Здания г. Ельца

Елец. Улица Мира, дом 100

Фото 22.06.2014:

Адрес: Липецкая обл., г. Елец, ул. Мира, д. 100

Два двухэтажных дома. Дом Богомоловых.

Posted in Здания г. Ельца | Tagged , | Leave a comment

Елец. Улица Коммунаров, дом 45 (Городская усадьба Заусайлова)

Фото 22.06.2014:

Городская усадьба купца Заусайлова (XIX в.)

Адрес: Липецкая обл., г. Елец, ул. Коммунаров, д. 45

Одноэтажное деревянное здание. Дом Заусайловых.

Загородный дом купца Заусайлова (по материалам книги «Елец. Прогулка с экскурсоводом. Книга первая: дыхание веков / Е. Елецкая. — Липецк: Издательство «Гравис», 2013. — 208 с.»):

Он называл его «заезжим» домом. Здесь купец оставлял свой автомобиль, а в город шёл пешком, чтобы шум от автомобиля и выхлопные газы не нарушали покой жителей города. Первый легковой автомобиль в Ельце появился у А.Н. Заусайлова. С ним связано много разных легенд. Рассказывали, что Городская Дума приняла решение запретить купцу 3аусайлову ездить по городу на автомобиле до тех пор, пока лошади не привыкнут к его шуму и не будут шарахаться. Автомобиль был английский, надёжный, видимо Ролс-Ройс. Он пережил своего владельца, дошёл до советского времени, переходя из рук в руки. Последний раз его видели в гараже завода, называющегося ныне «Гидроприводом».

Posted in Здания г. Ельца | Tagged , , | Leave a comment

Елец. Улица Коммунаров, дом 30 (Детский приют)

Фото 20.02.2013:

Детский приют купца Н.П. Черенова (нач. XX в.)

Домовая церковь св. Николая Чудотворца

Елецкий колледж инновационных технологий

Адрес: Липецкая обл., г. Елец, ул. Коммунаров, д. 30

Трёхэтажный каменный дом. Приют им. Н.П. Черенова

Детский приют купца Черенова (по материалам книги «Елец. Прогулка с экскурсоводом. Книга первая: дыхание веков / Е. Елецкая. — Липецк: Издательство «Гравис», 2013. — 208 с.»):

До революции в этом красивом трёхэтажном здании из красного кирпича с главкой над крышей был детский приют имени купца первой гильдии Николая Петровича Черенова, завещавшего средства на содержание этого богоугодного заведения. В приюте действовал домовый храм во имя св. Николая Чудотворца — небесного покровителя жертвователя. Впервые приют упоминается в ежегодной «Памятной книжке Орловской губернии» за 1908 год, в том же году он указан на плане города Ельца землемера С. Шеламова. Можно предположить, что церковь и приют были открыты одновременно. И произошло это в 1906, или 1907 году.

Со дня основания приюта председателем его состоял Елецкий купец Михаил Алексеевич Меркулов, а попечительницей — потомственная почётная гражданка Елизавета Петровна Петрова.

Храм размещался на втором этаже здания приюта. Над помещением церкви была устроена небольшая главка с крестом, основание которой и сейчас хорошо видно на бывшем здании приюта.

После революции приют и его домовая церковь были закрыты, а в здании долгие годы размещались различные учебные заведения. В настоящее время помещение церкви используется старым корпусом профессионального училища.

Храм святителя Николая Чудотворца при детском приюте (по материалам книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов, А.В. Новосельцев — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2006. — 512 с.»)

В здании детского приюта имени купца первой гильдии Николая Петровича Черенова, завещавшего средства на это богоугодное заведение, действовал в начале XX века домовый храм во имя св. Николая Чудотворца — небесного покровителя жертвователя. Основание его состоялось, видимо, вместе со строительством здания. К сожалению, точной даты устройства храма не сохранилось. Его можно лишь установить приблизительно, пользуясь различными косвенными данными.

Упоминания о Никольской церкви детского приюта нет ни в «Справочной книжке Орловской епархии на 1903 год», ни в первом томе подробного «Исторического описания церквей, приходов и монастырей Орловской епархии» за 1905 год. Не проливает свет на дату основания храма и книга Алексея Константиновича Воскресенского, вышедшая в 1911 году. То ли из-за опечатки, то ли по причине отсутствия у автора точных сведений, в статье о Никольской церкви в книге «Город Елец в его настоящем и будущем (Опыт исторического очерка)» указана следующая дата его основания — «190_». Из чего можно сделать лишь один вывод — как минимум в 1910 году церковь в детском приюте уже действовала.

Принимая во внимание, что сам приют имени Н.П. Черенова впервые упоминается в ежегодной «Памятной книжке Орловской губернии» за 1908 год и в том же году он указан на плане города Ельца землемера С. Шеламова, можно с достаточной долей уверенности говорить, что открытие приюта и его домовой Никольской церкви произошло в том же году, или в 1906, или в 1907 году.

Со дня основания приюта председателем его состоял елецкий купец Михаил Алексеевич Меркулов, а попечительницей — потомственная почётная гражданка Елизавета Петровна Петрова. Священником домовой церкви во имя св. Николая Чудотворца до 1917 года был Иоанн Алексеевич Крылов, в революционный год — Михаил Георгиевич Окороков.

Размещался храм на втором этаже здания приюта на Орловской улице, переименованной в 1913 году в Великокняжескую. По свидетельству А.К. Воскресенского, домовая Никольская церковь была «светла, просторна и достаточно вместительна». Над помещением церкви была устроена небольшая главка с крестом, основание которой и сейчас хорошо видно на бывшем здании приюта.

После революции приют и его домовая церковь были закрыты, а в здании долгие годы размещались различные учебные заведения. В 1970-е годы с восточной стороны старого корпуса приюта к нему был пристроено новое здание. В настоящее время помещение церкви используется старым корпусом профессионального училища №13 в учебных целях.

Posted in Здания г. Ельца | Tagged , , , | Leave a comment

Елец. Сапоговаляльная фабрика

Елецкая сапоговаляльная фабрика

Адрес: Липецкая обл., г. Елец, ул. Маяковского, д. 29

ООО «Сапоговаляльная фабрика» (по материалам книги «Елец. Прогулка с экскурсоводом. Книга первая: дыхание веков / Е. Елецкая. — Липецк: Издательство «Гравис», 2013. — 208 с.»):

Чтобы сохранить ноги в тепле даже в сильные морозы умельцы придумали чудесную обувь — валенки. История валенок начинается с 4 века до нашей эры — именно к этому времени археологи относят изделия из шерсти, обнаруженные на Алтае при раскопках Пазырыкского кургана. Самые древние изделия из валяной овечьей шерсти — ковры и чепраки. Этот метод обработки шерсти был хорошо извещен кочевым племенам евразийских степей, а также горным скотоводам Тибета, Памира, Кавказа и Карпат. Из свалянного войлока шили теплые и надежные покрытия для жилища — кошмы, войлочные подушки, подстилки для сна, стельки для обуви и чулки-вкладыши в кожаный сапог. Войлок использовали в качестве кольчуги и подкладки под шлем, а также им обшивали крепостные стены, чтобы в нем застревали стрелы.

Таким образом, не исключено, что шерстобитное дело проникло на просторы Древней Руси благодаря соседству и постоянным контактам с тюркскими народами. Первые русские шерстобиты поначалу мастерили не классические валенки, а более примитивные вещи: шляпы, банные колпаки и легкие башмаки вроде галош под названием «коты», «чуни» или «кеньги». ИЗ войлока также делали специальные мягкие подкладки под лошадиную упряжь — подседельники и хомутины, предохранявшие кожу животного от натирания.

Одно из первых упоминаний о «войлочных сапогах» есть в «Слове о полку Игореве» (XII век). Первая русская обувь из войлока вероятнее всего была сшитой или скроенной и имела хотя бы один шов. Первые валенки в виде цельного сапога появились в Нижегородской губернии в конце XVIII века. Поговаривают, что ноу-хау принадлежало раскольникам, скрывавшимся в приволжских лесах от царской немилости. Однако это не единственная версия: жители Ярославской губернии и древнейшего городка Мышкин отстаивают свой патент на изобретение валенка.

В разных регионах России валенки называли по-разному: в Нижнем Новгороде — «чесанками» и «катанками», в Тамбовской и Тверской областях — «вaленцами», в Сибири — «пимами». Название зависело еще и от шерсти: валенки из козьей шерсти именовали «волнушечками» и «выходками», а из овечьей — «катанками».

На Руси валенки носили только зажиточные крестьяне, потому как стоили они довольно дорого. Семья, в которой были хоть одни валенки, считалась богатой. Их берегли, носили по старшинству и передавали в наследство. Получить такой подарок — считалось удачей. Тот, у кого были валенки, среди девушек считался завидным женихом. Кустарей валяльного мастерства было немного, а технологию производства катанок держали в секрете, передавая из поколения в поколение. Поэтому и относились к ней с трепетом: войдя в новый дом, хозяин ставил валенки на почетное место возле печи. А незамужняя девушка, чтобы обратить внимание любимого парня кидала свой валенок к нему во двор — засылай, мол, сватов. Не пренебрегали валенками и царские особы. Известно, что Петр I считал валенки эффективным средством в лечении радикулита и похмелья. Зимой после бани и купания в проруби он требовал горячих щей и валенки. Именно во время его правления пимокатное производство в России приобрело широкое распространение. Екатерина Великая имела первые пимы, которые она носила под кринолиновым платьем на своих больных ногах. Для нее специально изобрели мягкие чесанки из тонкой черной шерсти. А российская императрица Анна Иоановна разрешала надевать валенки придворным дамам к парадному платью.

Неоценима заслуга валенок в военное время. Зимой наших солдат одевали только в валенки. Говорят, дефицитом войлочных изделий было обусловлено поражениe в финской войне. Зато Наполеона и Гитлера победили мы благодаря достаточному количеству теплой обуви. Без валенок было бы невозможно освоение северных регионов, снаряжение экспедиций на Северный и Южный полюсы.

Валенки в Ельце до сих пор, как испокон веку водилось на Руси, делают вручную. Вообще, фабрика задумывалась как современное производство. В 1968 году сюда завезли новое оборудование, машины, станки. Но набранные сотрудники — местные бабульки — механики испугались и стали работать вручную. Так с тех пор все и осталось, стало уже традицией.

Работа на сапоговаляльной фабрике — дело семейное, здесь задерживаются поколениями. Сама работа непростая. Сначала настилают войлок, как одеяло, скатывают его, а потом рвут в виде бурки, придают форму чулок. Это заготовка. Чтобы она свалялась, в середину прокладку кладут, шерстинки подкладывают. И все пальцами прощупывают. Это все обязательно надо делать вручную. Не доложат чуть-чуть шерсти, крошечного клочка не доложат, будет ямка, переложат — бугорок. И то и другое для ноги неудобство… А вот сам валенок рождается уже в руках валяльщиков. Чтобы поставить валенки на колодки, их надо распарить. Заготовки валяют в воде, а потом насаживают на деревянные колодки и придают форму. В других городах все это на фабриках делают машины. Но только ручная технология позволяет сделать валенки именно такими, как надо. Делают у нас и эксклюзивные варианты. Делали уникальные валенки в подарок знаменитому Александру Карелину, троекратному олимпийскому чемпиону.

Натуральный валенок прослужит лет десять точно. А еще полиартриты, артриты лечит. Ревматизм, суставы, сосуды расширяет, нервы успокаивает! Секрет валенок прост: они целиком состоят из натуральной шерсти, и потому такие теплые, их можно носить в сильный мороз на босу ногу, и не замерзнешь. А благодаря фантазии и технологиям, валенки теперь делают не только практичными, но и красивыми.

Posted in Здания г. Ельца | Tagged , , | Leave a comment