Записи с меткой собор

Архангельск. Ильинский собор

Фото 18.08.2012:

Свято-Ильинский кафедральный собор

Адрес: г. Архангельск, ул. Ильинская, д. 10 (на Ильинском кладбище)

Архангельский Свято-Ильинский кафедральный cобор (по материалам книги «Святые места России. Монастыри и храмы Русской Православной церкви / ответственный за выпуск В.В. Грозов. — Минск: Белорусская Православная Церковь, АСТ, Харвест, 2010. — 336 с.: ил.»):

Основанием для постройки Свято-Ильинского собора следует считать Указ 1723 года, изданный Сенатом и запрещавший погребение внутри городов. Эта мера была обусловлена частыми эпидемиями и вошедшими в историю «чумными бунтами».

Именно необходимость закладки городских кладбищ и строительство на них православных храмов вынудили архангельского губернатора Ивана Петровича Измайлова обратиться к архиепископу Варнаве с пространным посланием, заканчивающимся словами: «предлагаю Вашему архипастырству на рассуждение, дабы умерших тела хоронены были вне города…»

Первый кладбищенский храм в этой части Архангельска был построен в 1773 году. Он имел три престола. 11 августа 1806 года в храм попала молния, разгоревшийся пожар полностью уничтожил строение. Граждане города приняли решение построить на месте сгоревшего два новых храма.

Памятуя о недавней трагедии, архангельский купец Иаков Петрович Никонов строит летний храм. Сооружение этой церкви продолжалось с 1807 по 1809 год. Освящена она была в том же 1809 году преосвященным Парфением, епископом Архангельским и Холмогорским. Несколько позже, в 1845 году, к ней был пристроен и тогда же освящен епископом Варлаамом в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» придельный теплый храм.

Примерно в 100 метрах на восток от Ильинской церкви, на месте ранее сгоревшего храма, была построена каменная церковь с главным приделом Преображения Господня. Сооружение этого храма осуществлялось с 1811 по 1815 год. Внешне храм был очень красив. Построенный в «классическом» стиле, он был увенчан тремя главами голубого цвета, усеянными золотыми звездами…

Одновременно с храмом в ограде собора была построена круглая колокольня, в основании звонницы устроены богадельня и сторожка. Изначально на «ярусе звона» располагался набор из 6 колоколов, теперь их там вдвое больше. Звонница ныне является учебной колокольней для начинающих приходских звонарей епархии.

Преображенская церковь в 20-х годах XX века была названа кафедральным собором. Это произошло в связи с переходом главного Свято-Троицкого кафедрального собора г. Архангельска и большинства городских храмов к обновленческому духовенству. Таким образом, кладбищенские церкви города стали единственными храмами, причт которых канонически подчинялся правящему архиерею — архиепископу Антонию (Быстрову), ставленнику святителя Тихона, Патриарха Московского. Но к 1937 году ни один из этих храмов не действовал. Преображенский собор стали активно разрушать.

Начавшаяся в 1941 году Великая Отечественная война послужила поводом к возрождению церковной жизни. Собором 1943 года на Архангельскую кафедру был назначен епископ Михаил (Постников), который в 1944 году определил присвоить Ильинской церкви статус кафедрального собора (в то время епархии было передано два храма в г. Архангельске, Ильинский был крупнейшим).

С момента своего существования храм много раз подвергался капитальному ремонту, таким образом, от первоначального убранства практически ничего не сохранилось. Однако иконы, малый «Скорбященский» иконостас, сооруженный в 1845 году, а также главный «Ильинский» иконостас 1893 года постройки, несомненно, являют собой прекрасные образцы стиля «барокко», крайне редко встречающегося на Севере.

Главными святынями храма следует считать образ архангела Михаила (в центральной части собора) 1-й половины XVIII века и икону Божией Maтери «Всех скорбящих Радость» XIX века. Любопытен тот факт, что все иконы выполнены местными иконописцами и имеют превосходную сохранность.

В прежние времена был обычай приносить в храм Владимирскую икону Божией матери (из Красногорского монастыря), где она находилась с 23 июня по 1 июля.

Ныне Ильинский собор является кафедрой епископа Архангельского и Холмогорского и по-прежнему одним из крупнейших храмов г. Архангельска.

Posted in Храмы г. Архангельска | Tagged , , , , | Leave a comment

Владимир. Успенский собор

Свято-Успенский кафедральный собор

Адрес: г. Владимир, ул. Большая Московская, д. 56

Успенский собор — выдающийся памятник белокаменного зодчества XII века. Один из немногих храмов, в котором сохранились уникальные фрески Андрея Рублёва. В 1992 году собор был включён в список памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Успенский собор (по материалам книги «100 самых красивых мест России, которые необходимо увидеть / Т.Л. Шереметьева. — Минск: Харвест, 2010. — 288 с.: ил.»):

Успенский собор находится на высоком берегу реки Клязьмы в центре города, господствуя над панорамой Владимира. Храм был возведен при князе Андрее Боголюбском в 1158-1160 гг. В 1161 г. стены расписаны искусными греческими изографами, все было подготовлено к тому, чтобы 21 сентября в собор была перенесена, по преданию написанная евангелистом Лукой еще при жизни Пречистой Девы, величайшая святыня Руси — Чудотворная икона Божией Матери, для коей храм, собственно, и строился. С тех пор образ и стал называться Владимирской иконой Божией Матери. А Успенский собор становится главным храмом всей Православной Руси.

После пожара 1185 г. при князе Всеволоде III собор был реконструирован. Старый храм оказался внутри достроек, сооруженных с юга, севера и запада. В результате перестройки к XIII в. собор стал обширным, пятиглавым, с золоченым центральным и посеребренными боковыми куполами, а его верх получил два яруса закомар. Храм сложен из белого камня в технике полубутовой кладки. Внутренние его стены, своды и пилоны покрывает фресковая роспись. Успенский собор сохранил фрагменты фресок неизвестных мастеров середины XII в. и творение гениального мастера древнерусской живописи Андрея Рублева, работавшего над росписью собора в 1408 г. и создавшего иконостас. Большая часть ныне существующих фресок выполнена в конце XIX в. В некрополе собора покоятся святые мощи великих князей Владимирских и их родственников, епископов и настоятелей храма.

В течение столетий собор еще не раз горел и был разорен, реставрировался. Вплоть до 1432 г. под его сводами принимали великокняжеский титул московские государи.

В XIX в. рядом с Успенским собором была построена четырехъярусная колокольня с высоким шпилем в стиле классицизма. В настоящее время Успенский собор, всемирно известный памятник архитектуры, вместе с Георгиевским приделом является главным действующим храмом Владимиро-Суздальской епархии РПЦ.

Успенский кафедральный собор (по материалам книги «500 мест Золотого кольца, которые нужно увидеть / Автор-составитель С.М. Михня. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Мартин, 2016. — 384 с.: ил.»):

Успенский собор — всемирно известный памятник древнерусской архитектуры, главное сооружение и символ Владимира.

Успенский собор возвышался над древним деревянным городом знак покровительства Богородицы Владимирской земле. По высоте (32,3 м) храм превосходил даже Софийский собор в Киеве.

Успенский собор представляет собой комплекс построек, возведенных в разное время. Первоначально собор был построен в 1158-1161 гг. при князе Андрее Боголюбском на высоком берегу Клязьмы и задумывался не только как главный храм Владимиро-Суздальского княжества, его культурный, политический и религиозный центр, но и как главный храм всей Руси. Летописец сообщает, что «во Владимир Бог привел мастеров из всех земель». Белый камень для строительства собора привозили из Волжской Булгарии. В 1161 г. стены были расписаны искусными греческими мастерами. 21 сентября 1164 г. в собор была перенесена величайшая святыня Руси — чудотворная икона Божией Матери, для которой он и строился. С тех пор образ стал называться Владимирской иконой Божией Матери.

После пожара 1185 г. при князе Всеволоде III собор был реконструирован. Старый храм оказался внутри построек, сооруженных с юга, севера и запада. В результате перестройки к XIII в. собор стал более обширным, пятиглавым, с золоченым центральным и посеребренными боковыми куполами. Успенский собор сохранил фрагменты фресок неизвестных мастеров середины XII в. и творения Андрея Рублева, закончившего роспись в 1410 г. Вскоре после этого татарские полчища, напавшие на город, разграбили Успенский собор. Захватчики потребовали от попа Патрикея выдать церковную казну, золотые и серебряные украшения, а когда Патрикей отказался, татары пытали его и замучили до смерти. Большая часть ныне существующих фресок выполнена в конце XIX в.

В некрополе собора покоятся святые мощи владимирских князей и их родственников, епископов и настоятелей храма. Собор вместе с Георгиевским приделом является главным действующим храмом Владимирской и Суздальской епархии.

Информация

Адрес: ул. Б. Московская, 56.

Проезд: тролл. 5 до ост. «Соборная площадь».

Posted in Храмы г. Владимира | Tagged , , , , | Leave a comment

Владимир. Дмитриевский собор

Дмитриевский собор

Адрес: г. Владимир, ул. Большая Московская, д. 60

Дмитриевский собор (по материалам книги «100 самых красивых мест России, которые необходимо увидеть / Т.Л. Шереметьева. — Минск: Харвест, 2010. — 288 с.: ил.»):

Дмитриевский собор был построен в 1194-1197 гг. при князе Всеволоде III Большое Гнездо как дворцовый храм в честь его Небесного покровителя Дмитрия Солунского и по случаю рождения у князя сына Дмитрия. Храм несет в себе идею прославления могущества Владимирской земли и самого князя Всеволода. Изначально собор входил в комплекс построек княжеского двора. Это был один из самых величественных соборов Древней Руси.

Храм построен в технике полубутовой кладки и в пропорциях золотого сечения, благодаря чему простая конструкция отличается гармонией и прочностью всего сооружения. Снаружи собор имеет изысканное, поистине царственное убранство из резного камня. Все детали собора несут смысловую и функциональную нагрузку. Даже укрепленный на кресте голубь, являясь символом Святого Духа, выполняет роль флюгера.

В скульптурных украшениях храма насчитывается около 1500 резных, каменных деталей, развивающих сложную философию жизни. Мотивы резьбы разнообразны, но ведущими являются изображения растений, птиц, зверей. Все сюжеты подчинены единому идейному замыслу, заключающемуся в прославлении красоты и совершенства мира, созданного Всевышним по законам гармонии. Внутренние стены и своды собора в древности были покрыты прекрасной фресковой живописью, выполненной греческими мастерами и частично сохранившейся до наших дней.

В результате многочисленных городских пожаров первоначальный облик собора со временем был утрачен. Во второй половине XIX в. были уничтожены примыкавшие к нему древние галереи и лестничные башни с входами на хоры, являвшиеся частью дворцового ансамбля. Собор был действующим до 1918 г. В феврале 1919 г. здание передано музею. В 1958-1974 гг. здесь размещалась экспозиция, посвященная владимирскому белокаменному зодчеству. Крупные реставрации памятника проводились в 1974 и 1999 гг.

Дмитриевский собор (по материалам книги «500 мест Золотого кольца, которые нужно увидеть / Автор-составитель С.М. Михня. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Мартин, 2016. — 384 с.: ил.»):

Дмитриевский собор знаменит белокаменной резьбой: его стены украшают около 600 рельефов.

Построен в 1194-1197 гг. при князе Всеволоде III Большое Гнездо как дворцовый храм в честь небесного покровителя князя — Дмитрия Солунского и по случаю рождения у князя сына Дмитрия (такое же имя в крещении носил и сам Всеволод). Изначально собор входил в комплекс построек княжеского двора. Это был один из самых величественных и оригинальных храмов Древней Руси.

Собор богато украшен рельефами, не все из них дошли до наших дней в первозданном виде. По мнению некоторых исследователей, рельефы не несут смысловой нагрузки, а играют декоративную роль. Другие видят в них отражение народной мифологии, указывая на связь изображений с «Голубиной книгой», главное действующее лицо которой — царь Давид, добрый заклинатель природных сил и их вдохновенный певец. Г.К. Вагнер считал, что на рельефах Дмитриевского собора изображен не Давид, а его сын Соломон, почитавшийся как идеал мудрого правителя. Возможно, поэтому Всеволод стремился украсить его изображениями свой храм. Со временем первоначальный облик собора был утрачен. Во второй половине XIX в. были уничтожены древние галереи и лестничные башни с всходами на хоры, являвшиеся частью дворцового ансамбля.

Собор являет собой образец развитого стиля владимиро-суздальского зодчества. Простая конструкция храма отличается гармонией и прочностью всего сооружения. Снаружи собор имеет изысканный, поистине царственный убор из резных камней, все детали несут на себе смысловую и функциональную нагрузку. Так, укрепленный на кресте голубь — символ Святого Духа — выполняет роль флюгера. Мотивы резьбы по камню разнообразны, но ведущими являются изображения растений, птиц, зверей. В древности стены и своды собора внутри были покрыты живописными фресками, выполненными греческими мастерами и частично сохранившимися до наших дней.

Собор был действующим до 1918 г., в феврале 1919 г. передан музею. В 1958-1974 гг. в нем размещалась музейная экспозиция, посвященная владимирскому белокаменному зодчеству; действует и в настоящее время. Храм внесен в список объектов, охраняемых ЮНЕСКО; памятник федерального значения.

Информация

Адрес: ул. Б. Московская, 60.

Проезд: тролл. 5 до ост. «Соборная площадь».

Posted in Храмы г. Владимира | Tagged , , , , , | Leave a comment

Тула. Богоявленский собор Тульского кремля

Фото 18.05.2013:

Богоявленский собор Тульского кремля

Тульский государственный музей оружия

Адрес: г. Тула, Кремль, д. 1

Богоявленский собор (по материалам путеводителя «Тульский Кремль: путеводитель / М.Н. Кузина, Е.Г. Зыкова. — Тула-Орёл: АПЛИТ, 2012. — 88 с.»):

В 1855-1862 годах на территории кремля был построен храм во имя Богоявления или Крещения Господня. Собор сооружался как памятник воинам-тулякам, погибшим на полях сражений Отечественной войны 1812 года, на средства, собранные по подписке горожанами всех сословий. Проект храма-памятника разработал архитектор Тульского оружейного завода М.А. Михайлов.

Величественный пятиглавый Богоявленский собор с приделами Николая Чудотворца и Александра Невского являлся вторым кафедральным храмом города Тулы. Он гармонично вписался в архитектурный ансамбль Тульского кремля, создав единый комплекс культовых зданий с Успенским собором и колокольней. Для входа в собор были сделаны три каменных крыльца; сооружён изящный и величественный иконостас известного московского мастера Н. Сафронова с иконами иконописца А. Борисова.

Богоявленский храм был зимним (тёплым). Первоначально он отапливался духовыми печами, а в 1892 году в здании храма было устроено водяное отопление — техническое новшество для того времени.

В 30-е годы XX века после закрытия собор использовали как аэроклуб, а в 50-е годы того же века — как клуб физкультурников.

К сожалению, до нашего времени собор дошёл в искажённом виде: утрачены четыре малых барабана с главками, а центральный барабан перекрыт плоской кровлей. В 1970-80-е годы в здании храма проходила реконструкция, в 1989 году здесь был открыт Музей оружия.

Posted in Храмы г. Тулы | Tagged , , , , , , | Leave a comment