преображения Господня. По левую сторону — «Вознесение Господне на небо». Над южной дверью в алтарь изображено резьбою из дерева две скрижали… Над северною дверью такою же резьбою изображено: сосуд и Евангелие. Над Царскими вратами и местными иконами утверждён полукруглый, оканчивающийся вверху сводом, утверждённым на четырёх гладких деревянных колоннах, вызолоченных на полимент‚ балдахин, в средине которого вырезано из дерева <...> изображение распятия <...> по обеим сторонам его два коленопреклонённые ангела. На Спасителе венец и опоясание из серебра, весу в серебре 1 фунт 29 золотников. Лицевая арка и свод украшены золочёною резьбою. Над аркою фронтон, к вершине которого прикреплено вырезанное из дерева живописное «Воскресение Господа из гроба», с резными вызолоченными лучами».

Posted in Храмы г. Липецка | Tagged , , , , | Leave a comment

Липецк. Храм святой Евдокии

Фото 28.08.2012 (источник фотографий — портал "Область48.ru"):

Церковь кладбищенская святой преподобно-мученицы Евдокии

Адрес: г. Липецк, ул. Гагарина, д. 70

Храм построен в 1819 году тщанием коллежского советника Николая Фёдоровича Лабкова.

Восстановлен в 2000 году по проекту липецкого архитектора Мозалевского А.И., по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия Митрополита Воронежского и Липецкого, стараниями прихожан, руководства города Липецка и председателя совета директоров новолипецкого металлургического комбината Владимира Лисина.

Храм святой Евдокии (по материалам книги "Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Липецк / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2007. — 384 с."):

Кладбищенская церковь во имя св. Евдокии на площади Героев принадлежит к числу тех немногих липецких храмов, которым относительно повезло: в советское время он не был разрушен и после возвращения его Русской Православной Церкви при помощи благотворителей достаточно быстро вернул себе первоначальный вид, вновь став архитектурным украшением центра города.

Храм был построен в 1817 — 1818 гг. "тщанием коллежского советника Ивана Фёдоровича Лобкова" во имя святой преподобномученицы Евдокии на погосте, возникшем в начале XIX в. как кладбище соборного Христорождественского храма.

Строитель храма И.Ф. Лобков посвятил храм памяти своей скоропостижно скончавшейся супруги — Авдотьи Алексеевны Лобковой, в святом крещении Евдокии. Подтверждением этому служила надпись, отчеканенная на медной с позолотой пластине размером 1x150x2000 мм, сохранявшейся до недавнего времени в храмовой части Евдокиевской церкви. Она гласила: "Здесь погребено тело супруги коллежского советника Лобкова, рабы Божией Евдокии, скончавшейся 1816 года сентября 7 дня". Владелица поместья в с. Гремячка Раненбургского уезда, Авдотья Лобкова лечилась на липецких водах "от разслабления нервов и глухоты" ещё в 1812 г. Однако мало кто сегодня знает, что А.А. Лобкова, в девичестве Бунина, которой посвящен этот липецкий храм, была двоюродной сестрой Марии Петровны Семёновой, урожденной Буниной — родной бабки нашего земляка, всемирно известного ученого Петра Петровича Семёнова-Тян-Шанского.

Авдотья Алексеевна Бунина, единственная дочь рано умершего майора Алексея Васильевича Бунина, воспитывалась в семье Семёновых в усадьбе Урусово Раненбургского уезда и, по свидетельству того же Петра Петровича, была "замечательно умной и доброй девушкой, но горбатой с детства и слабой здоровьем". Когда Авдотья выросла, то дед и бабка Петра Петровича решили выдать её замуж, но "за человека, в нравственных качествах которого <…> уверены". Решение принял дед — отставной майор Николай Петрович: "У нас есть такой сосед — добрый человек, с которым Дуня наверное будет счастлива". Этим соседом Семёновых и был Иван Фёдорович Лобков, молодой и небогатый помещик. Он познакомился с Авдотьей Буниной, они понравились друг другу, и около 1810 г. состоялась их свадьба, после которой чета Лобковых переселилась в усадьбу в селе Гремячке, в 5 верстах от Урусово. Иван Фёдорович Лобков, пользуясь богатым состоянием своей супруги, "любил задавать пиры на славу, устраивал пикники в находившемся в трёх верстах от усадьбы лесу <…> жену свою он окружил любовью и заботой, но недолго она пользовалась своим счастьем". В 1816 г., на пути в свои тамбовские имения Кареан и Ольшанка Авдотья Алексеевна скончалась в Липецке и была погребена на новом кладбище при начале Лебедянской дороги, получившем впоследствии её имя. Молодой вдовец в память своей супруги и соорудил на липецком погосте прекрасный храм, посвятив его престол небесной покровительнице своей супруги — святой преподобномученице Евдокии.

Прошение на имя Тамбовского Преосвященного о строительстве храма И.Ф. Лобков подал в том же 1816 г. А уже 6 октября Тамбовская консистория обратилась в Липецкую "градскую полицию" с запросом: "Нет ли препятствия к построению на отведённом к Липецкой соборной церкви кладбище, где усопших тела погребаются, каменной церкви?". На что последовал ответ, что таковых препятствий нет, место "к построению каменной церкви, по-видимому, очень способное".

Евдокиевская церковь строилась в несколько этапов. В 1817-1818 гг. была сооружена храмовая часть. В июне 1819 г. подано прошение "Его Преосвященству от коллежского советника Лобкова о дозволении ему построить при соборном кладбище каменную колокольню, а по бокам оной богадельни и кругом обнести каменною же оградою". На прошение последовала резолюция Тамбовского архиерея: "Благочестивому храмоздателю г. Лобкову. Бог благословит всё прописанное устроить во славу Всесвятого Имени Его, и пользе бедных и немощных, собственному же спасению и благоденствию его", о чём Липецкое духовное правление дало предписание соборному протоиерею Андрею Калугину.

Ограда, по всей видимости, была построена не сразу, так как ещё в документах 1838 г. упоминаются работы по её строительству, на что было потрачено 20 тысяч кирпича, а сбор средств на это продолжался даже в 1850 г.

После длительного перерыва была построена трапезная церковь, а колокольня ещё долгое время оставалась отдельно стоящей. В 1876 г. впервые упоминаются два придела, устроенные в трапезной церкви Евдокиевскго храма — во имя святой великомученицы Варвары и святого Алексия, человека Божия.

Так в течение почти всего XIX столетия складывался комплекс Евдокиевского храма. Сама церковь была построена в классическом стиле, в виде четырёхлепестковой ротонды. К главному объёму, увенчанному по сторонам света фронтонами и перекрытому сферическим куполом с главкой, примыкают полукружья апсид, перекрытых конхами и украшенных колоннами тосканского ордера. Северный и южный фасады повторяют восточный. К западному фасаду пристроена обширная трёхнефная трапезная, украшенная парными пилястрами и карнизами. Внутреннее пространство трёхнефной трапезной перекрыто крестовыми сводами по подпружным аркам.

Интерьер храмовой части имеет круглую в плане форму, вписанную в квадрат наружных стен. К внутреннему объёму храмовой части примыкают полукружья в виде ниш, открытых внутрь храма по всей их высоте.

Каменная трёхъярусная колокольня, построенная после 1819 г. как отдельностоящая, позднее была соединена с трапезной длинным притвором. Нижний ярус колокольни выполнен в виде сквозных арок с полуциркульными перемычками. Западный его фасад украшен пилястрами, углы скруглены и украшены рустом. Второй ярус колокольни низкий, квадратный в плане, украшенный по сторонам света полуциркульными сквозными арками, рустом и увенчан фронтонами. Третий ярус — ярус звонов, восстановленный после возрождения храма, увенчан небольшим гранёным куполом на стереобате и высоким шпилем. Общие габариты храма — 16×47 метров.

На колокольне Евдокиевского храма в начале XX в. было 6 колоколов: весом в 151 пуд, 41 пуд 20 фунтов, 16 пудов 1 фунт и др. Самый большой колокол, стоивший 4150 рублей, был пожертвован храму в 1907 г. вдовою липецкого купца Александрою Ивановною Сидоровой.

В конце XIX в. с северной стороны колокольни было пристроено помещение, которое по указу Тамбовской духовной консистории от 15 февраля 1891 г. было обращено в квартиру псаломщика. 20 сентября 1894 г. такую же пристройку с южной стороны было позволено использовать как квартиру священника.

В 1907-1908 гг. производился крупный ремонт Евдокиевского храма, а по сути его полное обновление: в главном алтаре был устроен новый "дорогой" иконостас на средства, пожертвованные по духовному завещанию липецким "купеческим братом" Иваном Васильевичем Хренниковым; обновлена, а местами и вновь выполнена стенная живопись; настелены деревянные полы вместо каменных. По окончании ремонта 25 мая 1908 г. храм был освящен по полному чину. Иконостас главного алтаря в это время имел в длину 8 арш. 10 верш., высоту 9 арш. Иконостас в приделе — 6 арш. 13 верш, в длину и 7,5 арш. в высоту. Боковая сторона левого иконостаса 5 1/2 арш., правого — 6 арш. Высота колокольни составляла 7 саж. 1 арш. Интересно, что в Евдокиевской церкви до 1917 г. было устроено электрическое освещение, которое функционировало ещё в 1925 г.

О благолепии Евдокиевского храма заботились многие липчане. Так, только в 1913 г. для украшения его внутреннего убранства староста храма крестьянин Иларион Иванович Петрыкин пожертвовал 180 руб. для приобретения люстры, липецкая мещанка А.Н. Попова — ризы на иконы на сумму 750 руб., купец П.В. Хренников — киот на икону (350 руб.), дворянин А.П. Голеновский — ризы на храмовую икону (375 руб.), а неизвестное лицо — серебряную ризу стоимостью 375 руб. на икону.

В документах 1844 и 1861 г. при храме упоминается каменная богадельня на 12 человек. К 1894 г. она уже не действовала.

В ограде Евдокиевской церкви находились деревянный дровяной сарай и караулка, а также построенные протоиереем о. Иоанном Студенецким экипажный сарай, ледник и кладовая. Церковная библиотека перед революцией насчитывала 175 томов.

Церкви принадлежало 60 десятин земли, перешедших в собственность храма в 1886 г. Из них 10 десятин находились в дачах села Ситовка Липецкого уезда и были пожертвованы дочерью коллежского советника Ангелиной Алексеевной Тольской 3 ноября 1881 г., а другие 50 — в дачах села Стеньшино Липецкого уезда, завещанные 10 июня 1879 г. Любовью Алексеевной Тольской. Ввод во владение землёй был совершён в 1886 г. Вся земля сдавалась в аренду и приносила в год 600-700 руб. на содержание причта храма.

В сентябре 1910 г. при обозрении епархии Евдокиевский храм и кладбище при нём посетил Преосвященный Кирилл (Смирнов), епископ Тамбовский и Шацкий. Церковь, небольшая по размеру, была найдена архиереем "в чистоте и благолепии". Владыка, осмотрев на следующий день и кладбище, возгласил "вечную память" почивающим на кладбище и просил собравшихся в многочисленном количестве липчан усердно молиться за усопших.

До 1891 г. Евдокиевская церковь была приписной к Христорождественскому собору, а с этого года стала самостоятельной с выделением ей отдельного прихода, который составили в основном служащие железнодорожной станции Липецк и их семьи. В 1896 г. в приходе храма было 24 двора, в которых проживало 34 мужчины и 19 женщин, а в 1911 г. — 4 двора в г. Липецке и 18 семейств служащих на железной дороге при станции Липецк.

Самостоятельный штат при храме был введён с 1881 г., и по штатному расписанию до самой революции его составляли священник и псаломщик. Первым настоятелем Евдокиевского храма стал Андрей Фотиевич Назарьев. Он родился в 1847 г. в семье протоиерея Елатомского уезда Тамбовской губернии. По окончании в 1870 г. Тамбовской духовной семинарии три года преподавал в Козловском училище, а в 1873 г. был рукоположен в священники при тюремном замке г. Ахтырка Харьковской губернии. С этого времени он служил в Харьковской епархии, а в 1876 г. согласно прошению, был переведён в Тамбовскую к Древне-Успенской церкви Липецка, в должности настоятеля которой был награжден в 1879 г. набедренником. В 1881 г. А.Ф. Назарьев был переведен к Евдокиевской церкви. Более десяти лет он состоял наблюдателем церковных школ по г. Липецку, и за "особенно усердную и благотворную деятельность" в этом качестве был награждён Библией от Святейшего Синода. Долгое время A.Ф. Назарьев состоял законоучителем при воскресной школе г. Липецка, духовно-судебным следователем, депутатом епархиального съезда духовенства и пр. За многолетнюю и усердную службу в качестве настоятеля Евдокиевского храма о. Андрей награждён скуфьёй, камилавкой, наперсным крестом, неоднократными благодарностями от епархиального начальства. Скончался А.Ф. Назарьев 13 июля 1906 г., похоронен на Евдокиевском кладбище близ храма.

После А.Ф. Назарьева настоятелем Евдокиевского храма почти до самой революции состоял протоиерей Иоанн Тимофеевич Студенецкий, скончавшийся 27 января 1917 г. и также погребённый на церковном кладбище.

При Евдокиевском храме, который изначально строился как кладбищенский, находится старейший из сохранившихся некрополей Липецка. На нём, обнесённом кирпичной оградой с круглыми башенками по углам, похоронены представители многих знаменитых дворянских родов: князей Волконских, Буниных, Лермонтовых, Бланков, Толстых, Пущиных, Вердеревских, Губастовых, Дурасовых. Здесь же нашли свой последний приют смотритель Липецкого духовного училища и автор первой книги о Древне-Успенской церкви Иван Ионович Нарциссов (1854-1911), известный садовод Василий Васильевич Быханов (1829-1896), устроитель и благотворитель Софийской церкви Липецкого духовного училища Пётр Аввакумович Трунцевский (1800-1877) и др. В 1930-х гг. на кладбище был похоронен местночтимый подвижник, блаженный Иоанн Чижов. Но, к сожалению, местонахождение его могилы сегодня неизвестно.

Согласно декрету СНК от 7 декабря 1918 г. "О переходе кладбищ в ведение местных совдепов…", вопрос о передаче Евдокиевского кладбища новым властям был поднят в марте 1919 г., а к 28 мая принято решение о передаче его вместе со сторожкой. Безбожная власть и взращённая бездуховность со временем привели к почти полному уничтожению надгробных памятников. Точные места многих захоронений неизвестны: почти все мраморные и гранитные памятники в советское время были разворованы, оставшиеся разбиты или перемещены. На своих местах сохранились единичные надгробия: Сергея Ефимовича Блохина (29.06.1848-16.11.1899), Василия Васильевича Быханова, Ивана Кононовича Ершова (сконч. 66 лет, в 1881 г.), Александры Павловны Карповой (8.06.1840-5.04.1909), Владимира Андреевича Карстенса (5.07.1813-3.07.1890), Дмитрия Петровича Петрова (12.10.1830-18.12.1907), Василия Васильевича Сидорова (6.03.1853-14.05.1905), Ивана Васильевича Хренникова (23.08.1847-20.11.1907), Павла Васильевича Хренникова (7.07.1855-11.03.1915). Кладбище при Евдокиевской церкви функционировало до 1965 г. Площадь его на настоящий момент составляет 3,5 га.

После 1917 г. храм, как и другие липецкие церкви, лишился земельной собственности, а причт — средств к существованию. Ещё 11 апреля 1918 г. комиссией была составлена подробная опись церковного имущества, а в марте 1922 г. состоялось изъятие из Евдокиевского храма серебряной утвари. Было конфисковано не менее 16 предметов весом 13 фунтов 21 золотник 86 долей на сумму 3120000 рубля.

13 сентября 1925 г. в алтаре храма были выломаны решётки и украдены ризы икон и дарохранительница. Взломщиков, как водится, не нашли.

В 1925 г. приход храма насчитывал 300 человек. В будние дни на службу в него собиралось 10-20 человек, а в праздничные — от 70 до 100 человек. Местная власть скрупулёзно подсчитывала прихожан и цинично выбирала момент, когда и под каким предлогом удобнее будет закрыть храм. 3 апреля 1930 г. с этой целью была создана комиссия по обследованию Евдокиевской церкви, которая предписала общине: "1. Перекрыть полностью крышу… 2. Переложить все борова… 3. Переложить два этажа верха колокольни…" и т.д. На проведение этих работ был отведён срок в один месяц, для перестройки колокольни — два. Отсчет дням пошел с 5 апреля! Церковный совет совершенно справедливо пытался возражать против этих условий, доказывая, что такого объёма работ не требуется, и просил выдать удостоверение для беспрепятственной закупки материалов. Быстро устранив найденные пристрастными наблюдателями неполадки, прихожане не дали повода к закрытию Евдокиевской церкви и сорвали таким образом планы местных властей.

29 ноября 1932 г. новая комиссия составила акт о том, что "в северной части церкви в 3 оконных перемычках имеются трещины во всю толщину стен <…> в двух окнах в алтаре и южной части в 3-х окнах <…> в северной части здание имеет трещину, идущую от перемычки и до кровли <…> трещины в цоколе. В колокольне <…> купол <…> трещины по замкам всех четырёх арок <…> разваленная стена". Остаётся удивляться, как при таком угрожающем положении дел храм мог достоять до нынешних времён!

Перестроить храм полностью прихожане оказались не в силах. А вскоре нашелся и повод для закрытия. 11 августа 1933 г. за неуплату налога договор с общиной на аренду храма был расторгнут.

Последними священниками Евдокиевской церкви были Константин Яковлевич Попов, 1870 г. рождения, сменивший на посту настоятеля храма о. Иоанна Студенецкого ещё в 1917 г., и Василий Семёнович Левкоев, 1880 г. рождения.

Почти два года после фактического закрытия храма он использовался под ссыпку хлеба и контору ОРСа "Липецкстроя". Официально же закрытие было оформлено лишь 30 августа 1935 г. решением Воронежского облисполкома. Комиссия по вопросам культа при Воронежском облисполкоме, запасшись ходатайством местных жителей в количестве 1191 человек о закрытии храма, приняла решение: "Ввиду того, что здание Евдокиевской церкви, а это видно из акта технической комиссии, пришло в ветхость и по прямому назначению использовано быть не может <…> церковь <…> закрыть. Разрешить горсовету переоборудовать здание под мастерские по изготовлению ширпотреба". После этого последовало распоряжение о передаче церкви Липецкому промкомбинату под завод "Метиз".

До 1959 г. в одной части храма был кинопрокат, затем архив. В другой части — база Роскультторга. В последние годы советской власти их сменило похоронное бюро. Естественно, что все "хозяева" не слишком заботились о состоянии здания и сохранности его архитектурного облика. Претерпели изменения оконные проёмы, появились пристройки, уродующие внешний вид, в 1980 г. был разобран верхний ярус звонов.

Церковь ветшала, кровля на ней давно пришла в негодность, стены сырели из-за того, что при отсутствии канализации здесь постоянно пользовались водопроводом.

А ведь храм является редким памятником архитектуры, и постановлением главы администрации Липецкой области от 27.02.92 за №106 был поставлен под государственную охрану.

В 1996 г. Евдокиевская церковь была возвращена верующим. А 7 мая 1997 г. священник Николай Немцев получил указ митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия о назначении его настоятелем Евдокиевского храма и сразу же приступил к его восстановлению. 17 мая 1997 г. состоялось первое богослужение в одном из приделов, а в праздник Воскресения Христова 1998 г. служба проходила уже в самом храме. Огромный вклад в дело возрождения Евдокиевской церкви внесли руководство и коллектив ОАО "Новолипецкий металлургический комбинат". Помощь в выполнении стенных росписей оказали студенты и преподаватели ЛГТУ.

В ходе работ по восстановлению церкви и была найдена широкая медная лента с прочеканенной на ней надписью о погребении супруги строителя храма Евдокии Лобковой, в память которой он и был построен.

С сентября 2000 г. при Евдокиевской церкви работает воскресная школа. Трудами своего настоятеля протоиерея Николая Немцева храм практически восстановлен, приведён в благолепный вид снаружи, благоукрашается внутри. Остаётся только навести порядок на окружающем храм старейшем в городе некрополе, на котором покоятся многие знаменитые липчане.

Posted in Храмы г. Липецка | Tagged , , , , | Leave a comment