-
-
Популярное сегодня
- Алексин
- Анапа
- Архангельск
- Астрахань
- Бахчисарай
- Белгород
- Бобров
- Богородицк
- Богучар
- Бологое
- Борисоглебск
- Бряск
- Буй
- Бутурлиновка
- Великий Новгород
- Верхняя Пышма
- Владимир
- Волгоград
- Вологда
- Волоколамск
- Воронеж
- Всеволожск
- Выборг
- Гагарин
- Галич
- Гатчина
- Геленджик
- Горячий Ключ
- Грязи
- Данков
- Дербент
- Екатеринбург
- Елец
- Железноводск
- Задонск
- Зарайск
- Зеленогорск
(Санкт-Петербург) - Казань
- Калач
- Калининград
- Каменск-Шахтинский
- Кириллов
- Киров
- Кисловодск
- Клинцы
- Коломна
- Колпино
- Котельнич
- Краснодар
- Красное Село
- Кронштадт
- Крымск
- Кудрово
- Куровское
- Лебедянь
- Ливны
- Ликино-Дулёво
- Липецк
- Лиски
- Ломоносов
- Мантурово
- Миллерово
- Мичуринск
- Моршанск
- Москва
- Мурино
- Муром
- Невьянск
- Нижний Новгород
- Нижний Тагил
- Новороссийск
- Новохопёрск
- Острогожск
- Павловск
(Воронежская обл) - Павловск
(Санкт-Петербург) - Петергоф
- Плавск
- Почеп
- Псков
- Пушкин
- Пятигорск
- Россошь
- Ростов-на-Дону
- Санкт-Петербург
- Севастополь
- Сергиев Посад
- Серпухов
- Сертолово
- Сестрорецк
- Симферополь
- Смоленск
- Сочи
- Стародуб
- Суздаль
- Тамбов
- Тосно
- Туапсе
- Тула
- Усмань
- Чаплыгин
- Шарья
- Шлиссельбург
Поиск по сайту
Записи с меткой Успенский собор
Астрахань. Успенский собор
Успенский кафедральный собор
Адрес: г. Астрахань, ул. Адмиралтейская, д. 12/2
Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы в Кремле (по материалам книги «Петровские памятники России. Свод исторических и мемориальных памятников Российской Федерации петровского времени. Часть 1 / Санкт-Петербург: Издательство «Европейский Дом», 2010. — 440 с., ил.»):
Заложив в 1558 году Астрахань на новом месте, русские строители вместе с деревянной крепостью возвели и первую деревянную церковь (1560 г.). Позже, когда деревянные укрепления сменил мощный каменный кремль (1582-1589 гг.), в нём в конце XVI века построили каменный Успенский собор. К концу XVII века он обветшал и был разобран, а на его месте крепостной зодчий Дорофей Мякишев соорудил грандиозный 75-метровый храм (1698-1710 гг.), дошедший до нашего времени. Руководителем строительства был известный церковный деятель петровского времени астраханский митрополит Сампсон.
Монументальный кубической формы храм, увенчанный мощным пятиглавием, расположен в восточной части кремля, рядом с Пречистенскими вратами. Нижняя церковь со всех сторон окружена арочной галереей (гульбищем). Верхняя церковь двусветная, шестистолпная, с большими окнами. Галерея, наличники окон, порталы дверей, карнизы стен и барабанов богато украшены узорами из фасонного кирпича и белого камня, создающими впечатление кружевного убора. Декоративные закомары, венчающие стены, имеют живописные вставки. Верхняя церковь имела барочный восьмиярусный иконостас, уничтоженный в 1931 году. В нижнем храме Владимирской иконы Божьей Матери находятся захоронения астраханских епископов XVII-XX веков и грузинских царей Вахтанга VI и Теймураза II.
Высокая колокольня рядом с собором построена в начале XX века, на её месте в петровское время была двухъярусная, надстроенная над кремлёвской башней. К собору пристроено лобное место, связанное с папертью собора одной площадкой, аналог которому имеется только на Красной площади в Москве. Красота Успенского собора поразила Петра I, прибывшего в Астрахань в 1722 году. Император заметил, что «во всём государстве нет более лепотного (прекрасного) храма».
Направляясь в Персидский поход, 19 июня 1722 года Пётр I прибыл в Астрахань, которую рассматривал как плацдарм для завоевания западного Прикаспия. При приближении петровской флотилии «кругом с города стреляли из пушек трижды, да солдаты и драгуны беглым огнём из фузей трижды». Волга тогда протекала прямо у стен кремля. На пристани у Никольских ворот кремля Петра I, сошедшего с супругой на берег, встречали губернатор А.П. Волынский, астраханские чиновники и народ. Под звон колоколов император прошёл в Успенский собор, на паперти которого его приветствовал епископ Астраханский и Терский Иоаким с духовенством. После литургии Пётр «изволил быть у архиерея с четверть часа», затем обедал в деревянном дворце губернатора, где для императорской четы были устроены покои. Первые дни пребывания в Астрахани Пётр отвёл для отдыха после длительного путешествия по Волге. Он осмотрел необычный город с его восточным колоритом, присутствовал на торжественных богослужениях, участвовал в празднествах и пирах.
21 июня «Их Величества изволили ездить в виноградные сады, где строится новый дом». В Замановском саду, вниз по течению реки Кутум, для императора построили деревянный дворец. В тот же день Пётр «ездил смотреть на место, где жгли мёртвого индийца по их закону». Обычаи жителей индийской общины Астрахани вызывали интерес у императора, мечтавшего проложить прямые пути до Индии. Через три дня Пётр ездил смотреть, как, по индийскому обычаю, развевали пепел того же индийца. В другой раз, уже в конце своего пребывания в Астрахани, царь наблюдал, как татары-шииты, «воспоминая убийства Хусейна и Асейна (Хасана) <...> резались ножами».
25 июня Пётр отмечал 40-летие восшествия на престол, для чего «после обедни стреляли со всего города из пушек и потом с судна Его Величества, а потом с других судов, и кушали на судне». Большой праздник был устроен 27 июня, в годовщину Полтавской победы: «Их величества были у обедни в городе в соборной церкви, а после обедни был благодарной молебен перед строем; во время молебного пения Его Величество изволил стоять в строю перед Преображенскою гвардиею <...> яко полковник. И, по отпетии молебна, стреляли кругом города из пушек, а потом с судов; после судов стреляли из 17-ти пушек, которые поставлены были на площади, и потом всем строем палили беглым огнём; и таким образом трижды стреляно. И кушали в доме губернаторском, где трактовали всех офицеров». 29 июня Пётр праздновал свои именины. Опять было торжественное богослужение в соборе, а потом палили из пушек и из ружей «беглым огнём».
Пётр интересовался делами губернской канцелярии, состоянием промышленности (производством шёлка, селитры, рыбными промыслами), торговли и просвещения, природными богатствами края. Однако главной заботой оставалась подготовка предстоящего Персидского похода. После прибытия в город генерал-адмирала графа Ф.М. Апраксина Пётр провёл военный совет с генералитетом. А.Д. Кантемир сочинил текст манифеста к кавказским народам о причинах похода, напечатанный в Астрахани на татарском, турецком и персидском языках. 18 июля 1722 года во главе пехотных войск численностью 21 495 человек Пётр отплыл из Астрахани в Каспийское море. Регулярная конница и казаки двигались по берегу Каспийского моря.
После взятия Дербента Пётр I вернулся в Астрахань 4 октября и пробыл здесь ещё месяц. Состоялся торжественный молебен в Успенском соборе. 11 октября праздновали день взятия Шлиссельбурга, и гости оставались в загородном дворце «до полуночи». В конце октября царь побывал на учугах в Иванчуге, Уваре и Камызяке «для смотрения рыбной ловли».
Перед отъездом Пётр дал указания губернатору по строительству верфи на реке Кутум, по подготовке к будущей кампании против Персии (готовить корабли, сделать пристань и провиантские амбары на острове в Четыре Бугра, содержать в порядке фарватер, «купить до двух тысяч верблюдов да пятьсот пар быков тяглых и к ним сделать пятьсот телег или арб»). 4 ноября Пётр в последний раз слушал обедню в Успенском соборе и обедал у губернатора. 5 ноября 1722 года «Их Величества на галере из Астрахани восприяли путь свой к Царицыну».
Успенский собор был кафедральным собором Астраханской епархии до 1918 года. В 1922 году он пережил изъятие церковных ценностей и был передан обновленческой церкви. В 1928 году собор закрыли. До 1958 года он использовался для нужд военного ведомства. В конце 1960-х годов произведена научная реставрация фасада. В 1974 году памятник федерального значения был передан Астраханскому краеведческому музею для организации выставок. Собор возвращён верующим в 1992 году, и с этого времени в нём планомерно ведутся реставрационные работы.
Литература
- Походный журнал 1722 года. СПб., 1855. С. 46-92.
- Никитин В.П. Астрахань и её окрестности. М., 1981. С. 16-27.
- Марков А.С. Пётр Первый и Астрахань. Астрахань, 1994.
- Губернии в России при Петре Великом. К 300-летию первой губернской реформы в России: Каталог выставки. М., 2008. С. 83-89.
С.А. Мезин
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/category-1.png)
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/tag-1.png)
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/comment-1.png)
Тула. Успенский собор Тульского кремля
Фото 09.03.2013:
Фото 18.05.2013:
Свято-Успенский собор Тульского кремля
Адрес: г. Тула, ул. Менделеевская, д. 8/2
На храме размещена мемориальная доска:
Свято-Успенский собор сооружён в 1762-1764 гг. Архитектор неизвестен. Настенные росписи собора выполнены в 1765-1766 гг. Освящён — 19 октября 1766 г.
Здесь оглашались государственные Указы, освящались знамена Тульских ополчений войн 1812 г. и 1855-1856 гг. В соборе похоронены архиепископ Тульский и Белевский Никандр и трое малолетних детей воеводы г. Тулы Скобельцына.
Свято-Успенский собор (по материалам путеводителя «Тульский Кремль: путеводитель / М.Н. Кузина, Е.Г. Зыкова. — Тула-Орёл: АПЛИТ, 2012. — 88 с.»):
Подлиной жемчужиной Тульского кремля по праву считается Свято-Успенский собор — великолепный памятник русского искусства второй половины XVIII века. Величественная простота архитектуры, изящество каменного «узорочья», торжественная монументальность интерьера — всё это делает собор одним из красивейших храмов города.
Из исторических источников известно, что уже в XVI веке на пересечении двух улиц кремля — Большой и Малой Кремлёвских — стояли деревянные церкви: храм во имя Архистратига Гавриила с приделом Василия Парийского и церковь Успения Пресвятой Богородицы. Первый каменный Успенский собор построен в 80-е годы XVII века. Меньше чем через столетие он был разобран из-за «ветхости».
Новое, дошедшее до нашего времени здание Успенского собора было сооружено в 1762-1764 годах на «приборные сборы» тульского купечества.
Здание поражает своей простотой, величавостью и особенным изяществом. Высота сооружения от земли до креста на самой большой главке около 40 м. Храм не имеет подклета и обходной галереи. Здание одноэтажное, имеет два ряда окон («два света»). Над почти кубическим объёмом возвышаются пять свободно поставленных восьмигранных световых барабанов, увенчанных луковичными главами с простыми коваными крестами. Пятиглавие — олицетворение Иисуса Христа (центральный барабан) и четырёх евангелистов — Матфея, Марка, Луки и Иоанна.
Композиция храма повторяет традиционные формы русских церквей XVII века. Декоративное убранство фасадов собора, выполненное в технике рельефной резьбы по белому камню в стиле русского барокко, поражает своим изяществом и разнообразием. Особенно нарядны порталы собора.
Оригинально украшен западный портал. Над ним в овальном медальоне можно увидеть изображение двуглавого орла — древний российский герб, символ единства Русской православной церкви и самодержавия.
Храм построен из двух видов строительного материала: нижняя часть — белый камень, местный известковый плитняк, верхняя — маломерный красный кирпич. Общее цветовое решение собора гармонирует с цветовым решением стен и башен кремля.
К сожалению, имя архитектора этого замечательного памятника не известно. До настоящего времени дошли лишь имена мастеров, принявших участие в возведении храма. Земляное и каменное строение делали тульские кирпичники Емельян Цыбин и Онисий Добрынин, а Осип Журов — кресты, главы железные, трое железных врат.
Одной из главных достопримечательностей Свято-Успенского собора является его уникальная настенная роспись — неповторимый памятник русской монументальной живописи второй половины XVIII века. Это одно из последних ярких произведений русского стенного письма ярославской школы, или, как образно выразился И.Э. Грабарь, «лебединая песня умиравшего великого искусства».
Расписывали тульский Свято-Успенский собор ярославские мастера «стенного писания» за два летних периода — с мая 1765 года по сентябрь 1766 года. Об этом свидетельствует летописная надпись на правой стороне северного портала: «…трудившиеся о Бозе иконописцы были града Ярославля посадские люди стенного писания…». Среди указанных в настенном перечне немало представителей знаменитых династий ярославских «изографов», хранителей вековых традиций русского стенного письма. Это Шустовы, Сопляковы, Иконниковы, Горины.
В настоящее время ведутся реставрационные работы монументальной живописи собора.
Поскольку Успенский собор летний (он не отапливался, и богослужение в нём проходило, начиная с Пасхи и заканчивая Покровом), то зимой служба проходила в тёплой церкви во имя Тихона Амафутского. Располагалась церковь на первом этаже колокольни Свято-Успенского собора, возведённой в 1772-1776 годах на средства тульских купцов И. Гурьева и С. Сиднева. Четырёхэтажное здание, построенное в стиле московского барокко, достигало почти 70 метровой высоты и соединялось с собором большой проездной аркой. К сожалению, имя архитектора, по проекту которого сооружалась колокольня, не известно.
На верхних этажах звонницы размещались 22 колокола, из них самый большой весил 679 пудов, т.е. почти 11 тонн. Колокольня имела часы и золоченый шпиль. Здание являлось архитектурной доминантой — наивысшей точкой — центра города, на колокольню сходились перспективы центральных улиц Тулы.
В 30-х годах XX века Свято-Успенский собор был закрыт и приспособлен под склад, а колокольня после пожара 1936 года снесена. На месте колокольни сейчас установлен памятный знак со словами: «Здесь будет восстановлена колокольня Успенского собора Тульского кремля».
С 1991 года Свято-Успенский собор в двойном использовании музея и епархии.
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/category-1.png)
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/tag-1.png)
![](https://rus-towns.ru/wp-content/themes/weaver/images/icons/comment-1.png)