Храмы г. Санкт-Петербурга

Санкт-Петербург. Петропавловский собор

Фото июль 2011 г.:

Фото 25.11.2013:

Собор Святых апостолов Петра и Павла

Адрес: г. Санкт-Петербург, Петропавловская крепость, д. 1

Петропавловский собор (по материалам книги «Санкт-Петербург и пригороды: Путеводитель по культурно-историческим памятникам / Ю.Г. Иванов, О.Ю. Иванова, Р.А. Халхатов. — Смоленск: Русич, 2010. — 336 с.: ил. — (Памятные места России)»):

Аллея, берущая начало от Петровских ворот, ведёт к площади перед Петропавловским собором. Этот собор — один из символов города на Неве с момента его основания.

По преданию, место для возведения Петропавловского собора выбрал сам Пётр I. Царь прибыл на Заячий остров 15(29) июня 1712 г. на торжества в честь закладки крепости и во время их, взяв у одного из солдат его штык-багинет, вырезал два дерна, сложил их крестом и объявил, что здесь будет возведён храм во имя Святых Петра и Павла. Это строительство велось одновременно с сооружением крепости.

Деревянный Петропавловский собор в земляной крепости. Гравюра нач. XVIII в.

Первоначально собор представлял собой маленькую деревянную постройку, увенчанную колокольней со шпилем на голландский манер.

В память о победе над шведами при Полтаве в 1709 году к деревянной церкви, с западной стороны, пристроили ещё две башни со шпилями.

Объявив в 1712 году Санкт-Петербург столицей, царь решил превратить храм Святых Петра и Павла в главный собор России. Д. Трезини приступил к возведению каменного здания. Работа затянулась на 21 год. Строить начали, в нарушение традиции, с колокольни. Пётр I настоял также на том, чтобы колокольню венчал шпиль, покрытый позолотой. Он лично участвовал в разработке его конструкции.

Шпиль как архитектурная форма впервые появился в Западной Европе, но там его не золотили. В России же издавна обивали позолочёнными листами меди купола церквей. Две традиции, западная и восточная, неожиданно совместились в колокольне Петропавловского собора.

Пётр торопил строителей, и уже в 1721 году любовался с высоты колокольни панорамой новой столицы.

Колокольня Петропавловского собора — четырёхъярусное сооружение, устремлённое ввысь. Общая высота её 122,5 м, из них 30 м — высота шпиля. Работы по возведению этого сложнейшего архитектурно-инженерного сооружения завершились в 1724 году, тогда же на колокольне установили куранты, привезённые из-за границы.

Шпиль сначала был деревянным и не имел громоотвода, в связи с чем неоднократно случались пожары от удара молний. Особенно разрушительным оказался пожар в ночь с 29 на 30 апреля 1756 года. Загоревшийся шпиль рухнул, сломались куранты, значительно пострадал и собор. Наконец, в 1766 году приняли решение восстановить колокольню в первоначальном виде. Ремонтные работы длились 20 лет, здание пришлось разбирать до первого яруса и строить заново, так как в кладке стен при пожаре образовались трещины. В 1776 году на колокольне вновь установили часы-куранты, изготовленные в Голландии. Они находятся здесь и по сей день.

Деревянные конструкции шпиля в 1857-1858 гг. заменили на металлические, изготовленные на Урале.

Шпиль колокольни венчает фигура Ангела с крестом, общей высотой 3,2 м. Считается, что её установили по велению императрицы Екатерины II. В 1829 году во время сильной бури фигура накренилась и возникла угроза обрушения. Выправить её вызвался Пётр Телушкин, кровельщик из Ярославля. Без каких-либо лесов, установка которых обошлась бы слишком дорого, он смог подняться на шпиль, используя лишь верёвки. Смельчак ежедневно, в течение шести недель поднимался на 120-метровую высоту, выпрямляя фигуру Ангела.

В 1941 году, во время Великой Отечественной войны, подвиг ярославского кровельщика повторили альпинисты, замаскировавшие сияющую позолотой иглу шпиля, которая могла служить ориентиром для артиллерии и авиации противника. Они покрыли сооружение маскировочной краской, а потом смыли её в 1944 году, когда немецкие войска отступили от города. Высокий шпиль Петропавловского собора стал символом утверждения России на Неве, одной из наиболее ярких достопримечательностей Петербурга.

Строительство колокольни завершилось при жизни Петра I, а вот собор царю увидеть не довелось: он умер в 1725 году, когда здание стояло ещё без кровли. Однако в соответствии с волей покойного Петропавловский собор стал усыпальницей российских императоров, и прах Петра поместили в небольшой деревянной часовне, собранной внутри недостроенного храма. Лишь в 1731 году, когда работы по возведению собора в основном завершились, состоялись похороны основателя Петербурга и создателя Российской империи — Петра Великого.

Петропавловский собор построен в стиле раннего барокко с характерной для этого стиля простотой в планировке и наружной отделке. Здание собора прямоугольное, в плане не похожее на традиционные русские храмы. Внутреннее пространство разделено на три помещения-нефа мощными опорами — пилонами. Интерьер — нарядный и праздничный. Одной из достопримечательностей собора является деревянный резной и позолоченный иконостас — уникальный памятник резьбы по дереву мирового значения. Его заказали в 1722 году известному московскому мастеру И.П. Зарудному, по рисункам которого более 40 искусных резчиков, столяров, позолотчиков трудились в течение пяти лет. Иконостасу придан вид триумфальных ворот — произведение русских мастеров стало памятником победы российской армии и флота в только что закончившейся Северной войне. В иконостасе помещены 43 иконы, написанные московскими иконописцами под руководством А. Меркурьева.

Справа перед иконостасом находится царское место — возвышение под балдахином. На бархате золотыми и серебряными нитями вышит герб Российской империи, здесь же вырезанные из дерева атрибуты царской власти — скипетр и корона.

Собор является усыпальницей российских императоров и многих великих князей из рода Романовых (лишь гробница Петра II находится в Архангельском соборе Московского Кремля). Особо почитается жителями Петербурга могила Петра I, возле неё всегда лежат живые цветы. Тридцать могил имеют белые мраморные надгробия, и лишь два надгробия отличаются от всех — императора Александра II, реформатора и освободителя крестьян от крепостной зависимости, убитого революционерами-террористами, и его жены, императрицы Марии Александровны. Первое сделано из серо-зелёной алтайской яшмы, второе — из розового уральского орлеца.

В 1998 году в Петропавловском соборе погребены останки последнего императора из династии Романовых — Николая II, а также его жены Александры Федоровны, их трёх дочерей и слуг, расстрелянных в 1918 году в Екатеринбурге, куда была вывезена семья отрекшегося от престола царя.

Долгое время храм служил музеем русской военной славы: здесь хранились ключи от городов и крепостей, взятых русскими войсками в войнах XVIII века, трофейные знамёна.

Петропавловский собор — уникальный памятник русской архитектуры и искусства, сохранивший со времени постройки свой облик почти без изменений.

Posted in Храмы г. Санкт-Петербурга | Tagged , , , , | Leave a comment

Санкт-Петербург. Храм-Часовня Святой Троицы

Фото 21.07.2011:

Храм-Часовня во имя Святой Троицы

Адрес: г. Санкт-Петербург, Троицкая пл., д. 2А

Храм-часовня возведён в память о первом храме Санкт-Петербурга.

Первый храм города в честь Святой Троицы был заложен 16 (29 н.ст.) мая 1703 года по повелению императора Петра I. Автор проекта Доменико Трезини. В первые годы существования Петербурга Троицкая площадь являлась его центром, а храм имел статус кафедрального и именовался Петровским Свято-Троицким храмом. Церковь дважды подвергалась пожарам, восстанавливалась, перестраивалась и была уничтожена в 1933 году.

Современный храм-часовня освящён 28 мая 2003 года, в честь 300-летия основания города.

Posted in Храмы г. Санкт-Петербурга | Tagged , , , | Leave a comment

Санкт-Петербург. Собор Владимирской иконы Божией Матери

Фото 23.07.2011:

Собор Владимирской иконы Божией Матери

Адрес: г. Санкт-Петербург, Владимирский просп., д. 20

Рядом с собором расположены:

  • Колокольня собора
  • Северная часовня
  • Южная часовня
  • и другие здания, принадлежащие собору

Историческая справка (по материалам сайта http://vladimirsobor.spb.ru/, от 24.07.2013):

Собор Владимирской иконы Божией Матери принадлежит к архитектурным памятникам 2-ой половины ХVIII века. Главный Престол его верхнего храма освящен в честь Владимирской иконы Божией Матери, неусыпной и милосердной Заступницы Земли Русской. Собор Владимирской иконы Божией Матери как бы находится под ее благодатью, сохранившей храм для возрождения в наше время.

Как и многие петербургские храмы, нынешний собор Владимирской иконы Божией Матери возник на месте своей деревянной предшественницы. Церковь Во имя Божией Матери, Владимирской иконы, была построена в так называемых Дворцовых или Придворных слободах, находившихся позади Фонтанки, в районе современных Владимирского и Загородного проспектов. Своё основание она получила в 1746 году в доме Ф. Якимова, где был установлен походный иконостас. Приход первого деревянного пятикупольного храма, построенного из купленного в 1747 году деревянного здания церкви преподобного Сергия стараниями обер-гофмаршала императорского двора Д. А. Шепелева и комиссара ведомства главной дворцовой канцелярии Ф. Якимова, составили чины придворного ведомства, расквартированные в этой части города. Именно деревянная Владимирская церковь стала первой, возведённой после исторического «изоустного указа» императрицы Елизаветы Петровны, данного барону И.А. Черкасову, управляющему Кабинетом Ее императорского величества, о строительстве храмов о пяти главах «таким подобием, как в Москве, на Успенском Соборе».

Заложенная и освященная в 1747 г. деревянная церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери известном смысле стала прототипом для последующего церковного строительства в северной столице.

25 августа 1748 года в новой деревянной церкви архиепископом Феодосием был освящен престол во имя Владимирской Божией Матери. На следующий день после освящения в храмовый праздник на Литургии в новоосвященной церкви присутствовала императрица Елизавета Петровна, пожертвовавшая в пользу храма 300 рублей. Через год в трапезе церкви был устроен еще одни престол во имя преподобного Иоанна Дамаскина, тезоименитым которому был начальник придворных слобод, упомянутый выше управляющий Кабинетом Ее императорского величества, барон И.А. Черкасов, также пожертвовавший свои средства на строительство церкви.

В 1756 году Елизавета Петровна, уступив просьбам прихожан, разрешила обывателям придворных слобод собирать деньги на строительство каменного храма. Большую роль в этом деле сыграл иерей Владимирской церкви Иоанн Кириков, которого многие годы спустя старожилы назовут даже строителем каменного храма. Отец Иоанн Кириков был основным добытчиком средств, не раз отправлявшимся и в Новгород и в Москву со специальными книжками для сбора пожертвований на строительство храма.

Планы и чертежи новой церкви были готовы уже в 1759 году, но к закладке фундамента приступили только 20 августа 1761 года. Через 8 лет закончили строительство первого этажа каменного храма с тремя престолами. Средний престол во имя преподобного Иоанна Дамаскина в нижнем этаже храма был освящен 8 ноября 1768 года архиепископом Гавриилом Кременецким; в следующем году тем же преосвященным освящены были и оба боковых престола, — на южной стороне во имя св. священномученика Харлампия (22 февраля), а на северной — во имя св. пророка Илии (30 июня). Церковь в верхнем этаже с престолом во имя Владимирской Божьей Матери окончательно устроена в 1783 году и была освящена митрополитом Гавриилом 9 апреля 1783 года. В том же году по проекту архитектора Д. Кваренги было закончено строительство отдельно стоящей трёхъярусной колокольни. Архивные документы не сохранили имя архитектора — автора проекта каменного храма. Преданием первоначальный проект приписывается знаменитому архитектору Б.Ф. Растрелли. Создание окончательного архитектурного образа церкви связано с именами архитекторов XIX столетня — А.И. Мельникова, А. Гольма, А.И. Руско.

По своей архитектуре Собор Владимирской иконы Божией Матери представляет двухъярусное крестово-купольное, четырехстопное, пятиглавое, двухэтажное здание, с тремя притворами и апсидой. Основной объем собора имеет в плане форму квадрата со срезанными углами. С запада к основному объему примыкает помещение трапезной и притвор с лестницами. Ведущими на второй этаж. Купола храма покоятся на высоких круглых барабанах, увенчанных луковицами. Средний барабан увенчан куполом колокообразной формы. Наружное убранство храма выполнено в стиле барокко. Фасады декорированы коринфскими колоннами, оконные проемы оформлены лепным декором, а северный и южный фасады — разорванными лучковыми арками. На северо-западном и юго-западном углах участка расположены каменные часовни, так же выполненные в стиле барокко. К северу от здания собора находится колокольня, фасады которой решены в стиле классицизма. Колокольня завершена куполом с фонарем. Отметка звонницы — 40,5 м, основания креста — 64,1 метра от поверхности земли.

Собор и колокольня играют большую градостроительную роль. Монументальное по своим размерам здание Собора Владимирской иконы Божией Матери замыкает перспективу Загородного проспекта и поныне сохраняет значение архитектурной доминанты района Владимирской площади.

Интерьер Верхнего храма определяют массивные пилоны, лепной декор в основании купола, барельефы евангелистов в парусах, принадлежащих по мнению специалистов одним из ведущих скульпторов того времени. Нижний часть храм приземист с пониженным сводчатым покрытием и массивными полонами освещается окнами боковых кораблей. Интерьер нижней части храма, включая иконостасы трех престолов, не сохранился.

Главным убранством верхнего храма является иконостас основного престола во имя Владимирской иконы Божией Матери, чудесным образом дошедший до наших дней из глубины XVIII столетия и принадлежит к уникальным произведениям церковного искусства, сохранившееся число которых ныне не превышает и нескольких десятков по всей России. Памятник архитектуры, иконописи, скульптуры и декоративно-прикладного искусства, созданный в середине XVIII века по проекту гениального Б.Ф. Растрелли лучшими мастерами елизаветинской эпохи, иконостас в главных своих деталях сохранился в первозданном виде в отличие от многих других иконостасов этого зодчего, утраченных и восстановленных заново в первой половине XIX столетия. Иконостас Собора Владимирской иконы Божией Матери представляет собой образец произведения подлинно петербургского барочного стиля. Иконостас украшен иконами с лицевой и с внутренней алтарной стороны. Лицевой, развёрнутый в приходскую часть храма иконостас вероятно поступил в собор из так называемой Кабинетной церкви Аничкова дворца после её закрытия в 1809 или 1810 гг.

В 1868 году в северной стороне верхнего храма был устроен новый престол во имя Божией Матери Всех скорбящих Радости. В 1872 году в южной стороне верхнего собора был устроен ещё один престол — во имя святых великомучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Этот престол был сооружен на средства, пожертвованные собору потомственным почётным гражданином И.П. Лесниковым и освящен высокопреосвященным митрополитом Исидором. После этого Собор Владимирской церковь стала шестипрестольной.

Храм был закрыт в 1930 году и его помещения были отданы под книжные фонды Государственной Публичной Библиотеки для размещения в нем ее филиала — Антирелигиозной библиотеки, а затем еще и строительному тресту. После войны устоявший в блокаду храм вновь передали под хранилище книг Библиотеки Академии Наук, а в 1947 году Ленпромкомбинату Физкультпромснаба под трикотажное производство.

В августе 1989 года после 60-летнего отчуждения и запустения Собор Владимирской иконы Божией Матери решением Ленгорисполкома был передан ленинградской Епархии. Способствовали возвращению собора и видные светские петербуржцы — учёный, историк и писатель, русский патриот Л.Н. Гумилев и Пoчетный гражданин Санкт-Петербурга Д.С. Лихачев, один из предков которого был старостой храма.

7 апреля 1990 года, на Благовещение, было совершено освящение храма Митрополитом Ленинградским и Новгородским Алексием (патриархом Московским и Всея Руси (Ридигером), который стал настоятелем Собора Владимирской иконы Божией Матери. Тогда же ключарем храма был назначен кандидат богословия, митрофорный протоиерей отец Владимир Фоменко. Продолжая установленную традицию последующими настоятелем храма был Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев). С 1996 года по настоящее настоятелем является Его Преосвященство Преосвященнейший Владыко Владимир (Котляров) Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Приходской штат духовенства, состоит из пяти священников, трех диаконов и одного псаломщика.

С августа 1991 года и по настоящее время председателем приходского совета является Иван Сергеевич Раевский. За этот период были выполнены работы; установка на купола собора и часовен 8 позолоченных крестов, отреставрирован верхний храм. Покрыты медными листами главные купола собора, а так же купол колокольни, купола двух часовен с реставрацией их фасадов. Обновлен интерьер верхнего храма Владимирской иконы Божией Матери. Архимандритом Симоном освящен правый придел в честь святых великомучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

В настоящее время ведутся проектные и реставрационные работы по воссозданию иконостасов верхнего и нижнего храмов, а также украшению собора предметами церковного декоративно-прикладного искусства.

Главными святынями храма являются икона Владимирской иконы Божьей Матери, икона «Нерукотворный Спас», освященная св. праведным Иоанном Кронштадтским. а также образ св. прп. Серафима Саровского с частицей его святых мощей.

Posted in Храмы г. Санкт-Петербурга | Tagged , , , | Leave a comment

Санкт-Петербург. Исаакиевский собор

Фото 19.07.2011:

Фото 15.05.2015:

1 2 ... 5

Собор Преподобного Исаакия Далматского

Адрес: г. Санкт-Петербург, Исаакиевская пл., д. 4

Исаакиевский собор — один из крупнейших православных храмов города Санкт-Петербурга. Расположен на Исаакиевской площади. Имеет статус музея.

Исаакиевский собор (по материалам книги «Санкт-Петербург и пригороды: Путеводитель по культурно-историческим памятникам / Ю.Г. Иванов, О.Ю. Иванова, Р.А. Халхатов. — Смоленск: Русич, 2010. — 336 с.: ил. — (Памятные места России)»):

С южной стороны Сенатской площади расположен великолепный храм с портиками из мощных гранитных колонн и позолоченным куполом — Исаакиевский собор, шедевр национального зодчества, замечательный памятник русского классицизма.

Существующее ныне здание — четвертая церковь, построенная в Санкт-Петербурге в честь святого Исаакия Далматинского. Основатель города Петр I выразил желание увековечить память о святом Исаакии, день почитания которого, 30 мая, совпадал с днем рождения царя.

Первая Исаакиевская церковь. Гравюра XVIII в.

Первую Исаакиевскую церковь, небольшую и деревянную, соорудили в 1707 г. близ Адмиралтейства. Здесь в 1712 г. состоялось венчание Петра I и Екатерины I. Скромное здание не соответствовало своему назначению, и в 1717 г. по проекту архитектора И. Маттарнови на берегу Невы, в том месте, где сейчас находится «Медный всадник», заложили вторую — каменную Исаакиевскую церковь. Однако в ее стенах и сводах вскоре образовались трещины из-за подвижки грунта в сторону Невы, и в 1763 г. церковь разобрали.

Третье здание начали возводить в 1768 г. по проекту архитектора А. Ринальди. Был задуман собор с пятью куполами и высокой колокольней, с богатой мраморной отделкой снаружи и внутри. Но строительство затянулось на долгие годы, и архитектор В.Ф. Бренна спешно завершил его лишь в 1802 г., значительно изменив проект: уменьшив высоту здания и колокольни, сделав собор однокупольным и ограничившись неполной мраморной облицовкой фасадов.

Исаакиевский собор в 1814 г. С картины художника И.А. Иванова

Наспех сооруженный, с незавершенной отделкой и приземистой колокольней, собор не гармонировал с окружающей парадной застройкой, что заставило правительство задуматься о перепланировке здания.

В 1818 г. состоялся конкурс на новый проект храма. Непременным условием, выдвинутым императором Александром I, стало требование сохранить алтарную часть прежнего собора. Победителем конкурса оказался малоизвестный архитектор О. Монферран, недавно приехавший в Россию из Франции.

Возведение нового Исаакиевского собора началось в 1819 г. Оно продолжалось почти 40 лет и стало настоящим трудовым подвигом огромного коллектива архитекторов, инженеров и рабочих — 400 тыс. человек!

Новое здание должно было иметь ширину прежнего, но стать длиннее и выше, от старого сохранили лишь южную и северную стены. Под новые стены и портики стали сооружать фундамент. Чтобы не допустить осадки тяжелой постройки на болотистом грунте, ее установили на свайном основании — так строились многие крупные здания в Петербурге. Сваи — просмоленные сосновые бревна длиной 6,5 м и 26-28 см в диаметре — забивали в землю чугунными бабами, которые поднимались воротами, приводимыми в движение шестеркой лошадей. Расстояние между сваями равнялось их диаметру, благодаря этому фунт уплотнялся настолько, что в него с трудом втыкался железный прут. Забивка свай, очень трудоемкий процесс, затянулась на годы. Летом в день вбивали по пять свай, а осенью только две. Всего же их потребовалось 10 762.

Завершив устройство фундаментов, Монферран приступил к установке гранитных колонн. Выломка гранитных монолитов велась в каменоломне Пютерлакс, близ Выборга. Руководил артелями каменотесов талантливый мастер каменных дел Самсон Суханов.

Для установки колонн возвели специальные леса. Подъем был тщательно продуман и рассчитан. Обшитую войлоком и циновками колонну весом 114 тонн, высотой 17 м и 1,8 м в диаметре вкатывали в пролет лесов и поднимали канатами, пропущенными через систему блоков с помощью 16 воротов, которые вращали по 8 человек каждый. Малейшая ошибка могла обернуться несчастьем. На установку первой колонны явились посмотреть император Николай I с семьей, министры, дипломаты, архитекторы и тысячи горожан, заполнивших площадь и крыши близлежащих домов. Установка колонны заняла около часа и привела в изумление всех очевидцев. Метод, выбранный Монферраном, и расчеты себя оправдали: во время подъема всех 48 колонн конструкции лесов не издали даже скрипа! Возведение портиков Исаакиевского собора не имело аналогов в истории мирового строительного дела, а всего собор украсили 112 колонн различной величины.

Решение сооружать портики до возведения стен противоречило существующим тогда правилам строительства и стало новаторством Монферрана, впрочем, не единственным при работе над Исаакием. При кладке стен зодчий применил железные связи, а когда возведение стен и пилонов закончилось, использовал металлические конструкции в качестве стропил для кровли.

Кирпичные своды собора опираются на шесть пилонов, четыре из которых стали основанием для барабана купола. Барабан с аркообразными оконными проемами окружают 24 гранитные колонны, каждая весом 67 тонн и высотой 13,22 м. К месту установки их доставляли по наклонному настилу на специальных тележках. Никогда еще в России колонны не устанавливали на такой высоте. (Сейчас колоннада барабана используется как смотровая площадка, с которой открывается потрясающий вид на центр Петербурга.)

Первоначальный проект предполагал возведение купола из кирпича. Монферран предложил заменить кладку металлической конструкцией, состоящей из трех частей: нижней — сферической, средней — конической и наружной — покрытой плотно прилегающими друг к другу позолоченными медными листами. Это позволило сэкономить средства и время. На изготовление конструкций купола пошло 490 т железа, 990 т чугуна, 49 т меди и 30 т бронзы. Диаметр наружного купола — 25,8 м. Между куполами заложено 100 тыс. (!) пустых гончарных горшков, их применение облегчило все сооружение, создало хорошую теплоизоляцию, улучшило акустику. Окружают купол четыре невысокие колокольни, украшенные гранитными колоннами.

В 1841 г. основные строительные работы завершились и началась отделка собора. Наружные стены его облицевали серыми мраморными плитами, что в сочетании с красными гранитными колоннами портиков придало сооружению строгий и монументальный облик. В создании художественного образа здания, по замыслу Монферрана, важную роль должна была сыграть скульптура. Известные скульпторы И. Витали, Н. Пименов, А. Логановский, П. Клодт, И. Герман создали изваяния и барельефы на темы из Священного Писания, украсившие углы здания, барабан купола, бронзовые двери, ниши в стенах, углы фронтонов и сами фронтоны.

Поразительно внутреннее убранство собора. Богатую цветовую гамму создает сочетание различных пород камня, примененного при отделке интерьера: розовый, серый, белый, зеленый, желтый и красный мрамор, темно-вишневый порфир, малахит и лазурит, которым облицевали колонны. Декоративное убранство дополняют детали из позолоченной бронзы: капители и основания колонн, балюстрады, ажурные решетки со сложным узором; на все это было затрачено 1000 т бронзы и 400 кг золота.

Стены и своды покрыты многочисленными живописными и мозаичными картинами. Общий проект росписей и картин с указанием сюжетов составил Монферран, а воплотили его в жизнь видные русские художники Ф. Бруни, П. Басин, В. Шебуев. Самая большая роспись — плафон купола (пл. более 800 кв. м) — выполнена К. Брюлловым с удивительной выразительностью и легкостью. В центре — эффектная картина звездного неба, созданная на окрашенных в голубой цвет медных листах конического купола, на фоне которого парит серебряный голубь — символ Святого Духа.

Особое место в оформлении интерьера занимает мозаика. К ней прибегли из-за высокой влажности и низкой температуры в соборе. Работы велись с 1851 по 1914 г. Мозаичными картинами заменили ряд живописных произведений и росписей. Чтобы передать богатство красок, художники использовали смальты (сплав стекла с металлическими красителями) более чем 12 тыс. оттенков!

Уникальность художественного оформления Исаакиевского собора и в том, что здесь, едва ли не единственный раз в православном храме, установлен в главном алтаре витраж площадью 28,5 кв. м, изготовленный немецким мастером Г. Кюлем. На нем изображен Христос.

На протяжении четырех десятилетий жители Петербурга наблюдали за невиданным доселе строительством. Наконец, 30 мая 1858 г. состоялось освящение Исаакиевского собора, который стал главным в столице. После революции 1917 г. он действовал еще 10 лет, а в 1931 г. стал музеем. Несколько лет назад здесь возобновились богослужения. Сегодня Исаакиевский собор — важнейшая доминанта центра Петербурга и символ города. Это колоссальное здание длиной 111,5 м, шириной 97,6 м и высотой 101,5 м, способное вместить до 14 тыс. человек. Со времени его возведения прошло почти 150 лет, но и сейчас это творение рук человеческих не может не вызвать удивления и восторга.

Posted in Храмы г. Санкт-Петербурга | Tagged , , , , , | Leave a comment