Записи с меткой храм

Архангельск. Подворье Соловецкого Монастыря

Фото 06.03.2012:

Фото 17.08.2012:

Архангельское подворье Соловецкого Монастыря

Адрес: г. Архангельск, наб. Северной Двины, д. 77, к. 1

Архангельское подворье Соловецкого монастыря расположено в комплексе исторических зданий XVIII века в центре города Архангельска на набережной Северной Двины. Здание подворья является объектом культурного наследия федерального значения и подлежит государственной охране.

  • Храм во имя преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких
  • Чайный дом
  • Иконная лавка
  • Гостиница

Мемориальная доска (со стороны Банковского переулка):

В честь уроженцев г. Архангельска выдающегося русского почвоведа Николая Михайловича Сибирцева (1860-1900 гг.) и историка-краеведа Юстина Михайловича Сибирцева (1853-1932).

Историческая справка (по материалам сайта www.solpod.ru, от 10.01.2014):

Соловецкое подворье исторически связано с основанием города Архангельска, и время его учреждения может быть отнесено к концу XVI — началу XVII веков. В то время город представлял собой древнерусскую крепость, и подворье первоначально находилось на территории детинца.

После пожара 1637 года, в котором сгорели все крепостные строения, Соловецкое подворье переместилось ближе к месту расположения торжища, на «Юрьев звоз». Подворье было призвано играть роль хозяйственного центра в городе. Соловецкий монастырь получал доход от рыбных промыслов, солеварения и отправлял свою продукцию в город Архангельск на продажу. Монастырю нужны были здесь склады, торговые лавки и келейные корпуса для монастырской братии.

В 1667 году подворье имеет четыре больших деревянных здания: «…двор монастырский, келья белая новая на амбаре… другая келья белая с братнею… да у больших ворот келья новая…». К 1729 году на подворье уже семь отдельных корпусов, в числе которых настоятельские хоромы и административное здание («кельи от магистрата»), амбары, баня, погреба, а также семь больших торговых лавок.

Сейчас трудно судить о первоначальном облике подворья, как и о точном местоположении. Оно горело в пожарах 1733, 1745 и 1793 годов. Однако, учитывая установившуюся традицию строить новые здания на старых местах, можно предполагать, что расположение подворья примерно совпало с местом на «Юрьевом звозе».

К 1797 году для подворья был куплен у купца Беккера каменный дом. Он находился между Почтовой конторой и обывательским домом. Все названные строения были возведены по «образцовому» проекту, который представлял собой каменные дома с торговыми лавками внизу и жилыми помещениями вверху. Исторически сложившаяся структура квартала, где стоят эти здания, сохранилась до наших дней.

В первой четверти XIX века подворье получает два каменных здания, а во второй четверти XIX века приобретает еще три городских участка. Завершающим этапом формирования комплекса (по набережной) можно было бы считать первую половину XIX века, если бы была сооружена церковь.

Значительное увеличение числа монастырской братии, прибывающих на подворье за покупками «разных для монастыря надобностей», а также богомольцев, останавливающихся здесь, требовало помещения, в котором можно было совершать церковные богослужения. Такого помещения на подворье не было. Братия и паломники молились перед образом преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, который висел на стене в киоте.

В 1818 году Святейший Синод «позволил выстроить на подворье церковь», но это не было сделано. Священники городских церквей сооружение нового храма сочли излишним, мотивируя тем, что «подворье Соловецкое находится в самом близком расстоянии от собора, Архангельской и Рождественской церкви»… «и богомольцы подворья ходят на службу в собор». Позднее, в 1820 году была устроена часовня в честь преподобных Зосимы и Савватия. С этой целью была перестроена одна из торговых лавок нижнего этажа.

В середине XIX века происходит замена старых деревянных сооружений каменными. В 1851-1853 годах возводится каменное здание по Банковскому переулку. К 1865 году было построено здание «на погребах» и присоединено с восточной стороны к каменному зданию хозяйственных служб.

Posted in Храмы г. Архангельска | Tagged , , , , , | Leave a comment

Москва. Храм Христа Спасителя

Фото 21.06.2012:

Кафедральный Соборный храм Христа Спасителя

Адрес: г. Москва, ул. Волхонка, д. 15

Храм Христа Спасителя расположен в Москве недалеко от Кремля на левом берегу реки Москвы. Это крупнейший храм в Русской Церкви, рассчитанный на 10 000 человек.

Храм Христа Спасителя был построен в благодарность за заступничество Всевышнего в критический период истории России как памятник мужеству русского народа в борьбе с наполеоновским нашествием 1812 года.

В 1931 году здание храма было разрушено и заново отстроено на прежнем месте в 1990-х годах.

Судьба храма Христа Спасителя (по материалам книги "Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [5] с.: ил."):

Замысел построить мемориальный храм-памятник в Москве во имя Христа Спасителя возник в декабре 1812, когда солдаты Наполеона уходили с территории России. Об этом было сообщено в Манифесте императора Александра I, который назывался «О построении в Москве церкви во имя Христа Спасителя в ознаменование благодарности к Промыслу Божию за спасение России от врагов». В Манифесте в частности говорилось: «В ознаменование благодарности нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились мы в первопрестольном граде нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа». Далее в Манифесте объявлялось, что храм должен быть построен «в сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и Отечеству, какими в сии трудные времена превознес себя народ Российский и в ознаменование благодарности нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели…»

Был объявлен международный конкурс на проект храма, в результате которого в 1817 году утвердили грандиозный по масштабам проект молодого художника А.Л. Витберга, предложившего возвести будущий храм на вершине Воробьевых гор. По этому проекту храм Христа Спасителя должен был превосходить по высоте на 8,6 метра самую большую постройку на земле — пирамиду фараона Хеопса. Начавшееся строительство очень затянулось из-за размеров задуманного сооружения. Затем Витберга обвинила в казнокрадстве и сослали в Вятку.

Прошло время, императором Российским стал Николай I, который, убедившись в разорительности для государства работ по возведению храма, в 1827 году окончательно отказался от замысла Витберга. К тому времени выяснилось, что Воробьевы горы — очень неудачное место для строительства огромного сооружения, так как в этом месте есть множество родников и подземных рек.

В 1831 году архитектором К.А. Тоном был выполнен проект храма-памятника в «русско-византийском» стиле, он-то впоследствии и был реализован. Николаю I очень понравилась идея архитектора возвести пятиглавый храм в традициях древнерусского зодчества. В 1832 году государь утвердил проект Тона и приехал в Москву, чтобы лично выбрать подходящее для будущего храма Христа Спасителя место.

Император облюбовал живописный холм, на котором с 1547 года находился Алексеевский женским монастырь. Отсюда храм был бы виден со всей Москвы, и соседство с древним Кремлем подчеркивало бы его глубокую духовную связь со всей русской историей. Во время подготовительных работ в земле были обнаружены кости мамонта. И эту находку сочли за предзнаменование, предвещавшее долголетие будущему храму.

10 сентября 1839 года состоялась торжественная закладка сооружения. Храм строился почти 40 лет (причем, работа не прекращалась ни на один день) на добровольные народные пожертвования. Поистине вся Россия любовно вкладывала в него душу. Даже самые бедные крестьянские семьи откладывали «копеечку» в кружку для сбора пожертвований на строительство «общерусского» храма.

Новый храм был огромен. Внутри него могла бы целиком поместиться колокольня Ивана Великого. Внутреннее пространство под куполом символизировало Красную площадь — центр Москвы и всей России, хранимой под сенью Христа Спасителя. Алтарь храма в виде высокой беломраморной беседки был размером с небольшую церковь.

В плане храм Христа Спасителя представлял собой равноконечный крест. Его высота составляла 108,5 метра, в диаметр главного купола — около 80 метров. Во время богослужений в храме могло находиться 7200 человек, а по большим праздникам в храме могли вместиться и до 10 000 верующих. Правый придел храма был посвящен святителю Николаю Чудотворцу, левый — Александру Невскому. На четырех колокольнях, расположенных по углам храма, находилось 14 колоколов, самый большой из которых весил 1654 пуда.

После окончания строительства еще 20 лет ушло на роспись и отделку внутренних помещений храма, который расписывали самые лучшие художники того временя: В.И. Суриков, В.П. Верещагин, И.М. Прянишников, В.Е. Маковский, Г.И. Семирадский и многие другие — всего 23 художника. Скульптурные горельефы были исполнены скульпторами П.К. Клодтом, Н.А. Рамазановым и другими.

Сюжеты наружных горельефов и внутренних росписей храма связаны с христианскими праздниками, на которые пришлись дни решающих сражений — при Тарутине, Бородине, Малоярославце. Также на стенах был размещен своеобразный пантеон русских святых — заступников Руси. Это святые Александр Невский, Даниил Московский, Сергий Радонежский, Василий Блаженный, царевич Димитрий, князь Владимир и княгиня Ольга, апостол Андрей, Георгий Победоносец и другие.

Среди горельефов были изображения чудотворных икон Божией Матери Владимирской, Смоленской, Иверской. Работа над всеми скульптурами в общей сложности продолжалась 17 лет.

Освящение храма произошло при царствовании императора Александра III, в мае 1883 года. По случаю освящения храма был издан царский Высочайший Манифест, в котором говорилось: «Да будет сей храм во все грядущие годы памятником милосердного Промысла Божия о возлюбленном Отечестве нашем в годину тяжелого испытания, памятником мира после жестокой брани, предпринятой не для завоеваний, но для защиты Отечества от державного завоевателя. Да простоит сей храм многие века и да курится в нем перед Святым престолом Божиим кадило благодарности до позднейших родов, вместе с любовью и подражанием в делах их предков». С тех пор этот храм на долгие годы стал одним из символов Москвы.

Идея храма была очень понятна любому русскому сердцу. Созданный в честь победы народа в Отечественной войне 1812 года, этот храм воочию напоминал, что Россия не раз находилась на краю гибели в час страшных испытаний, но была хранима Богом и спасалась от неминуемой гибели именно тогда, когда оставалась вера в Спасителя — Иисуса Христа.

Причем этот храм являлся не только православным культовым сооружением, но я подлинным памятником-музеем. В стены его нижней части были помещены 177 мраморных плит, на которых описывались все прошедшие сражения, перечислялся состав войск и командования, имена убитых, раненых, получивших награды в Отечественной войне 1812 года. На стенах храма можно было прочесть тексты приказов по армии и царских манифестов той эпохи — о взятии Парижа, низложении Наполеона, о заключении мира.

Как оказалось, и местоположение храма было выбрано чрезвычайно удачно. Огромные золотые купола храма неожиданно вдруг открывались из-за крыш домов и в солнечный день золотом слепили глаза с множества точек Москвы.

Но с златоглавым наследием православного прошлого в стране победившей Октябрьской революции 1917 года не желали примириться новые коммунистические правители Кремля. В 1924 году возникла идея разрушить этот храм, чтобы на его месте поставить огромный памятник В.И. Ленину.

По личному распоряжению И.В. Сталина в 1931 году храм предназначался к сносу для строительства на его месте «главного здании страны» — Дворца Советов. Храм Христа Спасителя должна была заменить гигантская башня с колоссальной статуей В.И. Ленина на вершине. Общая высота сооружения составляла бы 415 метров. Предполагалось, что это здание станет самым высоким дворцом не только в Москве, но и во всем мире.

Несколько лет в газетах и журналах велась усиленная агитация о необходимости уничтожить храм и построить на его месте Дворец Советов. Развернулась настоящая травля храма Христа Спасителя. Академики от архитектуры в газетах публично клялись, что храм-памятник не имеет ни исторической, ни художественной ценности, не является он и произведением искусства. В общем потоке подобной лжи тонули одинокие голоса тех, кто пытался остановить снос храма.

В полдень 5 декабря 1931 года храм Христа Спасителя погиб. Два раза прогремели мощные взрывы, но храм продолжал стоять почти неповрежденным, тогда его стали разрушать кирками и лопатами.

Мрамором храма Христа Спасителя выложили станции метро «Кропоткинская» и «Охотный ряд», скамейки из благородного камня пошли на станцию «Новокузнецкая». Часть плит с именами героев Отечественной войны 1812 года раскрошили и этой крошкой посыпали дорожки в московских парках. Часть плит пошла на отделку городских зданий.

Константин Андреевич Тон

Константин Андреевич Тон родился в Петербурге 26 октября 1794 года в семье обрусевшего немца, владельца ювелирной лавки. В девятилетнем возрасте он поступил в Академию художеств, где проучился 12 лет. В 1815 году Тон окончил Академию с золотой медалью. В 1819 году он уехал в Италию, где за проект реставрации дворца цезарей на Палатинском холме в Риме Тон был удостоен звания члена-корреспондента Римской археологической академии. В 1829 году Тон стал академиком Петербургской академии художеств и в 1854 году — ректором Академии художеств по архитектуре.

За свою творческую жизнь Тон осуществил коренную реконструкцию Большого Кремлевского дворца, построил ряд храмов в новорусском стиле в Петербурге, Новгороде, Воронеже, Ельце и многих других городах России. По его проекту были сооружены здания всех станций Николаевской железной дороги. Также по проекту Тона в Москве была сооружена колокольня Симонова монастыря.

В 1839 году Константин Андреевич Тон возглавил строительство храма Христа Спасителя, сооружавшегося по его проекту.

Константин Андреевич Тон являлся незаурядным инженером-строителем и мастером создания крупных архитектурных комплексов. Построенный по его проекту Вознесенский собор в Ельце является шедевром русской архитектуры XIX века. Огромная заслуга архитектора состоит в том, что он, обратил свой взор на древнерусское каменное зодчество, ввел в практику архитектуры образы тысячелетней русской культуры. Постройки Тона в «русско-византийском стиле» значительно повлияли на облик центра Москвы 1840-1860-х годов.

Храм Христа Спасителя сегодня

От появления в Москве Дворца Советов спасло начало Великой Отечественной войны. Строительство «чудо-дворца» было прекращено. На месте котлована с заложенным «на века» фундаментом Дворца Советов в 1958 году появился всего лишь открытый бассейн «Москва», в котором более тридцати лет зимой и летом купались москвичи. И клубящийся пар, поднимавшийся зимой над огромной чашей бассейна, временами напоминал некоторым живущим неподалеку москвичам очертания храма Христа Спасителя. Во всяком случае, так говорят старожилы тех мест.

С 1989 года идея восстановления храма Христа Спасителя поначалу робко, как травинка сквозь асфальт, стала пробиваться из глубин народного сознания через каменную толщу десятилетий атеистической пропаганды и агитации в нашей стране. И вот в сквере у бассейна «Москва» в начале 1990-х годов появился деревянный крест и ящик для сбора добровольных пожертвований на восстановление храма.

В ноябре 1994 года Архиерейский Собор Русской православной церкви принял решение о восстановлении храма Христа Спасителя. Это решение было горячо поддержано Правительством Москвы, которое приняло решение о скорейшем воссоздании храма в его прежних архитектурных формах (за исключением видоизмененной нижней части храма — стилобата).

И опять, как встарь, деньги на строительство собирали «всем миром». Жертвовали кто сколько может: жертвовали граждане всей России (причем, не только православные), жертвовали города, села, банки, всевозможные организации. Но наибольшую роль в осуществлении грандиозного строительства в наикратчайшие сроки сыграла столица нашей родины — Москва во главе с мэром города Ю.М. Лужковым.

7 января 1995 года в праздник Рождества Христова состоялась закладка вновь воссоздаваемого храма Христа Спасителя. И, казалось бы, фантастическая мечта многих православных россиян очень скоро стала прекрасной реальностью.

Восстановили храм Христа Спасителя всего за 4 года. В строительстве применялась самая современная техника, новые строительные материалы. Стены храма были возведены на основе монолитного железобетонного каркаса с наружной обкладкой кирпичом и последующей облицовкой мрамором. В комплексе храма Христа Спасителя вблизи набережной Москвы-реки был сооружен деревянный шатровый храм-часовня в честь иконы Божией Матери «Держанная».

Под выстроенным храмом имеется нижний этаж, где находится храм Преображения Господня, многие учебные и служебные помещения. Здесь же разместились зал Соборов Русской православной церкви на 1200 мест, зал заседаний Синода и музей памяти павших в Отечественной войне 1812 года.

Под руководством лаборатории колокольной акустики Общества древнерусской музыкальной культуры при Московской патриархии на основе сохранившихся документальных материалов был отлит набор колоколов, их звукоряд был максимально приближен к тому колокольному звону, который существовал ранее.

Сегодня в храме Христа Спасителя проходят главные церковные службы Москвы с участием патриарха Московского и всея Руси.

Но стоящий на берегу Москвы-реки храм Христа Спасителя сегодня является не только храмом-памятником Отечественной войны 1812 года. По словам патриарха Московского и всея Руси Алексия II, в наши дни этот храм «символ покаяния народа за богоотступничество и одновременно знамение возрождения православной Руси».

Posted in Храмы г. Москвы | Tagged , , , , | Leave a comment

Елец. Вознесенский собор

Фото 11.08.2010:

Фото 14.11.2012:

Фото 14.01.2013:

Соборный храм Вознесения Господня

Адрес: Липецкая обл., г. Елец, Красная площадь

Вознесенский собор — проект знаменитого русского зодчего Константина Андреевича Тона, один из самых крупных православных храмов России. Утверждён 25 ноября 1843 года. Император Николай Павлович повелел: «Объявить архитектору Константину Тону за красоту сего проекта монаршее благоволение».

Указом президента РФ от 24.02.1995 г. №176 всему ансамблю Вознесенского собора присвоен статус памятника федерального значения.

Соборный храм Вознесения Господня (по материалам книги "Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов, А.В. Новосельцев — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2006. — 512 с."):

Вознесенский собор города Ельца — один из самых крупных православных храмов России, гордость и украшение не только города, но и всей Липецкой и Елецкой епархии.

Построен он "по-елецки" — с размахом! В начале XX в. Алексей Константинович Воскресенский — автор книги, посвященной истории и культуре Ельца — писал: "Если посетитель войдёт внутрь храма, то он остановится изумлённым на пороге его: громадность размеров храма и его чудное благолепие скажут ему, что этому храму было бы приличнее занимать одно из самых видных мест среди храмов столиц Российской империи, нежели находиться среди хотя и многолюдного, но все же провинциального уездного города".

Собор построен по проекту знаменитого русского зодчего Константина Андреевича Тона в русско-византийском стиле. Творение К.А. Тона олицетворяло собой в архитектуре главенствующую в то время и объединяющую Россию государственную идею "Самодержавие. Православие. Народность." и подчеркивало связь русской культуры и государственности с православной Византией.

Объёмно-композиционное построение собора традиционно: с восточной части к огромному кубу пятиглавого летнего храма, перекрытому четырёхскатной кровлей и поставленному на высокий белокаменный подклет, примыкают три полукружия алтарей; с запада — одноэтажная, на высоту первого яруса собора трапезная с двумя приделами. Завершает композицию с запада нижний ярус недостроенной колокольни, служащий притвором. Вертикаль колокольни с крыльцом-сенью сени над северным и южным крыльцами остались незавершёнными (по проекту доминирующая в застройке города колокольня должна была иметь ещё 4 яруса, и высота её составила бы 115 арш., или 82 м). Храм трёхнефный, четырёхстолпный. Четыре крестообразных в плане храмовых столба несут центральную восьмигранную главу, прорезанную по граням высокими окнами с полуциркульными завершениями. В верхней части главы — карниз, украшенный поясом квадратных ширинок. Нижняя часть глав и верхний пояс храмового куба декорированы поясом килевидных кокошников. Центральную главу венчает луковичное завершение с золочёным крестом на подкрестном шаре. Малые главки по углам четверика повторяют в уменьшенном виде главную. Куб храма разделяется меж-дуэтажным пояском в виде упрощённого антаблемента, разорванного в центре трёхчастного фасада, разделённого встроенными трехчетвертными и полуколоннами упрощённого тоскано-дорического ордера. Углы храма также закреплены трёхчетвертными колонками. В верхнем ярусе храма каждое из прясел прорезают большие окна, в средней части — сдвоенные, с лучковыми перемычками и украшенные наличниками с колонками по краям и барочными завершениями — очельями в виде картушей. Архитектурное оформление трапезной, перекрытой на два ската, аналогично храмовому.

Все элементы оформления Вознесенского собора — кокошники в основаниях барабанов глав и завершении объёма храма, луковицы глав, крыльца-сени, пучки полуколонн, пышные очелья наличников — имеют прямые аналоги в ар-хитектуре Руси. Тем не менее в излишней правильности всех пропорций здания чувствуется классическое воспитание автора, отчего архитектурное убранство храма создаёт эффект декорации.

Вознесенский собор прекрасно "держит" застройку центральной части Ельца, собирает её вместе с рассыпаными вертикалями храмов города в одно целое. Собор ценен и как важнейший элемент градостроительной структуры Ельца, и как образец высокой строительной культуры России середины XIX в.

Posted in Храмы г. Ельца | Tagged , , , , | 2 комментария