Записи с меткой подворье

Архангельск. Подворье Сурского монастыря

Фото март 2012 г.:

Фото август 2012 г.:

Архангельское Подворье Сурского монастыря

Адрес: г. Архангельск, Набережная Северной Двины, д. 47

Здание Подворья Сурского монастыря построено в 1905-1907 гг. (архитектор Ермолин). Является памятником истории и культуры регионального значения, охраняется государством.

Сурское подворье (по материалам сайта Архангельской и Холмогорской епархии, от 04.09.2003):

Первоначально Сурское подворье Иоанно-Богословского монастыря выглядело, как двухэтажное деревянное здание на набережной Северной Двины, при котором были кельи для сестер и часовня. Это описание относится к 1904 г., причём его автор, Н. Большаков, сообщает, что тогда подворье не имело своего храма. Поэтому по приезде в Архангельск о. Иоанн Кронштадтский служил в Свято-Троицком соборе и Благовещенском храме.

В июне 1906 г. Батюшка Иоанн совершил закладку нового каменного здания Сурского подворья, где уже должен был быть свой храм. При этом присутствовали также Архангельский епископ Иоанникий и протоиерей Архангельского кафедрального собора отец Михаил Сибирцев (в прошлом — наставник Праведного Иоанна по Архангельской семинарии). Строительство подворья было завершено к середине октября следующего года.

Здание Сурского подворья сохранилось и поныне. Правда, за годы запустения оно изрядно обветшало. Кое-где от сырости кирпичная кладка рассыпается в труху…

А тогда, в 1907 году, оно радовало глаз. Над входом в здание была колокольня с восемью колоколами (самый большой весил 48 пудов). Ввысь, в небо, гордо вздымались три главки над храмом подворья — две маленькие и одна большая между ними.

В первом этаже подворья размешались хозяйственные службы — пекарня, кухня, просфорная и трапезная. Во втором были кельи игумений и сестер, а также зал для приема гостей. Третий этаж занимал храм, настоящим украшением которого был трехъярусный золоченый иконостас. Среди образов, помещенных в нем, были иконы Апостола Иоанна Богослова, Архангела Михаила, Праведного Артемия Веркольского, а также Преподобного Иоанна Рыльского — небесного покровителя Батюшки Иоанна. Венчался иконостас иконой Воскресения Христова и Крестом. Правда, по замечанию, сделанному одним из тех, кто видел этот иконостас в день освящения Сурского подворья, "иконы местного письма — не вполне соответствуют церковному благолепию и нуждались бы в некоторых поправках".

По сохранившимся описаниям, церковь подворья "вся была изящно отделана штукатуркой, пол составлен из метлахских плиток голубого и белого цветов разных оттенков". Удивительно, что остатки этой мозаики пола сохранились, несмотря на все перепетии, и поныне… Храм Сурского подворья был теплым, с калориферным отоплением.

Торжественное освящение здания Сурского подворья состоялось 19 октября 1907 г. К сожалению, тот кто положил основание новому подворью и на чьи средства оно возводилось, в это время был болен и не смог приехать на торжество его освящения. Поэтому по благословению Преосвященного Иоанникия, Епископа Архангельского и Холмогорского, торжественное освящение храма подворья в честь иконы Божией Матери "Скоропослушницы" совершил протоиерей Архангельского кафедрального собора, протоиерей Михаил Сибирцев в сослужении городского духовенства. При освящении присутствовала игумения Порфирия, ряд сестер монастыря, а также множество жителей города, для которых освящение нового храма при монастырском подворье было радостным, близким для каждого сердца, событием.

Деятельная, неутомимая игумения Порфирия потратила немало сил на подготовку этого торжества. Она руководила работами по храму, сама вышила одеяние на Престол, а также перевезла от Батюшки Иоанна иконы и другие предметы, предназначенные для Сурского подворья. А сурские монахини вышили красивые ковры для украшения церкви подворья. А одна из монахинь написала "находившуюся на аналогии" икону Божий Матери "Скоропослушницы". Накануне освящения подворья из Сурского монастыря прибыл хор под руководством инокини Валентины (впоследствии — монахини Аркадии). Таким образом, в торжестве, которое совершалось 19 октября 1907 г. в Архангельске, в какой-то мере участвовали все сестры Сурской обители.

Мы уже говорили о том, что сам Батюшка Иоанн не смог приехать на освящение Сурского подворья. Но тем не менее он сделал ему удивительный подарок "в святыню храма и в благословение насельницам подворья и обители". Этот дар представлял собой "драгоценный ковчежец, заключенный в большом дубовом футляре". В ковчежце хранились "частицы мощей 29 святых и частицы Древа Креста Христова. Эту святыню отец Иоанн получил от одного новгородского подвижника, и принявшего его в свою очередь от другого (схимника), и в течение 40 лет молился перед нею, получая утешение и отраду в скорбях". Об этом, как и о том, что ковчежец этот был привезен в Архангельск 18 октября родственником о. Иоанна, священником Иоанном Орнатским, мы знаем из старинного описания освящения Сурского подворья. Судьба этой святыни в послереволюционные годы неизвестна.

Еще одно достопамятное для Сурского подворья событие произошло в 1913 году. Тогда его посетила великая княгиня Елизавета Федоровна, будущая основательница Марфо-Мариинской обители, подвижница, принявшая в послереволюционные годы мученическую смерть вместе с другими людьми, единственная вина которых была в том, что они принадлежали к роду Романовых. Поэтому в историю Архангельского Сурского подворья навсегда вошло ее светлое имя.

Posted in Храмы г. Архангельска | Tagged , , , , | Leave a comment

Москва. Храм Всех Святых на Кулишках

Фото июнь 2012 г.:

Фото 29.12.2012:

Храм Всех Святых на Яндекс.Картах:

Храм Всех Святых на Кулишках

Подворье Александрийской православной церкви

Адрес: г. Москва, Славянская площадь, д. 2

Церковь Всех Святых на Кулишках построена в конце XVI — начале XVII вв. на месте деревянного храма заложенного при Дмитрии Донском в память русских воинов павших в Куликовской битве. Приделы и колокольня второй половины XVII века. Храм расположен на Славянской площади г. Москвы, в Зарядье, недалеко от Китай-города. Яявляется памятником архитектуры и охраняется государством.

Церковь Всех Святых на Кулишках (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [5] с.: ил.»):

На Славянской площади, близ улицы Солянки, стоит одна из древнейших церквей Москвы — церковь Всех Святых на Кулишках. По преданию, ее заложил великий князь Дмитрий Иванович Донской, который, вернувшись с победой с Куликовской битвы в 1380 году, приказал построить храм в память о русских воинах, павших на поле сражения.

Существует и другая версия историков, согласно которой храм на этом месте стоял задолго до Куликовской битвы, и первоначальное основание храма связывают с освоением и заселением этой местности. А в 1380 году Дмитрий Донской приказал восстановить или перестроить ее в честь победы и убиенных воинов.

Церковь сильно пострадала во время битвы за Москву в 1612 году, рядом с храмом стояли пушки народного ополчения Минина и Пожарского. Вновь Всехсвятская церковь была отстроена в 1687 году и неоднократно обновлялась в последующие времена. И всю свою историю она продолжала оставаться обыкновенным московским приходским храмом.

Самая трагическая страница в летописи истории храма связана с московским Чумным бунтом 1771 года. Дело в том, что этой церкви в старину принадлежала знаменитая часовня чудотворной иконы Боголюбской Божией Матери, которая находилась на Варварской башне стены Китай-города. (Ныне остатки фундамента этой башни можно увидеть в подземном переходе, связывающим Славянскую площадь с Варваркой.)

Чудотворная икона помещалась высоко над проездными воротами Варварской башни. Каждый год по московскому обычаю в день празднования иконы 18 июня (по старому стилю) чудотворный образ на три дня опускали вниз для поклонения москвичей, затем вновь поднимали наверх до следующего года. Боголюбская икона Божией Матери — первая написанная на Руси икона, прославившаяся чудотворениями, была создана в память о чудесном явлении Богородицы Святому князю Андрею Боголюбскому в 1155 году.

Когда на Москву обрушилась страшная эпидемия чумы, москвичей охватила паника. Разразился Чумной бунт, в котором невольно оказался участником и священник Всехсвятской церкви на Кулишках. Все началось с того, что одному человеку приснился сон, будто чума наслана на москвичей на три месяца за недостаточное почитание Боголюбской иконы Божией Матери (вот уже 30 лет никто не ставил перед ней свечей и не читал молебнов).

Этот сновидец уселся у Варварских ворот и стал собирать деньги на «всемирную свечу», рассказывая всем о своем сонном видении. Вместе с ним об этом сне начал рассказывать и священник Всехсвятского храма.

Слух про необычный сон быстро разлетелся по всей Москве. Потребовалось немного времени, чтобы возбуждение народа достигло предела. Москвичи ринулись к Варварским воротам и по лестницам стали залезать вверх, чтобы приложиться к образу в надежде, что после этого они не заболеют чумой. Но такое скопление народа и целование иконы во время эпидемии только усиливало распространение болезни.

Тогда архиепископ Амвросий решил убрать икону в церковь и запечатал кружки для сбора пожертвований на «всемирную свечу» перед Боголюбской иконой. Этим он вызвал неописуемый гнев и без того паникующих людей. Жители Москвы ударили в набат на кремлевской башне, и 16 сентября 1771 года в городе началось восстание.

Архиепископа Амвросия убили в Донском монастыре, где он пытался укрыться от разъяренной толпы. Бунтовщики кинулись на Остоженку, к дому генерала Петра Еропкина, которого считали сообщником Амвросия, но генералу удалось запереться в Кремле. Оттуда он безуспешно уговаривал народ разойтись, но в ответ в него летели камни и палки, и много раз толпа пыталась прорваться в Кремль. Два дня войска под командованием Еропкина усмиряли восставших.

За подавление Чумного бунта императрица Екатерина II назначила Еропкина московским генерал-губернатором, наградила его голубой Андреевской лентой, подарила 20 000 рублей, еще хотела пожаловать 4000 крепостных, но он отказался. Тогда императрица сама посетила дом Еропкина на Остоженке. Затем она повелела вырвать язык у набатного колокола, висевшего в одноименной кремлевской башне, за то, что его удары стали сигналом для начала Чумного бунта. (Звон этого колокола еще до Чумного бунта поднимал «всполох» москвичей.)

Всехсвятская церковь продолжала действовать до 1917 года, в советский период она была закрыта, но не разрушена. В начале 1990-х годов храм был возвращен верующим.

За многовековую историю своего существования эта церковь ушла в землю на 3,5 метра и слегка наклонилась ее колокольня, став отдаленным подобием падающей итальянской Пизанской башни. Сегодня храм прекрасно восстановлен, действует и являет собой пример лучшей московской реставрации. В церкви находится список редкой чудотворной иконы Божией Матери «Экономисса» (Домостроительница).

Икона Божией Матери «Экономисса»

По преданию, однажды в Афонском монастыре (впоследствии Лавре) святого Афанасия случился страшный голод, причем такой, что монахи один за другим стали уходить из монастыря. Прошло время, есть было по-прежнему нечего, и Афанасий тоже решил покинуть обитель. Уходя из монастыря, он встретил женщину, лицо которой было укрыто покрывалом. Женщина спросила Афанасия, куда тот идет. Монах очень удивился встрече, ведь женщинам запрещено находиться на острове Афон.

Выслушав рассказ монаха, женщина укорила его в маловерии и в том, что он бросает свою обитель ради куска хлеба: «Где твоя вера? Воротись, и я помогу тебе», — сказала она. Афанасий спросил женщину, как ее зовут. «Я та, имени которой ты посвящаешь свою обитель. Я — Матерь Господа твоего. И с этого времени я навсегда остаюсь домостроительными твоей Лавры», — ответила незнакомка.

В доказательство своих слов женщина велела иноку ударить своим посохом о камень у дороги. Афанасий ударил, и из камня чудесным образом хлынула вода. Когда же потрясенный инок вернулся в обитель, то он нашёл все закрома наполненными хлебом.

С тех пор в Афонской Лавре нет эконома, есть только помощник его. В Лавре считается, что экономиссой является Божия Матерь. А в память об удивительной встрече Афанасия на Афоне была написана икона Божией Матери, именуемая «Экономисса или Игумения горы Афонской».

Кулишки

В древности место, где располагается храм Всех Святых, было неудобным и малопригодным для заселения, о чем свидетельствует само его название — «кулишки» или «кулижки». Одно из толкований слова «кулишки» определяет его как болотистое место, заболоченный участок земли с кочками. Есть предание, что когда-то здесь находилось болото, на котором жили кулики — птицы, обитающие в болотистой местности. Может быть, это они оставили здесь свое имя? Действительно, это место в самом центре Москвы, всего в пяти минутах ходьбы от Кремля, никогда не было застроено жилыми домами (по сравнению с другими центральными московскими районами), если не считать нескольких доходных домов, выстроенных в районе древних «кулишек» на улице Солянке до 1917 года.

Некоторые москвоведы полагают, что на заре московской истории здесь стоял густой бор, поэтому «кулишки» могут означать вырубленные участки земли или расчищенные поляны среди леса.

Слово «кулига» имело очень много значений в древнерусском языке. Все эти значения объединены общим признаком — это влажное болотистое место. Кулигой называли луг на берегу реки, низменный берег, небольшую поляну, расчищенную в лесу и болотные кочки. Вплоть до начала XX века сенокосные места в деревнях Подмосковья часто называли «кулишками».

Posted in Храмы г. Москвы | Tagged , , , , | Leave a comment

Санкт-Петербург. Храм Коневской иконы Божией Матери

Фото 23.07.2011:

Храм во имя Коневской иконы Божией Матери

Подворье Рождество-Богородичного Коневского монастыря

Адрес: г. Санкт-Петербург, Загородный просп., д. 7

Posted in Храмы г. Санкт-Петербурга | Tagged , , , | Leave a comment

Москва. Подворье Соловецкого Монастыря

Фото 24.06.2012:

Московское Подворье Соловецкого Монастыря

Адрес: г. Москва, ул. Садовническая, д. 6

  • Храм великомученика Георгия Победоносца в Ендове
  • Колокольня храма великомученика Георгия Победоносца в Ендове
  • Монастырская лавка
Posted in Храмы г. Москвы | Tagged , , , , | Leave a comment