Храмы г. Чаплыгина

Чаплыгин. Успенский храм

Фото 03.07.2013:

Храм Успения Пресвятой Богородицы

Адрес: Липецкая обл., г. Чаплыгин, ул. Пушкина (на кладбище)

Posted in Храмы г. Чаплыгина | Tagged , , , | Leave a comment

Чаплыгин. Николаевский храм

Фото 03.07.2013:

Храм святителя Николая Чудотворца

Адрес: Липецкая обл., г. Чаплыгин, ул. Горького, д. 13А

Posted in Храмы г. Чаплыгина | Tagged , , , | Leave a comment

Чаплыгин. Вознесенский храм

Фото 03.07.2013:

Храм Вознесения Господня

Адрес: Липецкая обл., г. Чаплыгин (на углу улиц Советская и Володарского)

Храм Вознесения Господня (По материалам книги: "Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Чаплыгинский район. Лев-Толстовский район / А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов — Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2013. — 512 с."):

Строительство первого каменного храма Раненбурга, получившего наименование Вознесенского, было связано с желанием жителей города иметь хотя бы в зимнее время более вместительный и тёплый храм, чем старый деревянный Архангельский собор. Причины эти изложены были в прошении, поданном 30 мая 1790 г. раненбургскими купцами Осипом Никитичем Шебановым и Антоном Степановичем Лыковым на имя Преосвященного Тамбовского и Пензенского Феофила (Раева), под чьим омофором находился тогда Раненбургский уезд. Причём изначально планировалось, что зимний соборный храм будет освящён в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня: "Мы нижайшим прошением просим о построении во оном городе … на Красной площади каменную церковь во имя Воздвижения честного Креста Господня с приделом Вознесения Господня… Желаем как мы, так и все того собора приходские люди построить для зимнего времени коштом общим нашим тёплую каменную соборную церковь". Прихожане при этом заверяли, что они купцам-просителям верят и прекословить и спорить не будут, и поставили под их прошением свои подписи. Прошение было заверено бургомистром "за неумением городского головы писать приложена его печать".

Получив данное прошение, Владыка Феофил распорядился Тамбовской духовной консистории снестись с местными властями в Раненбурге и выяснить, "имеется ли к построению означенной церкви выгодное место, действительно ли все жители желают построения церкви, сколько человек предполагают быть прихожанами оной, какие назначаются источники к содержанию причта и будет ли для него отведена усадебная и пахотная земля и не в отдалённости ли она находится?" На означенные запросы раненбургский городничий ответил, что выбранное для построения церкви место для постройки других зданий по плану не назначено и на устроение новой церкви жители согласны. Козловское духовное правление со своей стороны сообщило, что потребность в построении новой церкви сознаётся жителями г. Раненбург от крайнего утеснения в Архангельском соборе. При этом раненбуржцы просили, чтобы, пока ещё не сложился приход, священник, диакон и причетники переведены были от Архангельской соборной церкви, из прихода которой желающих перейти к новому храму оказалось 120 дворов, в которых проживало мужского пола 404, а женского пола 378 душ.

Таким образом, хотя и не на все вопросы, предложенные Преосвященным Феофилом, консисторией были собраны удовлетворительные ответы, 15 октября 1790 г. на построение Вознесенской церкви в Раненбурге выдана была благословенная грамота за подписью епископа Феофила.

Строительство храма завершилось в 1794 г., после чего купцы Антон Лыков и Осип Шебанов подали новое прошение, чтобы вновь построенный во имя Воздвижения Честного Животворящего Креста с приделом Вознесения Господня храм переименовать: "Крестовоздвиженский — Вознесенскою, а оной придельный Вознесенской — Крестовоздвиженскою", на что им и было дано разрешение. О причинах такого переименования можно только догадываться. На основании полученного 2 ноября 1794 г. указа Тамбовской духовной консистории строитель Петропавловской пустыни иеромонах Авраамий освятил в трапезной части новопостроенного храма с левой стороны придельный алтарь в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня.

Тогда же из соборной Архангельской церкви в Вознесенский храм были переведены два штата священнослужителей, а вместе с ними отделена половина земли, принадлежавшей собору. Однако по прошествии некоторого времени соборный причт захотел вернуть эту землю себе, но архиепископ Рязанский Сергий, на имя которого был подан рапорт, посчитал необходимым отказать в этой просьбе. Собор в то время был более обеспечен: в приходе его насчитывалось 292 двора, в них жителей мужского пола военных 125, приказных 5 и мещан 684, разночинцев 233, а всего 1047 душ. При Вознесенской же церкви было 196 дворов, в них жителей мужского пола военных 48, купцов и мещан 220, разночинцев 379, а всего 647 душ. Через несколько лет соборные священнослужители вновь предприняли попытку решить вопрос о возвращении земли, но 17 декабря 1817 г. Св. Синод рассмотрел данный вопрос и, отказав в прошении, поставил точку в этом споре.

В 1803 г. закончилась постройка храмовой части церкви, и в ней был освящён главный престол в честь Вознесения Господня. В июле 1807 г. причт и церковный староста Вознесенского храма просили епархиальное начальство дозволить им имеющуюся кошельковую сумму употребить на покупку "большего колокола в 30 пудов", так как повседневный имел только 5 пудов. Что и было разрешено просителям.

Между 1815 и 1825 гг. в трапезной части Вознесенского храма с правой стороны был освящён придельный алтарь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. По описанию 1825 г., церковь Вознесения Господня на Красной площади одноэтажная о трёх престолах и при двух священниках. Приходских дворов в это время при храме насчитывалось 253, в них проживали 820 мужчин и 932 женщины, а всего 1 752 человека. Оба штата священно- и церковнослужителей получали в год денежного дохода по 500 руб. Причт храма пользовался чересполосно с однодворцами 20 дес. земли, выделенной в своё время из писцовой церковной земли Архангельского собора.

В 1860 г. второй комплект священно- и церковнослужителей Вознесенского храма был упразднён и переведен к новопостроенной Никольской городской церкви. С того времени штат храма вначале составляли священник, диакон, дьячок и пономарь, а по штатам 1885 г. и вплоть до революции — священник, диакон и псаломщик.

Более полувека настоятелями Вознесенского храма являлись священники Георгий Васильевич и Василий Георгиевич Богдановы — отец и сын. Первый, сын священника, по окончании курса Рязанской духовной семинарии в 1827 г. был определён к церкви с. Лычное Раненбургского уезда, а в 1848 г. назначен настоятелем Вознесенского храма г. Раненбург. Здесь о. Георгий исполнял должности благочинного, а также законоучителя Раненбургского пансиона благородных девиц. В 1857 г. Вознесенскую церковь посетил Преосвященный Гавриил (Городков), архиепископ Рязанский и Зарайский, по итогам проверки объявивший священнику Богданову "благословение и признательность с дозволением показывать" их в послужном списке за "усердное и исправное прохождение должности благочиннической и постоянное усердие к проповеданию слова Божия". Кроме того, о. Георгий был отмечен архипастырской благодарностью, набедренником и скуфьей.

В 1866 г. настоятель Вознесенского храма о. Г.В. Богданов вышел за штат, а на его место архиепископом Рязанским Иринархом (Поповым) был рукоположен сын о. Георгия — Василий Георгиевич Богданов, окончивший курс семинарских наук в 1864 г. Отцу Василию суждено было прослужить в Вознесенском храме всю свою жизнь и встретить в должности его настоятеля смутную годину 1917-го. Кроме исполнения настоятельских обязанностей, о. Василий Богданов нёс послушание законоучителя приходского училища с 1878 г., уездного училища с 1894 г. и раненбургского городского училища с 1902 г. Об авторитете о. Василия наглядно свидетельствует факт избрания его в 1913 г. духовником раненбургского городского духовенства. Также о. Василий за долгие годы своего пастырского труда был награжден: в 1869 г. — набедренником, в 1875 г. — благословением Св. Синода, в 1884 г. — скуфьей, в 1890 г. — камилавкой, в 1899 г. — наперсным крестом, в 1913 г. — орденом св. Анны III степени.

Возможно, что именно многополезная пастырская деятельность о. Василия Богданова была одной из причин широкой благотворительности раненбуржцев по отношению к Вознесенскому храму. Так, в 1874 г. по духовному завещанию статским советником Егором Васильевым пожертвовано церкви 750 руб. "с тем, чтобы проценты с сих денег шли в пользу причта на вечный помин завещателя и его родственников". Раненбургский купец и староста Вознесенской церкви Евграф Григорьев пожертвовал в 1879 г. 500 руб. В 1882 г. раненбургским купцом Семёном Илларионовичем Чесалиным пожертвовано 500 руб. В 1892 г. статским советником Петром Оранским пожертвовано в пользу храма 1000 руб. и в пользу причта 1000 руб. и ежегодно проценты с 3000 руб. в пользу бедных прихожан церкви. В 1914 г. концессионер Раненбургской центральной электрической станции Николай Михайлович Мазаев пожертвовал полное оборудование для освещения церкви электричеством.

Благотворительные дары раненбуржцев причт и старосты Вознесенского храма рачительно использовали для проведения необходимых ремонтных работ и благоукрашения здания. В 1875 г. причт подал прошение о разрешении использовать на ремонт собранные средства в сумме 4000 руб. серебром. К 29 сентября 1876 г. Вознесенский храм был оштукатурен, расписан и покрашен заново, а также в нём устроены полы. После этого 10 октября т.г. состоялось малое освящение обновлённого храма.

К концу XIX столетия для причта и прихожан Вознесенского храма, которых насчитывалось в это время 620 мужчин и 638 женщин в 188 дворах, стала ясна необходимость постройки новой трапезной и колокольни. Прежние постройки, простоявшие целый век и пришедшие в ветхость, были разобраны и на их месте "на доброхотные пожертвования прихожан и других лиц" к 1894 г. выстроены новые трапезная и пятиярусная колокольня. По сведениям 1894 г. при Вознесенском храме действовало церковно-приходское попечительство. С левой стороны новой трапезной в том же году был вновь освящён придельный Крестовоздвиженский престол. При окончательном обустройстве трапезной в 1904 г. была растёсана и устроена "под наблюдением архитектора новая проходная между настоящею и тёплою церковью" арка с употреблением на это до 200 руб. В 1905 г. причт храма получил разрешение устроить новый иконостас в Покровском приделе, а 23 сентября 1907 г. благочинный церквей г. Раненбург протоиерей Михаил Дядьков освятил новоустроенный с правой стороны трапезного храма Покровский придел.

В 1909 г. причтом подано прошение об установке нового иконостаса в трапезной, в левом приделе в честь Воздвижения Креста Господня. В итоге к 1910 г., моменту составления страховой описи храма, Вознесенская церковь представляла собой следующее: "Церковь каменная, крытая железом, мерою настоящая холодная в длину 12 1/2 арш. до иконостаса, в ширину 16 1/2 арш., высота 40 арш. с крестом, алтарь мерою длина 11 арш., ширина 13 арш., высота 9 арш. Трапезная тёплая мерою в длину 29 арш., в ширину 32 арш., высота от пола 12 арш. Кровля железом. Пол деревянный. Иконостас в настоящей ширины 12 1/2 арш., высоты 25 арш. со крестом весь золочёный (15000 руб.) Два киота золочёные в ширину по 2 1/4 арш., в высоту по 6 арш. 2 иконостаса в приделах в ширину по 10 аршин. (6000 руб.) Деревянная арка со стёклами мерою ширина 8 арш., высота 8 арш. Колокольня в 5 ярусов, в ширину 10 арш., в длину 10 арш., в высоту с крестом и шпилем 60 арш. Приделы колокольни: сторожка в длину 10 арш., в ширину 7 арш., кладовая в длину 7 арш., ширина 7 арш. … Церковь оценена в 36000 руб."

Накануне революции 1917 г. Вознесенский храм по-прежнему не имел земли, причт его не получал жалования и не имел других источников дохода, кроме процентов с капитала в 210 руб. и пожертвований прихожан и кружечного сбора, сумма которого, например, в 1915 г. составила 690 руб. Священно- и церковнослужители храма проживали в собственных домах на собственной земле. Храм не имел ни своей церковно-приходской школы, ни часовни в приходе. Старостой храма с 1908 г. и вплоть до революции являлся раненбургский купец Алексей Федотович Кеменов.

Одним из последних посещений Вознесенского храма правящим архиереем стал приезд 28 июня 1912 г. Преосвященного Димитрия (Сперовского), архиепископа Рязанского и Зарайского. Владыка лично осмотрел церковь, убедившись, что "настоящая отремонтирована недавно, иконостас сияет золотом, стены расписаны священными изображениями. Трапезная же только ремонтируется и будет приведена, по заявлению настоятеля, в такой же благолепный вид, в каком находится настоящая". При этом бывшим в храме прихожанам епископ Димитрий сказал краткое слово о значении Вознесения Христова: "Радостно ли для нас, христиан, событие Вознесения Иисуса Христа на небо? Не лучше ли было бы, если бы Иисус Христос остался среди нас, христиан, на земле? В целях домостроительства, — продолжил беседу Владыка, — лучше для нас, чтобы Он вознёсся на небо. Утешая апостолов, Он говорил: "Лучше для вас, что пойду к Отцу Моему. Иду уготовать вам место." Значит, для нас необходимо было, чтобы Иисус Христос вознёсся на небо. Он не оставил нас сирыми. Он Сам говорил: Если Меня любите, то я приду к вам и "обитель сотворю". Радоваться нужно, а не печалиться, что вознёсся Иисус Христос на небо. Он указал нам путь. Чтобы и мы следовали на небо и являли себя в своей жизни достойными тех обителей, которые Он обещал приготовить нам".

Первое время после установления безбожной власти Вознесенский храм г. Раненбург продолжал действовать, как и раньше. "Первой ласточкой" подлинного отношения новой власти к нему стала кампания по изъятию церковных ценностей. В апреле 1922 г. Вознесенская церковь, которая до революции была "утварью очень достаточна", лишилась ценностей весом 25 фунтов 91 золотник серебра. Изъяты были: "1. Один серебряный с прибором потир 2 ф. 85 зол. 2. Один серебряный крест 1 ф. 72 зол. 3. Восемь серебряных риз 5 ф. 90 зол. 4. Шесть серебряных венчиков 3 ф. 18 зол. 5. Одна серебряная риза 6 ф. 84 зол. В том же апреле изъято было церковных ценностей ещё 1 пуд.

В это сложное для Церкви время священником в Вознесенском храме служил Михаил Иоаннович Кобозев, будущий священномученик, прославленный Архиерейским собором Русской Православной церкви в 2000 г. Родился он 4 февраля 1874 г. в семье диакона Преображенской церкви с. Спас-Леоновщина Егорьевского уезда Московской губернии. По окончании в 1892 г. Скопинского духовного училища с правом поступления в Рязанскую духовную семинарию Михаил Кобозев предпочёл стать практикантом при церковно-приходской школе с. Дымово Скопинского уезда Рязанской губернии. В 1894 г., получив свидетельство на звание учителя начальной школы, М.И. Кобозев поступил на должность учителя церковно-приходской школы с. Мурзинка Скопинского уезда. В 1897 г. он успешно окончил церковно-учительские певческие курсы, о чём имел соответствующее свидетельство. В 1898 г. судьба связала его с раненбургской землей. В этом году епископом Рязанским и Зарайским Мелетием (Якимовым) Михаил Кобозев был рукоположен в сан диакона к Духовской церкви с. Благие Раненбургского уезда, где с 1904 по 1910 гг. преподавал Закон Божий в Бахметьевско-Благовской церковно-приходской школе. В 1910 г. о. Михаил перемещён к Вознесенской церкви г. Раненбург, где в 1913 г. утверждён в должности законоучителя пригородной Лучинской земской школы. "За примерное и усердное ведение дела обучения детей" о. Михаил был награждён серебряной медалью "В память 25-летия церковной школы", получил благодарность от Рязанского Епархиального училищного совета.

После революции 1917 г. диакон Михаил Кобозев был рукоположен в священника, и остро чувствуя свой пастырский долг, "пытается сплотить верующих вокруг Православной Церкви. В семейном архиве внучки отца Михаила Т.М. Чубановой сохранился проект создания культурно-религиозной общины при Вознесенском храме. Кроме религиозного просвещения жителей города и его окрестностей, одной из главных целей, по мнению отца Михаила, для создаваемой общины должна стать "благотворительность на братских христианских добровольных началах". Следующая важнейшая задача: община "вообще содействует духовно-нравственному оздоровлению окружающей жизни (борьба с хулиганством и нравственной распущенностью, охрана детства и материнства)". На обратной стороне листа — список прихожан-раненбуржцев, которые, как считал отец Михаил, имели влияние на общественное мнение и могли бы принять активное участие в работе общины. Время не пощадило этот документ, и, к великому сожалению, имена и фамилии читаются лишь отрывками…"

В 1925 г. обязательным постановлением Рязанского губисполкома Вознесенская церковь Раненбурга была поставлена на учет как памятник истории и культуры. Впрочем, статус памятника нисколько не препятствовал властям в закрытии, которое произошло после подготовленных 12 января 1930 г. горсоветом материалов о закрытии церкви и приспособлении её "под культурные нужды города".

После закрытия Вознесенского храма о. Михаил Кобозев перешёл служить в с. Благие теперь уже Ново-Деревенского района Рязанской области. Там его настигла репрессивная машина богоборческого советского государства: в 1937 г. за "антисоветскую и контрреволюционную деятельность, направленную на срыв всех проводимых мероприятий и озлобление колхозников против существующего советского строя", он был в декабре т.г. приговорён к высшей мере "социальной защиты".

Тем временем здание Вознесенского храма в Раненбурге приспособили под водонапорную башню, а колокольня — одна из градостроительных доминант города — была и вовсе разрушена.

После Великой Отечественной войны трапезная часть Вознесенской церкви использовалась чаплыгинским горторгом под склад, а лишённая кровли храмовая часть долгие годы пребывала в страшном состоянии. В 1976 г. архитектор Г.И. Гунькин произвёл обмеры и обследование здания храма с целью постановки его вновь на учёт как памятника архитектуры.

Лишь 27 сентября 1982 г. Чаплыгинский районный Совет народных депутатов принял решение №255, в п. 11 которого было сказано: "Реставрировать бывшее здание церкви Вознесения под исторический краеведческий музей". Начатые вскоре реставрационные работы вела бригада Юрия Александровича Завьялкина. Документы свидетельствуют, что к 3 декабря 1982 г. внешний ремонт храма был закончен и начались восстановительные работы внутри! Учитывая очень короткие сроки проведения реставрации, можно предположить, что работы были начаты ранее принятия официального решения.

Тем не менее, свидетельства очевидца показывают, что Вознесенский храм в это время был очень близок к своей оконнательной гибели. Как писал В.П. Шлыков, власти не желали реставрировать храм и даже не собирались его сохранять: "К Юрию Александровичу Завьялкину пришли за "советом": "Как бы это нам получше, часа в два ночи, взорвать Вознесенскую церковь? Душа Завьялкина ринулась в бой без подготовки: "Как это взорвать? Давайте лучше отреставрируем храм. — Что там реставрировать — одни развалины? Никто и никогда не сможет отреставрировать Вознесенскую церковь. Нет у нас таких мастеров… — Я отреставрирую. Если же не оправдаю доверия — брошусь с церкви на землю и расшибу себя вдребезги!" Так простой русский человек — мастер с большой буквы — спас Вознесенский храм, в котором в ноябре 1987 г. открылись краеведческий музей и картинная галерея (выставочный зал)… А иначе в то время было нельзя!

Так учреждение культуры, в котором через призму истории края жители и гости города получали скудную информацию и об истории Православия на Чаплыгинской земле, сохранило Вознесенский храм для потомков. Затем для музея нашли новое помещение, и Вознесенский храм был возвращён Липецкой и Елецкой епархии; в нём начались реставрационные работы, а вскоре возобновились и Богослужения. 8 октября 2004 г. в церкви прошла первая служба.

Не так давно в храме проведено газовое отопление. Становится богаче храм и старинными иконами, которые везут сюда со всего района верующие, считающие себя не вправе единолично владеть священными образами. Впереди — полное восстановление святыни, в том числе и воссоздание пятиярусной звонницы, бывшей одним из самых высоких и изящных архитектурных сооружений города.

Posted in Храмы г. Чаплыгина | Tagged , , , , | Leave a comment

Чаплыгин. Троицкий собор

Фото 03.07.2013:

Соборный храм Святой Троицы

Адрес: Липецкая обл., г. Чаплыгин, Соборная пл., д. 1

Троицкий собор — проект архитектора Андрея Никифоровича Воронихина, построенный в 1806-1848 гг. Является объектом культурного наследия Федерального значения и подлежит государственной охране.

Posted in Храмы г. Чаплыгина | Tagged , , , , | Leave a comment