г. Данков

Данков. Димитриевский храм

Храм святого Димитрия Солунского

Данковский краеведческий музей

Адрес: Липецкая обл., г. Данков, ул. Карла Маркса, д. 3

Храм святого Димитрия Солунского (по материалам книги: «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район. / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2011. — 472 с.»):

Деревянная церковь Св. великомученика Димитрия Солунского в Стрелецкой слободе города Данкова впервые упоминается в писцовых книгах 1628-1629 гг. Но построена она, по всей видимости, сразу после основания города. Об этом свидетельствует документ 1621 г., в котором говорится следующее: «130 году октября в 26 день данковский стрелец Ермачко Махаев звал к себе праздновать на Дмитриев день Солунскаго полкового казака Клёнку Черкашенка», — вероятно, речь идёт о престольном празднике данковских стрельцов, а значит, Димитриевский храм в это время уже существовал.

В писцовых книгах 1627-1628 гг. даётся описание храма: «В Донкове слобода Стрелецкая, а в ней церковь во имя Дмитрея Селунского древена клецки, а церковь и в церкве Божье милосердие: образы, и книги, и всякое церковное строенье мирское и попово, да на церковной земле: двор поп Максим, двор пономарь Емельян Петров, двор просвирница Христинка, да у той же церкви нищие питаютца от церкви божии: двор Гурко Фёдоров, двор Мишутка Миронов, двор Пашутко Михайлов, двор Янко Никифоров; а земли под церковью и под кладбищем — вдоль 70 сажен, поперег — 30 сажен, пашни церковные паханые добрые земли 10 чети, да дикого поля на пашню 10 же чети в поле, а в дву потомуж, сена 20 копен, а пашня церковная и сенныя покосы с Донковскими стрельцы. Да в той же слободе пятидесятников и десятников и рядовых стрельцов 62 двора».

По окладным книгам 1676 г. при Димитриевской церкви значатся «на посаде в Стрелецкой слободе … двор попа Никиты, двор попа Димитрия, двор дьячков, двор пономарёв. Церковные земли двадцать четвертей, сенных покосов и рыбных ловель нет. Да в приходе к той церкви сорок один двор стрельцов, три двора бобыльских. И всего сорок деветь дворов». Через 40 лет, в ландратских книгах 1716 г., при храме значились: «1 двор попов и 2 двора дьячковых, стрелецких 18 дворов и 10 дворов вдовьих». В 1734 г. кроме пахотной церковной земли Димитриевскому храму принадлежала и луговая — в количестве «20 копен, а в приходе насчитывалось 49 дворов».

В середине XVIII столетия в приходе храма Св. Димитрия Солунского Стрелецкой слободы состояло 46 дворов, в которых проживало 113 душ мужского пола и 91 женского. К этому же времени относится построение вместо старой деревянной церкви каменного тёплого храма прежнего храмонаименования. Датой окончания строительства и о. Иоанн Добролюбов, и В.И. Ермаков называют 1760 г. Однако в соответствии с клировыми ведомостями храма св. Димитрия Солунского это произошло в 1770 г. Последняя дата представляется более вероятной и потому, что в 1760 г. была окончена постройкой каменная соборная Рождество-Богородицкая церковь, а возведение одновременно двух каменных церквей в небольшом и довольно бедном городе, каковым был Данков в это время, маловероятно. К тому же на плане Данкова 1779 г. рядом с каменной Димитриевской церковью показана старая «деревянная ветхая» церковь, которая вряд ли бы простояла около 20 лет после освящения нового храма. Отметим, что на том же плане города указана площадь новой Димитриевской церкви, которая составляла 40 кв. саж. При храме был погост площадью 789 кв. саж. и 925 кв. саж. причтовой земли. Колокольни в то время у церкви ещё не было.

Во время сильного пожара 29 августа 1791 г. на Димитриевской церкви сгорела крыша, но «иконостас выбран», а «святый антиминс и книги вынесены».

По сведениям 1804 г. в приходе Димитриевской церкви Стрелецкой слободы насчитывалось около 100 дворов, в которых проживали 300 мужчин и 350 женщин.

В 1807-1808 гг. при Димитриевском храме строится каменная колокольня, заменённая в начале XX в. новой. Изображение старой звонницы сегодня можно увидеть только в проекте 1859 г. и на одной из фотографий конца XIX в.

Указом Святейшего Синода от 14 февраля 1818 г. «удостоены ношения на узкой ленте ордена Святого Владимира бронзовых крестов, устроенных для духовенства в ознаменование эпохи 1812-го года, г. Данкова … Дмитриевской церкви священник Пётр Игнатов». В это время штат храма состоял из священника, диакона, дьячка и пономаря. В приходе Димитриевского храма насчитывалось 115 дворов, в которых проживали 360 мужчин и 390 женщин.

По данным на 1859 г. в Стрелецкой слободе — приходе храма св. Димитрия Солунского — состояло 109 дворов с 261 мужчиной и 265 женщинами. Несмотря на уменьшение количества прихожан жители слободы приняли в этом году решение расширить трапезную своего храма на север и юг и заказали для этого проект, который был рассмотрен и утверждён Рязанской губернской строительной и дорожной комиссией 30 марта 1859 г. Проект предусматривал строительство новой трёхнефной трапезной с размещением в ней двух придельных престолов. При этом предполагалось растесать новые оконные проёмы в храмовой части.

Проект, одобренный священноначалием Рязанской епархии, был направлен в Святейшего Синод, где 25 мая 1859 г. слушалось доношение Преосвященного Смарагда (Кржижановского), архиепископа Рязанского, коим он испрашивал разрешение на распространение каменной Димитриевской церкви г. Данкова путём пристройки тёплого придельного храма. Из Синода проект был передан в Департамент искусственных дел Главного управления ПСиПЗ, где в августе 1859 г. «по рассмотрении этого проекта, выполнение которого предположено произвести иждивением прихожан с помощью церковной кошельковой суммы, не одобрив в техническом отношении изображенное на нём предположение», было признано необходимым несколько изменить проект.

К 22 октября 1859 г. проект исправили, и 29 октября того же года он был утверждён императором Александром II по докладу главноуправляющего ПСиПЗ Чевкина, в котором сообщалось, что расходы на выполнение проекта в сумме до 6 тыс. руб. серебром принимают на себя прихожане, при помощи имеющейся церковной кошельковой суммы до 1 750 руб. ceребром. Одобренный императором проект 6 ноября 1859 г. вернулся в Святейший Синод, откуда 12 ноября того же года был отправлен Преосвященному архиепископу Рязанскому для исполнения.

Однако утверждённый проект распространения трапезной, перестройки Димитриевского храма и колокольни не был воплощён в жизнь полностью. Возможно, не хватило средств, ввиду начавшегося сооружения нового соборного храма на Хлебной площади. В 1860 г. были выполнены только работы по распространению трапезной, в которой устроен левый придельный престол во имя св. Николая Чудотворца. В 1863 г. попечением данковских купцов Степана Желудкова и Степана Чижова, бывших в 1860-1870-х гг. старостами храма, при содействии о. Михаила Молчанова с правой стороны новой трапезной был устроен придел в честь Боголюбской иконы Божией Матери. Святые образа в приделы были написаны даровитым живописцем, государственным крестьянином Порфирием Алексеевым Люльчевым.

В 1908-1909 гг. вновь была распространена храмовая трапезная и начата постройкой новая колокольня. В 1910 г. причт получил разрешение переделать престол в главном алтаре и устроить новые иконостасы в приделах. После этого 29 ноября 1910 г. вновь освящён придельный престол в трапезной во имя свт. Николая Чудотворца и св. Василия Блаженного. Второй престол в трапезной остался посвящённым Боголюбской иконе Божией Матери. Окраска внутри храма была произведена на средства скопинского купца Ивана Николаевича Мухина.

На ремонт и содержание Димитриевского храма в 1910 г. причтом и прихожанами было потрачено 6 655 руб. 30 коп. Страховая опись 1910 г. оставила нам следующее его описание: церковь «кирпичная на каменном цоколе, покрыта железом, окрашенным зелёной масляной краской, снаружи оштукатурена цементом, внутри оштукатурена и расписана. Длина церкви, считая с колокольней 19 саженей, наибольшая ширина 7 1/3 саж., высота до верха карниза 3 2/3 саж. На церкви одна большая главка. Больших окон 22 штуки, малых 4, дверей наружных створчатых 3 шт. Иконостас в церкви длиной 8 1/2 аршина, высотой 11 аршин, оценён в 3 000 руб. В трапезной два иконостаса, каждый длиной 15 аршин, высотой 5 арш., оценён в 1 000 руб. Церковь отапливается 5 голландскими печами. Церковь построена в 1770 г. Трапезная расширена в 1909 г. Колокольня постройкой не окончена. Церковь вместе с иконостасом и колокольней оценена в 16 000 руб. Ближайшая к церкви постройка — земский амбар с юго-восточной стороны в 40 саженях».

17 октября 1911 г. благочинный 1-го Данковского округа о. Пётр Игумнов освятил иерейским чином новоустроенный престол в главном алтаре Димитриевского храма. Вскоре были закончены работы и по возведению новой колокольни в псевдорусском шатровом стиле.

В 1913 г. Димитриевский храм посетил Преосвященный Димитрий (Сперовский), епископ Рязанский и Зарайский. К этому времени церковь была «расширена перестройкою трапезной части и постройкою новой колокольни. Храм этот стал неузнаваем. Он обширен, светел и весьма благолепен». Посещение правящего архиерея всегда становилось событием в жизни прихожан, которых в 1914 г. насчитывалось мужчин — 674 и женщин — 688. Проживали они в 265 дворах: 2 — духовных, 5 — дворян, 43 — мещан, 215 — крестьян. Храму Стрелецкой слободы в это время принадлежало 43 дес. 1 200 кв. саж. земли. В храме была библиотека в 250 томов.

После революции 1917 г. Димитриевский храм продолжал действовать. В 1919 г. представителями власти была составлена опись серебряной утвари храма. Утвари было не так уж много, видимо она не вся вошла в опись. Вес её составлял 39 ф. 88 1/2 зол. В описи значились: «дискос с его прибором — 5 ф. 37 зол., дарохранительница — 42 зол., дароносица — 26 1/2 зол., крест 1 ф. 8 зол., крест — 43 зол., риза на иконе 1 ф. 1/2 зол., риза на иконе 7 ф. 68 зол., риза на иконе — 7 ф., риза на иконе — 7 ф. 85 зол., риза на иконе — 2 ф. 30 зол., мирница — 37 зол. Итого: 39 ф. 88 1/2 зол.»

В октябре 1919 г. скончался настоятель церкви протоиерей Иоанн Панаретов, прихожане долго не могли определиться с новым священником. 8 февраля 1920 г. благочинный 1-го Данковского округа о. Феодор Коленский подал рапорт Преосвященнейшему Митрофану, епископу Михайловскому, управляющему Рязанской епархией, в котором сообщал, что «до настоящего времени место священническое при названной церкви остаётся вакантным. Назначались выборы кандидата во священники 6 и 9 декабря 1919 года и 1-го января 1920 года. Кандидаты, намеченные гражданами, отказались занять сие место, мотивируя свой отказ тем, что прихожане, где они до сего времени проходили своё служение, не дают им перевезти постройку и имущество, предлагая уходящим взять с собою только жён и детей; граждане же Димитриевской церкви кандидатов своих обеспечить постройкою не могут… Служба, а равно и требы в приходе по сие время отправлялись очередными иеромонахами Покровского Данковского монастыря, а нередко и самим настоятелем о. архимандритом Василием. Не имея возможности найти достойного кандидата во священники к своей церкви, граждане и решили остановить свой выбор на настоятеле монастыря о. архимандрите Василии…» Благочинный просил разрешить о. архимандриту совершать таинство венчания. К рапорту прилагалось прошение самого о. Василия (Цветкова) об определении его на свободное место к Димитриевской церкви «впредь до восстановления вновь монастыря». Так бывший настоятель Покровской обители 15 марта 1920 г. был командирован к Димитриевской церкви и получил разрешение совершать таинство венчания «без участия в брачных торжествах». Через некоторое время архимандрит Василий (Цветков) покинул Данков и служил в разных приходах Рязанской епархии. В 1937 г. он был расстрелян на Бутовском полигоне, и ныне прославлен в сонме новомучеников и исповедников Российских.

После о. Василия настоятелем Димитриевского храма несколько лет был о. Сергий Иоаннович Златоверховников. В сложное время борьбы с обновленчеством о. Сергий продолжал твёрдо держаться «тихоновской» ориентации. Как позже признавали на допросе псаломщик храма Мамонт Фаддеев и староста Иван Ерёмин, приход храма св. Димитрия Солунского всегда «держался тихоновского направления и в приход священников-обновленцев не принимают», и «в нашем храме за весь революционный период никогда священники-обновленцы не служили». Такие же настроения господствовали среди всех активных прихожан. Показательным в этом отношении стал эпизод с арестом в 1929 г. настоятеля церкви о. Сергия Златоверховникова, которого власти обвинили в произнесении антисоветской проповеди во время престольного праздника Димитриевского храма 8 ноября. Никто из прихожан, привлечённых в качестве свидетелей, не оговорил своего батюшку, всячески отводя от него обвинения в антисоветчине. Следователям пришлось закрыть дело и освободить о. Сергия, содержащегося в Козловском домзaкe. Правда, больше он в Димитриевском храме не служил, и на должности настоятеля его сменил священник Иоанн Димитриевич Раковский, арестованный весной 1933 г. и высланный в июне месяце того же года в Северный край сроком на 5 лет.

Вскоре после этого, по воспоминаниям старожилов, Димитриевская церковь была закрыта, а иконы и церковная утварь постепенно разворованы. Позднее разобрали верхние ярусы колокольни и главку на самом храме. Не смог спасти храм от частичного разрушения и статус памятника архитектуры, который был ему присвоен постановлением Президиума Рязанского губисполкома от 28 июля 1925 г.

И быть бы Димитриевскому храму вовсе разрушенным, если бы не мудрость бывшего председателя Данковского райисполкома С.И. Коротеева, который решил отремонтировать здание под музей. О передаче храма, в котором находился склад продовольственных товаров горторга, в т.ч. склад соли, под музей и картинную галерею ходатайствовали данковские краеведы. Храм был приведён в порядок, и в нём 1 августа 1969 г. открылись Данковский районный краеведческий музей и «Малая Третьяковка». Решением Липецкого облисполкома №874 от 2 ноября 1971 г. Димитриевская церковь вновь была поставлена под государственную охрану как памятник архитектуры.

В настоящее время в стенах Димитриевского храма продолжает действовать краеведческий музей, по сути спасший здание от разрушения. Но сегодня музей достоин более просторного и приспособленного помещения, а здание церкви св. Димитрия Солунского ждёт своего возрождения как действующего храма и памятника архитектуры, два с половиной века служившего украшением города.

Данковский краеведческий музей (по материалам книги «Данков: прогулки с краеведом / И.Ф. Малюков, П.И. Усов. — Липецк, 2015. — 84 с.»):

Любой город имеет право на память, право на то, чтобы писалась и не забывалась история жизни этого города и живущих в нём людей. И где, как не в музее, эту историю фиксировать и хранить. Этому учреждению культуры отводится сейчас почётная роль главного хранителя национального достояния, вменяется функция социального института, ответственного за формирование среды, за процессы воспитания, образования и культурного обогащения общества, — будь то в областном центре или маленьком провинциальном городке с населением в 20 тысяч человек. Данковскому краеведческому музею выпала судьба родиться в прекрасном городе, богатом историей, знатными людьми и архитектурными памятниками. В одном из таких памятников истории и культуры — бывшей церкви Дмитрия Солунского, 1760 года постройки — и разместился (с 1 августа 1969 года) наш музей.

Однако появлению этого учреждения предшествовало создание одной из старейших областных общественных организаций, которая активно работает и по сей день. Это Данковское районное общество краеведения.

2 февраля 1958 года преподаватель истории средней школы №1 Котов Николай Иванович на собрании учителей выступил с докладом на тему: «История г. Данкова». Доклад вызвал большой интерес у слушателей, оживлённо обсуждался. По предложению преподавателя математики Ивана Андреевича Прaсaлoвa на этом собрании было принято решение об организации Данковского районного общества краеведения. В начале апреля этого же года общество краеведения было зарегистрировано исполкомом Данковского районного Совета депутатов трудящихся. Председателем правления единогласно избрали Лукина Василия Лукича — учителя биологии Данковской средней школы №1.

С первых дней своего функционирования музей развернул обширную работу по обслуживанию населения. (Только за первые 20 месяцев в нём побывало 23 тысячи данковчан, по экспозиции проведено 133 экскурсии.) Люди, возглавившие в те годы музей, являвшиеся инициаторами его создания — Лукин Василий Лукич, Прасалов Иван Андреевич, Соседов Василий Павлович, — будучи на пенсии, исправно, изо дня в день приходили в музей как на работу, по крупицам собирая всё, что имело какую-либо художественную или историческую ценность, не получая за это никакого материального вознаграждения. Они отдали краеведческой деятельности более четверти века, и этот гражданский подвиг был по достоинству оценён земляками. В 1971 году основателям музея было присвоено звание почётных граждан г. Данкова. На здании сегодняшнего музея установлена мемориальная доска в память о Лукине В.Л., Прaсaлoве И.А. и Соседове В.П.

Общая площадь музейной территории составляет 0,7 га. В небольшом сквере разместились крупногабаритные экспонаты музея под открытым небом: разновидности известняковых монолитов с различных месторождений Липецкой области, противотанковый ёж, мельничные жернова, пулемётный дoт времён Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. В здании музея стационарно в 9 залах функционируют несколько отделов: природы, истории края, художественный (картинная галерея).

В музее и картинной галерее осуществляется комплектование, изучение, демонстрация предметов старины, изобразительного искусства. Научно-исследовательская, собирательская, научно-просветительская деятельность позволяет сотрудникам ежегодно оформлять до 23 выставок, читать лекции, проводить экскурсии по 24 темам.

Картинная галерея представляет в музее особенную ценность. Её здесь называют «малой Третьяковкой». Экспозиция представлена в трёх залах, в которых одновременно выставляются 100-200 произведений изобразительного искусства.

История создания этого очага культуры начинается в далёких шестидесятых годах. Однажды музей посетил художник из Москвы, уроженец д. Верхне-Павловка Данковского уезда Андрей Иванович Плотнов, Заслуженный художник РСФСР, член Союза художников СССР, портретист, пейзажист, автор ряда произведений на историко-революционные темы, произведений о космонавтах, общественный деятель. Поговорив с краеведами, он загорелся идеей создать в Данкове картинную галерею. Художник сумел заинтересовать этим своих товарищей из Москвы, Ленинграда и других городов. В дар городу от известных советских художников стали поступать первые картины.

Сам Андрей Иванович подарил свою работу «За блок коммунистов и беспартийных».

Благородный почин живописцев поддержал Союз художников РСФСР. Секретариат Союза принял решение передать безвозмездно в дар Данкову большое Количество произведений живописи, графики и скульптуры известных мастеров изобразительного искусства. В музей поступило свыше шестидесяти живописных полотен, графических листов и скульптур. Позднее в Данковскую галерею направили художественные произведения Союза художников СССР и Министерства культуры РСФСР. Её фонды пополнили работы более чем двухсот крупнейших советских живописцев и ваятелей: Н.М. Ромадина, Е.Ф. Белашовой, А.И. Лактионова, П.Ф. Судакова, В.Е. Цигаля, Л.Е. Кербеля, В.П. Ефанова, А.М. Грицая, Кукрыниксов, Е.А. Кибрика, В.К. Нечитайло, Н.Н. Жукова, Д.А. Налбандяна, С.П. Ткачёва, Д.К. Мочальского, и других авторов. Конечно, всем этим «богатством» город обязан в первую очередь своему именитому земляку, заслуженному художнику РСФСР А.И. Плотнову, ибо передача картин проходила при его непосредственном содействии.

19 февраля 2015 г. в залах Данковской картинной галереи состоялось открытие выставки графических работ из фондов Липецкого областного художественного музея под названием «День Победы». Организаторы посвятили это мероприятие 70-летию Великой Победы. Собрались представители общественности города, преподаватели школ Данкова, педагоги дополнительного образования школы искусств имени А.И. Плотнова, члены районного общества краеведения, работники культуры. Все в очередной раз смогли убедиться в особых выразительных возможностях одного из самых древних видов изобразительного искусства — графики и её печатных техник — офорта, цветной и чёрно-белой линогравюры. На выставке были представлены произведения известных в нашей стране художников Шальнева В.П., Косенкова С.С., Берга Р., Ахунова М.Ф., выполненные в 70-90-е гг. ХХ в., мастеров, в той или иной мере уже вписавших себя в контекст современного русского изобразительного искусства.

Posted in Храмы г. Данкова | Tagged , , , , , | Leave a comment

Данков. Улица Карла Маркса, дом 7

Здание почты

Адрес: Липецкая обл., г. Данков, ул. Карла Маркса, д. 7

Здание почты (по материалам книги «Данков: прогулки с краеведом / И.Ф. Малюков, П.И. Усов. — Липецк, 2015. — 84 с.»):

Расположено на улице Карла Маркса, бывшая Московская. До революции 1917 года в этом здании находилась полиция. Она занимала первый этаж. На втором этаже располагался банк. За зданием находилась городская тюрьма.

Posted in Здания г. Данкова | Tagged , | Leave a comment

Данков. Улица Энгельса, дом 7

Данковское духовное училище

Домовая церковь во имя Архистратига Михаила

Школа №1

Адрес: Липецкая обл., г. Данков, ул. Энгельса, д. 7

Данковское духовное училище (по материалам книги «Данков: прогулки с краеведом / И.Ф. Малюков, П.И. Усов. — Липецк, 2015. — 84 с.»):

Временем основания Данковского Духовного Училища принято считать 19 октября 1813 г. С момента своего основания и до 1870 года Данковское Духовное Училище располагалось за чертой города в северной части Данковского Покровского монастыря на правом берегу р. Дон при впадении в него Вязовни. Училищный корпус находился первоначально на втором этаже двухэтажного здания, пожертвованного строителем Покровского монастыря иеромонахом Паисием. В 1836 году к Данковскому Духовному Училищу отошёл первый этаж корпуса. Насельники Покровского монастыря и данковское духовенство во главе с соборным протоиереем о. Евдокимом Дягилевским обращали пристальное внимание на весь ход учебного процесса и на состояние материально-хозяйственной части учебного заведения.

К концу XIX века Данковское Духовное Училище достигло своего цветущего состояния. Оно оказало большое влияние на духовное просвещение и религиозно-нравственную жизнь города. Данковский Покровский монастырь, духовенство города, купечество, именитые граждане, равно как и все социальные слои общества проявляли заботу о духовном образовании и быте воспитанников училища, жертвовали значительные денежные средства.

В Данковском Духовном Училище в период с 1828 по 1834 гг. получил первоначальное образование видный миссионер, подвижник веры и благочестия, епископ Якутский и Вилюйский Дионисий Хитров (1818-1896), просветитель народов Севера. Здесь же учился протоиерей священномученик отец Иоанн Кочуров.

В начале XX в. в духовном училище было 4-х летнее обучение. Принимались дети по окончании начальной школы после сдачи экзаменов. Обращалось большое внимание на грамотное письмо, знание арифметики. В училище преподавали следующие предметы: Закон Божий, русский язык, арифметику, греческий язык, латинский язык, географию, естествознание, чистописание, пение, церковно-славянский язык. По окончании школы её питомцы могли поступить в Рязанскую Духовную Семинарию. В училище обучалось около 80-100 детей. Кроме детей духовенства в училище обучались дети мещан, зажиточных крестьян.

В 1936 г. в здании бывшего Духовного училища открылась 1-я средняя школа. В 1939 г. ДСШ №1 сделала первый выпуск.

В 1940-41 гг. школа продолжает свои традиции, и только начавшаяся война расположила в зданиях школы военные госпитали.

В настоящее время здесь действует Данковская СОШ №1.

Храм Архистратига Михаила (по материалам книги: «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район. / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2011. — 472 с.»):

История домовой церкви во имя Архистратига Михаила, существовавшей перед революцией в новом здании духовного училища на Семинарской улице в Данкове, неотделима от истории этого учебного заведения.

Указ о создании духовных училищ, в том числе и в городе Данкове, был издан 30 мая 1805 г. Но прошло ещё несколько лет, прежде чем началась подготовка к его открытию в стенах Данковского Покровского монастыря. В январе 1812 г. предложено было разместить училище в корпусе «уничтоженной каменной церкви» Вознесения Господня. Строительство предполагалось вести на пожертвования, собранные с 56 церквей Данковской округи, а за нехваткою средств часть расходов принял на себя монастырь, пожертвовав к тому же 8 000 кирпичей и 70 пудов железа. Работами занимался строитель монастыря иеромонах Павлин, что побудило Данковское духовное правление по окончании работ ходатайствовать о его награждении. Стены двухэтажного корпуса в северной части монастыря были завершены строительством летом 1812 г., но из-за задержки его отделки и начавшихся по этому поводу распрей до сентября 1813 г. училище так и не начало работать.

Открытие училища состоялось в октябре 1813 г. Открытие началось с торжественного Богослужения в соборной церкви. После литургии последовали выступления, а завершилось торжество благодарственным молебном и крестным ходом в Покровский монастырь к учебному корпусу, где совершён был водосвятный молебен и освящение учебных комнат. От лица учащихся с благодарностью выступил ученик Протопопов. Первым смотрителем училища стал протоиерей соборной Рождество-Богородицкой церкви Евдоким Дягелевский.

Первоначально училище разместилось в двух комнатах второго этажа размером 8х12 арш., разделённых коридором. На содержание училища и штата изначально собирали плату с родителей: священников — по 10 руб., дьяконов — 6 руб., причётников — 4 руб.

По распоряжению Святейшего Синода с 1814 г. на содержание училища выделялась сумма в размере 1 350 руб. С 1818 г. эти деньги выдавались Данковским уездным казначейством. Принимались и пожертвования.

Нахождение Данковского духовного училища на территории Покровского монастыря имело благотворное влияние на учащихся, поскольку воспитанники училища могли иметь непосредственное духовное общение с иноками обители. Необходимо отметить, что насельники монастыря, да и всё данковское духовенство во главе с соборным протоиереем о. Евдокимом обращали пристальное внимание на весь ход учебного процесса и на состояние материально-хозяйственной части учебного заведения. Благодаря их стараниям в Данковское духовное училище жертвовались денежные средства, учебные пособия и всё необходимое для его нормальной жизни и деятельности. Помощь шла и от частных лиц, проявлявших ревность в деле народного просвещения.

Однако соседство с училищем было не совсем удобным для монашествующих. В 1820 г. строитель Феодорит жаловался в Данковское духовное правление, что «смотритель Алексей Рахманов делает их обители великие неприятности, а именно сего июля 15 числа приказал ученикам своим мыть полы, которые, пропуская воду в братскую трапезу, и стряпущую комнату совершенно промочили».

В 1824-1825 гг. строитель Дионисий надстроил новый каменный этаж братского корпуса, а в 1827 г. возник вопрос о ремонте кровли училищного корпуса. Треть суммы на это духовная консистория определила получить с монастыря, но о. Дионисий категорически отказался выделить деньги, ссылаясь на их отсутствие и необходимость ремонта ограды. Он писал: «Училище не для монастыря, но есть расстройство доходов у оного … ученики семинарии, отцы их и родственники к преобретанию доходу никакого не доставляют, кроме как отвлекают чрез своё малолетство, бесчинство и братию монашескаго чина …» Далее он добавляет: «А на расход требуемой консисториею для кровли к училищу суммы монастырям о том ни в какой книге не писано…» Вывод был категоричен: училищу «… данковскому нахождения в Данковском Покровском монастыре строения не токмо в нижнем корпусе, но и во втором этаже быть нежелаем…»

Однако училище по-прежнему оставалось в монастыре, ибо о строительстве нового для него здания в городе, ввиду скудности средств, пока не было и речи. Более того, в 1829 г. решался вопрос о передаче ему первого этажа корпуса и выплате монастырю компенсации на постройку ризницы с кладовой, занимавших первый этаж. Но в итоге все помещения были оставлены «в полном владении монастыря».

В 1831 г. в связи с малым количеством учащихся Данковское духовное правление объявило всему духовенству, чтобы оно отдавало своих сыновей в духовное училище. Призыв возымел действие, и в августе 1833 г. смотритель Данковского духовного училища протоиерей Феодор Семёнов писал, что в 1832 г. «приёмка священноцерковнослужительских детей в училище пред прочими годами значительно увеличилась, так что число учеников приходского училища от 25 возросло до 86-ти человек, каковые ученики, ныне помещаясь в одной комнaтe мepою в долготу 8-ми, а в ширину 6 аршин, терпят чрезмерную тесноту… Детей, имеющих поступать в будущем сентябре месяце, не токмо посадить, но и поставить уже нет места. Неменьшая того находится теснота в нижнем отделении уездного училища…»

В 1833 г. вновь встал вопрос о выделении монастырю суммы на постройку ризницы с кладовой и хлебного амбара с последующей уступкой нижнего этажа каменного корпуса духовному училищу. Монастырю в качестве компенсации предлагалось выплатить из училищной суммы 1 000 руб. ассигнациями на построение ризницы и прочих помещений. После донесения архиепископа Рязанского Евгения (Казанцева) об этом в Святейший Синод разрешение на такую сделку было получено 23 октября 1834 г., а 12 ноября комиссия духовных училищ постановила выделить необходимые средства. Однако нижний этаж отошёл училищу только в 1836 г.

В 1830-х гг. несколько раз рассматривались варианты строительства отдельного здания для духовного училища в городе, но дальше разработки проектов и переписки по этому вопросу дело не пошло. Тем временем в двухэтажном училищном корпусе в 1839 г. начался капитальный ремонт, а к 1842 г. корпус был перестроен. С этого времени в нём располагались три учебных класса и комната для преподавательского состава.

Но пришло время Данковскому духовному училищу покинуть «гостеприимные» стены Покровской обители. По некоторым сведениям произошло это около 1848 г. По другим — в 1870 г. Но точно известно, что в 1873 г. Данковское духовное училище располагалось на улице, в начале XX в. называемой Семинарской. В 1877 г. прилегающие к училищу усадьбы были выкуплены, и вскоре началась постройка нового каменного двухэтажного здания для общежития училища, в 1880 г. оконченного вчерне. В это время, 22 августа 1879 г., Преосвященный Палладий (Раев), епископ Рязанский и Зарайский, обозревал Данковское духовное училище и посетил смотрителя училища Пальмова.

В 1886 г. здание было окончено постройкой, но в нём разместилось само духовное училище, а 3 декабря 1893 г. на втором этаже в комнате 9х8,5 арш. была освящена домовая церковь Архистратига Михаила. Резной иконостас её был выполнен из липового дерева и имел длину 8,5 арш., а высоту 4,5 арш. В 1910 г. он был оценён в 1 900 руб.

Первым священником Архангельской церкви стал иеромонах Покровского монастыря Дионисий, а 6 декабря 1894 г. к училищной церкви был рукоположен в священника учитель русского и церковнославянского языков в младших классах Василий Алексеевич Суханов, прослуживший в ней по крайне мере до 1914 г.

Согласно страховой описи 1910 г., здание духовного училища на Семинарской улице представляло собой «дом кирпичный на каменном цоколе, покрыт железом, выкрашенным зелёной масляной краской. Длина корпуса составляла 15 саженей, ширина 8 2/3 сажени, высота со стороны главного фасада 5 саж., co cтороны заднего фасада 6 1/3 сажени. Нижний этаж занят кухней, столовой, раздевальней и спальнею учеников. Верхний этаж, кроме церкви и зала правления, занят классами, комнатою надзирателя и учительской комнатой, в которой помещается библиотека и архив. Здание оценено в 35 000 руб.»

Кроме главного корпуса, училищу принадлежало несколько домов и хозяйственных построек. Прежде всего деревянный двухэтажный дом на каменном цоколе длиной 6 саж., шириной 5 саж., высота с лицевой стороны 3 2/3 сажени, с задней стороны 4 саж. Дом был занят квартирами смотрителя училища и его помощника, построен в 1892 г. и имел две пристройки 3 1/3 x 2 саж., оценён в 1910 г. в 6 250 руб. Второй дом двухэтажный, смешанный, 6 2/3 х 6 саж. высотой, с одной стороны 2 сажени, с другой 2 2/3 саж. Подвальный этаж кирпичный, высотой с одной стороны 1 арш., с другой стороны — 3 арш. Потолок подвального этажа сводчатый. Половина его первого этажа приспособлена под баню. Верхний этаж деревянный. Одна часть его занята ученической больницей, другая — ученическими спальнями. K дому сделаны две пристройки 1 1/3 саж. х 1 2/8 саж., высотой 1 2/3 саж. В 1910 г. дом оценён в 4 450 руб. Училищу принадлежал также каменный сарай, в одной половине которого был ледник, в другой — кладовая. Построен он в 1891 г. и оценивался в 1910 г. в 850 руб. Рядом с домом ворота без калиток на каменных столбах, длина ворот 1 1/3 саж и высота 1 саж.

При посещении Данкова 27 июня 1913 г. епископ Рязанский Димитрий (Сперовский) посетил Данковское духовное училище, где были каникулы, и осмотрел домовую церковь, учебные классы, спальни, столовую, гардеробную, кухню и квартиру смотрителя училища Ивана Львовича Рождественского.

В начале XX столетия Данковское духовное училище являлось одним из самых видных учебных заведений города, оказывая значительное влияние на духовное просвещение и религиозно-нравственную жизнь Данковского и соседнего уездов. Училище было первой ступенью в системе духовного обучения: духовное училище — духовная семинария — духовная академия. В него принимались дети не только из духовного сословия, но и крестьян и мещан по окончании начальной школы и после сдачи экзаменов. За четыре года обучения в духовном училище его воспитанники изучали следующие предметы: Закон Божий, русский язык, арифметика, греческий язык, латинский язык, география, естествознание, чистописание, пение, церковно-славянский язык.

Выпускники Данковского духовного училища на протяжении XIX в. становились священно- и церковнослужителями, преимущественно Рязанской епархии. В начале XX в. они работали уже в различных сферах деятельности — образовании, управлении, культуре и т.д. Из стен этого учебного заведения вышли многие церковные и общественные деятели России, богословы, новомученики и исповедники ХХ столетия. Это видный миссионер, просветитель народов Севера, епископ Уфимский и Мензелинский Дионисий (Хитров, 1818-1896), архиепископ Калужский и Боровский Онисифор (Пономарёв, 1881 — 1966), известный богослов, профессор МДА Митрофан Дмитриевич Муретов (1851-1917), издатель газеты «Колокол» Василий Михайлович Скворцов (1859-1932), епископ Рязанский и Касимовский Борис (Скворцов, 1895-1972), первомученик русского духовенства протоиерей Иоанн Кочуров (1871-1917) и другие.

В июле 1917 г. училище продолжало работать в прежнем режиме — публиковалось расписание предстоящих экзаменов, а вот вскоре после Октябрьской революции Архангельская домовая церковь Данковского духовного училища, как и все домовые храмы России, была закрыта. Упразднили и училище, а здание и усадьба духовного училища 5 декабря 1919 г. в связи с созданием единой трудовой школы были признаны «наиболее подходящими материальными условиями для создания опытной школы г. Данкова». И хотя было принято решение о передаче здания Данковскому уездному отделу просвещения, 17 декабря 1919 г. в бывшем училище были размещены тифозные больные.

Впрочем, здание, построенное для просветительских целей, всё же вернуло себе значение, которое оно играло в жизни Данкова. В нём разместилась неполная школа, ставшая в 1925 г. школой колхозной молодежи, а в 1931 г. — агропедтехникумом. С 1936 по 1941 гг. в здании на бывшей Семинарской улице действовало Данковское педагогическое училище, в годы войны в нём размещался госпиталь, а в последующее время работала средняя школа, в настоящее время — гимназия №1.

Posted in Здания г. Данкова | Tagged , , | Leave a comment

Данков. Железнодорожный вокзал

Железнодорожный вокзал «Данков»

Адрес: Липецкая обл., г. Данков, ул. Вокзальная, д. 11

Вокзал станции Данков (по материалам книги «Данков: прогулки с краеведом / И.Ф. Малюков, П.И. Усов. — Липецк, 2015. — 84 с.»):

Вокзал станции Данков Рязано-Уральской ж.д. построен в 1889 году. До 1970 года привокзальная площадь предназначалась одной цели: привозили на лошадях отъезжающих и встречали прибывших. Для удобства расположения подвод на площади были построены коновязи. Коновязь — это устройство, состоящее из брёвен, уложенных горизонтально на деревянные столбы. Часть площади, прилегающей к зданию вокзала, была вымощена камнем, также камнем был вымощен и перрон. На перроне и площади росли вековые тополя. При строительстве нового вокзала тополя были убраны. Справа от вокзала стояли водонапорная башня, дома для рабочих. Главная примечательность станции — здание с вывеской, написанной крупными буквами: «Кипяток», такие сооружения были на каждой станции. В чугунных котлах круглые сутки была кипячёная вода.

Слева от вокзала стояло огромное 45-метровой высоты здание хлебоприёмного элеватора, построенного в 1890 г. (в 1997 г. здание сгорело). Ближе — хлебные склады и погрузочно-разгрузочная площадка, возвышавшаяся на уровень пола вагона. Раньше здесь грузили строительный камень и щебень, живой скот на московские мясокомбинаты, продукцию молокозавода, яблоки, мёд и другие продукты.

Погрузка камня прекратилась в 1933 году, когда щебёночный завод проложил железнодорожный путь на свою территорию. Живой скот отправляли в Москву и другие города до 70-х годов, когда появились вагоны с холодильными установками.

Автовокзала не было, а железнодорожный вокзал со временем стал тесен. Было принято решение на месте старого железнодорожного вокзала строить совмещённый с автомобильным двухэтажный вокзал.

Posted in Здания г. Данкова | Tagged , , , | Leave a comment