Храмы г. Данкова

Фото 03.07.2013:

1 2 ►

Соборный храм Тихвинской иконы Божией Матери

Адрес: Липецкая обл., г. Данков, пл. Семеновского, д. 1

Соборный храм Тихвинской иконы Божией Матери (по материалам книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов. — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2011. — 472 с.»):

Находящийся в центре Данкова великолепный, построенный в византийском стиле Тихвинский собор является главной архитектурной доминантой и достопримечательностью города.

История его строительства связана с явлением Тихвинской иконы Божией Матери, избавившей Данков от пожаров. По преданию, в 1817 году бывший польский солдат-католик 17 раз поджигал город. В результате Данков почти весь выгорел, но поймать поджигателя не удавалось. Накануне праздника Тихвинской иконы Божией Матери жители собрались в городской собор к всенощной и на коленях умоляли Царицу Небесную спасти их от поджогов. И когда злоумышленник попытался совершить очередной поджог, то был схвачен на месте преступления. Граждане отслужили благодарственный молебен и совершили вокруг города крестный ход. Когда они возвращались в собор через Хлебную площадь, то увидели на каменном столбе, стоявшем посредине площади с незапамятных времён и пред которым подвергали наказанию преступников, неизвестно кем поставленную Тихвинскую икону Божией Матери. Тотчас был отслужен благодарственный молебен, икона поставлена в «нарочито сделанную в столбе впадину», а пред ней зажжена неугасимая лампада. С тех пор ежегодно 26 июня к этой часовне бывал крестный ход, где служился молебен пред Тихвинской иконой Божией Матери, почитаемой местными и окрестными жителями за явленную.

Желая увековечить столь памятное для Данкова заступничество Пресвятой Богородицы, жители города со временем решили построить на этом месте новый соборный храм: «…устроится на Хлебной площади новый собор, а потому, останови распространение старого, благоволите повелеть употреблять кошельковую сумму на устройство нового собора, всегда оставляя десятую часть на непредвиденные случаи, а мы, нижеподписавшиеся, кроме уже жертвуемых ныне денег, готовы и ещё жертвовать при постройке храма, по мере сил и возможностей и всемерно вспомоществовать общему рвению жителей, коих единственное желание есть устроить новый собор на южной стороне Хлебной площади в центре города…»

Первое прошение о строительстве храма на Хлебной площади было подано в Рязанскую духовную консисторию 27 апреля 1858 года благочинным города Данкова соборным протоиереем Феодором Семёновым, сообщившим, что на новое строительство уже имеется сумма в 5 100 рублей серебром. Данковский второй гильдии купец Сергей Иванович Пешков согласился снести свой деревянный магазин, мешавший будущей постройке, и обещал пожертвовать 3 000 рублей серебром, купеческие дети Николай и Алексей братья Лебедевы — 600 рублей серебром, Пётр Данилович Голев — 350 рублей, данковские третьей гильдии купцы: Иван Наумович Попов — 300 рублей, Василий Иванович Ермаков — 150 рублей, Сергей Яковлевич Наумов — 150 рублей, Василий Петрович Наумов — 200 рублей, Василий Игнатьевич Замятин — 200 рублей, Пётр Александрович Лебедев — 150 рублей и другие каждый по силе и средствам, «объявляемым собственноручным подписом». Прошение Высокопреосвященному Гавриилу (Городкову), архиепископу Рязанскому и Зарайскому, подписали 81 человек, как купцы, так и мещане.

Согласно прошению, жители Данкова изъявили желание устроить новый собор на южной стороне Хлебной площади в центре города на том самом месте, где находились деревянные магазин и гостиница купца Зайцевского. Мотивируя своё желание строить новый собор, данковчане писали, что старый Рождество-Богородицкий собор, который собирались расширять, находится «вне города и в отдалённом расстоянии от обывательских домов», «следовательно, все жители отдалены от храма, почему они не имеют внутри города ни одной церкви». Новый собор собирались построить «в память города Данкова избавления от пожара 26 июня 1817 года в день Тихвинской Божия Матери…»

Рассмотрев прошение жителей Данкова, Рязанская духовная консистория предписала раненбургскому протоиерею Левитову собрать сведения о следующем: «1) удобно ли и прилично будет устроить на этом месте храм, когда оно будет очищено от существующих ныне строений; 2) от владельцев гостиницы и магазина и их наследников отобрать обязательство, что они усадьбу жертвуют под храм и тотчас очистят, как последует разрешение на постройку храма; 3) свидетельство от купца Пешкова и его сына, что они принимают на своё попечение и ответственность всю постройку храма в надлежащем виде и во сколько времени обязуются привести oный к окончательному устройству; 4) собрать сведения во сколько обойдется строительство храма и чтобы жертвуемая по подписке сумма была внесена в кредитное учреждение до употребления её по назначению».

По запросу консистории были собраны следующие сведения: означенная Хлебная площадь находится действительно в центре города, через неё пролегают дороги, идущие из улиц города во все стороны, на четырёх углах, образующихся на пересечении означенных дорог в центре площади, и по сторонам сих углов находятся незначительные большей частью строения деревянные и торговые лавочки. Пешковы считают, что никаких препятствий к сносу строений на площади не имеется и что они готовы снести свою лавку, как только будет разрешено строительство собора. При этом Пешковы принимают на себя всё попечение о постройке храма и хотят его окончить не далее как в 10 лет. Сумма постройки по представленному ими плану и судя по ценам не должна превышать 30 тысяч рублей ceребром.

Прошение о постройке собора на Хлебной площади Данкова было рассмотрено Рязанской губернской строительной комиссией, обследовавшей место предполагаемого строительства и грунт и сделавшей заключение: «На упомянутой площади по конформированному плану на г. Данков, Высочайше утверждённому 30 августа 1780 г., никакой постройки не назначено, а в натуре в разные годы с дозволения местного начальства устроены разными владельцами временные для торговли деревянные лавки, в противность упомянутому плану в самом неблагоприятном виде и находятся ныне в ветхом состоянии… Существующие ныне на площади строения должны быть уничтожены перенесением их в другое место, а трактирные заведения и питейные дома вовсе в виде отдельных зданий существовать на той площади не должны, о чём губернская строительная и дорожная комиссия честь имеет донести…» По сообщению Комиссии: «…на юго-западном углу находится деревянная на каменном фундаменте одноэтажная гостиница Зайцевского, далее на запад таковой же магазин купца Пешкова. Грунт земли сухой, каменистый, посему на сём месте весьма прилично и удобно устроить соборный храм».

Поскольку в постройку нового собора планировали вложить до 30 тысяч рублей серебром, то жители города в мае 1858 года подготовили подписной лист для сбора средств на строительство. В то же время они докладывали правящему архиерею: «… поручаем второй гильдии купцу Сергею Ивановичу Пешкову составить план и фасад предполагаемого собора суммою от 20 до 30 тысяч рублей серебром вчерне и представить оный на утверждение Вашему Высокопреосвященству, а сумма, нами жертвуемая, будет немедленно собрана по окончательному утверждению плана и фасада. Попечение же и ходатайство по сему делу поручили второй гильдии купцу Сергею Иванову Пешкову, а по его поручению и сыну его Ивану Сергееву Пешкову». После этого 19 мая 1858 года «города Данкова второй гильдии купеческий сын Иван Сергеев Пешков» вместе с новым прошением представил Владыке Гавриилу план и фасад предполагаемого к сооружению собора во имя Тихвинской иконы Божией Матери с планом местности.

21 августа 1858 года проект поступил на рассмотрение в Главное управление ПСиПЗ, а 13 сентября того же года — в Рязанскую губернскую строительную и дорожную комиссию. 3 ноября 1858 года Департаментом искусственных дел ГУ ПСиПЗ было рекомендовано поместить собор на середине торговой площади, где храм будет виден со всех сторон и послужит украшением площади. Для этого необходимо будет снести незаконно построенные на площади «трактирное заведение, кабак и другие, ныне совершенно ветхие лавочки», сооружённые вопреки утверждённому в 1780 году плану города.

Рязанская ГСиДК отношением от 13 октября 1858 года в Департамент искусственных дел ГУ ПСиПЗ подтвердила: «В случае разрешения строительства собора таковому приличнее было бы существовать в средине площади… Для построения собора кабак, все незаконные и ветхие строения придется уничтожить… Предполагается лавки с Хлебной площади перенести на площадь, на которой назначен в Данкове каменный гостиный двор, где все лавки возвести в одном общем корпусе, поэтому препятствий к очищению площади от лавок нет». Главноуправляющий ПСиПЗ по докладу 21 октября 1858 года согласился с тем, что более прилично поместить собор в центре площади, тем более, что в любом случае трактир, питейный дом и ветхие строения должны быть снесены.

После этого Департамент проектов и смет ГУ ПСиПЗ к 22 августа 1860 года внёс некоторые изменения в чертежи собора и подсчитал, что на осуществление данного проекта может потребоваться приблизительно 100 тысяч рублей и, находя проект в «техническом отношении одобрительным», признал нужным его перечертить для Высочайшего утверждения».

Перечерченный проект постройки данковского собора 19 августа 1860 года был вновь рассмотрен и утверждён в Департаменте проектов и смет ПСиПЗ. После этого 28 сентября 1860 года последовал всеподданнейший доклад главноуправляющего ПСиПЗ К.В. Чевкина императору Александру II, который 29 сентября 1860 года и утвердил проект Тихвинского собора. После этого 11 ноября 1860 года в Рязанскую духовную консисторию был направлен указ о разрешении строительства в Данкове нового соборного храма.

В процессе пересылки в Рязань утверждённого императором проекта 21 сентября 1860 года купеческий сын города Данкова Иван Сергеевич Пешков подал докладную записку с предложением внести изменения в проект. Собор во имя Тихвинской иконы Божией Матери предполагалось построить о двух этажах, в нижнем этаже 3 престола, а вверху — один. Пешков предлагал: «Считаю нужным увеличить собор, не изменяя фасада, кроме восточной части, так чтобы таковая соответствовала западной, как по плану, так и по фасаду, а именно: чтобы в обоих этажах было по три придела, представляя при сем в разъяснение моей просьбы копию с натурного плана, очерченную красной краской с сделанными в ней отметками чернилами, где именно должны увеличить постройку». Однако, предложение Пешкова по изменению фасада и увеличению за счёт этого площади храма так и осталось на бумаге. Правда, на втором этаже собора со временем всё-таки были устроены три престола.

В январе 1861 года жители Данкова запросили в консистории шнуровую книгу для сбора средств на строительство нового собора, а 26 августа 1861 года он был начат постройкой.

В 1862 году благочинный о. Феодор Семёнов докладывал Высокопреосвященному Смарагду (Кржижановскому), архиепископу Рязанскому и Зарайскому: «Соборная внутри города в сем году наружными стенами выкладена до 8-ми аршин в высоту». Постройка собора шла по плану, и к 1871 году сооружение собора вчерне окончилось. В январе 1871 года в Москве заказаны придельные иконостасы в нижний храм, где шли штукатурка и столярные работы. К июню 1872 года в нижнем этаже завершались работы по отделке и установка придельных иконостасов.

В июне следующего 1872 году архиепископом Рязанским Алексием (Ржанициным) были освящены боковые престолы в нижнем этаже собора — святых апостолов Петра и Павла (правый) и святителя Николая Чудотворца (левый). Центральный престол предполагалось освятить в честь Рождества Пресвятой Богородицы, но он долгое время так и не был освящён, а 28 октября 1893 года епископом Михайловским Иоанникием (Казанским), викарием Рязанской епархии, престол был освящён во имя святого Авраамия Затворника. После освящения в 1872 году двух первых престолов собора в него перешёл служить весь притч из Рождество-Богородицкого храма. С этого времени старый собор стал приписным к новому соборному храму, и службы в нём совершались лишь в престольный праздник.

Престолы второго этажа нового собора — Тихвинской иконы Божией Матери (главный), трёх святителей — Иоанна Богослова, Василия Великого и Иоанна Златоуста (правый) и Всех Святых (левый) освящены епископом Рязанским и Зарайским Палладием (Раевым). Для этого Владыка приехал в Данков 17 августа 1879 года и пробыл в городе до 24 августа.

Отдельно стоящая каменная пятиярусная колокольня Тихвинского собора высотой 42 м была завершена строительством к 1885 году. Воздвиг её на свои средства купец С.С. Пешков. Руководил постройкой соборный староста купец Николай Петрович Лебедев, который по завершении её в 1885 году заявил, что «…у него осталося от постройки соборной колокольни всякой лес, доски и связное железо, и что он согласен уступить всё это монастырю». В 1905 году соборная колокольня, а также иконостасы были отремонтированы. По воспоминаниям старожилов, на колокольне могло быть около 40 колоколов. Говорят, что их звук был слышен в с. Тёплом, до которого от Данкова более 20 км. В 1916 году на соборную звонницу был поднят 425-пудовый колокол, отлитый в Саратове на колокольном заводе Медведевых.

По описанию 1910 года Тихвинский собор выглядел следующим образом: «кирпичный на каменном цоколе, двухэтажный, снаружи оштукатурен и по местам расписан священными изображениями, внутри оштукатурен и расписан. Собор покрыт железом, окрашенным зелёной масляной краской. Длина собора 16 2/3 саж., ширина 11 2/3 саж., высота до верха карниза 7 1/3 саж. Собор о пяти главаx. В нижнем этаже больших окон 12, дверей наружных 3. В верхнем этаже больших окон 12, малых (на главке) 12, дверей 1. В нижнем этаже три иконостаса общей длиной 11 саж., наибольшей высотой 3 саж. Оценены в 15 000 рублей. В верхнем этаже три иконостаса общей длиной 11 саж., наибольшей высотой 4 саж. Оценены в 15 000 рублей. Нижняя церковь отапливалась 6 голландскими печами. Колокольня пятиярусная, отдельно стоящая в 6 саженях от храма, с основанием 5×5 саж., высотой до верха карниза 25 саж. Церковь с колокольней и иконостасами оценена в 100 000 рублей. Ближайшая к церкви постройка — купеческий жилой дом в 25 саж. с южной стороны».

Данковский собор в рамках обозрения своей епархии часто посещали рязанские Преосвященные. В 1913 году в Тихвинском соборе, посетив нижний и верхний храмы и совершив молитвословие и преподав назидание, побывал епископ Рязанский Димитрий (Сперовский), 24 ноября 1914 года соборный храм Данкова посетил Преосвященный Амвросий (Смирнов), епископ Михайловский, викарий Рязанской епархии.

В том же 1914 году Тихвинскому собору принадлежало 153 дес. 22 саж. В приходе насчитывалось 237 дворов, в которых проживало 529 мужчин и 610 женщин. Из них 8 дворов — духовенства, в них 24 мужчины и 19 женщин; дворян — 18 дворов, в них 37 мужчин и 49 женщин; мещан 195 дворов, в них 451 мужчина и 521 женщина; крестьян — 16 дворов, в них 17 мужчин и 21 женщина.

В церковной библиотеке насчитывалось 170 томов, хранилась опись имущества 1887 года, старая опись из Рождество-Богородицкого собора 1775 года, а также метрические книги с 1800 года. Это лишний раз свидетельствует о том, что все документы из старого собора были переданы в Тихвинский. Из старого собора сюда были перенесены «два древние Евангелия издания 1628, 1663 годов при царях Михаиле Фёдоровиче и Алексее Михайловиче и апостол 1719 г.,» упомянутые в описании 1886 года.

В начале XX столетия в штате Тихвинского собора состояли протоиерей, два священника, два диакона и три псаломщика.

По сведениям старожилов, Тихвинский собор закрыли в 1924 году. Здание какое-то время использовалось под клуб. Менее повезло высокой соборной колокольне, которая, по всей видимости, «мозолила» глаза местным властям. Поэтому несколько лет готовился её снос. Электрик доломитового комбината Николай Викторович Кириллов вспоминал, что поводом к разрушению соборной звонницы стал инцидент, произошедший на митинге 7 ноября 1936 года. В тот день была пасмурная погода, облака висели очень низко. Одному гражданину, бывшему в нетрезвом состоянии, показалось, что соборная колокольня накренилась и падает. Гражданин поднял крик. В толпе началась паника. Мужчину, спровоцировавшего её, впоследствии осудили на 7 лет исправительных лагерей. Но повод был найден, и в 1937-1938 годах началось целенаправленное разрушение колокольни. На ней установили деревянный жёлоб, по которому спускали кирпич и на телегах (бестарках) и возили его на строительство дороги Янушево — Малая Знаменка.

В здании собора долгое время работал пункт приёма стеклотары, затем склад Данковского райпищеторга. По сведениям данковского краеведа В.Л. Лукина, в 1970-х годах проводился даже внешний ремонт собора. А в 1987 году визуальный осмотр технического состояния собора проводили специалисты «Спецпроектреставрации» (Москва).

Обращение верующих города Данкова к властям с просьбой передать им Тихвинский собор начались с 1990 году, но возрождение главного храма Данкова началось только в 1994 году. Отремонтированное здание собора в этом году власти решили приспособить под музей, картинную галерею или планетарий. Жители города стали требовать возвращения собора церкви, и 14 октября 1994 года состоялось его освящение, а 24 ноября 1994 года был зарегистрирован приход Тихвинского собора. Возобновились в нём и регулярные Богослужения на первом этаже. Но требовалось провести серьёзные ремонтные работы, чтобы вернуть Тихвинскому собору былую красоту. Начать решили с крестов, и верующие обратились к главе районной администрации В.В. Пронякину, благодаря помощи которого 27 марта 1996 года собор вновь увенчали кресты на куполах. Они были изготовлены в Липецке в мастерских монтажного управления «Металлургпрокатмонтаж-2» из «нержавеющей стали». Вес большого креста составил 102 кг, малых — 63 кг. По благословению митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия (Немцова) 9 июля 2000 года из Георгиевской церкви в собор вернулась чтимая Тихвинская икона Божией Матери.

В 2007-2008 годах на соборе сменили купола на новые с покрытием нитрит титаном. Впереди — восстановление второго этажа Тихвинского собора и полного благолепия главного православного храма города Данкова.

Тихвинский собор (по материалам книги «Данков: прогулки с краеведом / И.Ф. Малюков, П.И. Усов. — Липецк, 2015. — 84 с.»):

В самом центре города Данкова, как древнерусский богатырь, стоит Тихвинский собор. Такая стать в нём, такой мощью веет от него, так внушителен он в соседстве с современными постройками.

Этот двухэтажный шестипрестольный собор был построен на месте чудесного обретения Тихвинской иконы Божией матери.

Сия чудотворная икона Богоматери явилась в городе Данкове, Рязанской губернии, в начале XIX-го столетия. Обстоятельства её явления следующие. В городе Данкове жил один польский солдат, католик. Руководимый своей религиозной и национальной враждой к русскому населению, этот несчастный фанатик решил поджечь весь город. Ему удалось сделать 17 поджогов; почти весь Данков выгорел. Несмотря на все принятые меры, полиции не удалось поймать поджигателя. Жители города, обездоленные пожарами, были встревожены и ожидали новых поджогов. Накануне праздника Тихвинской иконе Богоматери они собрались в городской собор ко всенощной и на коленях со слезами умоляли Царицу Небесную спасти их от злоумышлении поджигателя. Скорая Помощница и Заступница услышала их молитву и даровала Своё заступление. Когда поляк сделал 18-й поджог, то был схвачен на месте преступления и во всём сознался. Граждане отслужили благодарственный молебен и вокруг города крестный ход. Когда они возвращались в город, то увидели, что на каменном столбе, стоявшем посредине Хлебной площади, находится неизвестно кем поставленная Тихвинская икона Богоматери. С этого времени ежегодно 26 июня бывал крестный ход к этой иконе, почитаемой местными и окрестными жителями за явленную. В 1861 году на сем месте начали строить храм, но так как постройка его совершалась медленно, то жители города устроили в честь новоявленной иконы на площади гостиного двора часовню, которая и была открыта 10 ноября 1863 года.

С западной стороны напротив входа в собор стояла пятиярусная колокольня, разрушенная в начале XX века.